淺談蒙臺(tái)梭利教育模式

劉國(guó)寧

摘 要：蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育學(xué)家，經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐探索，形成了獨(dú)特的“蒙臺(tái)梭利教育模式”。這種模式重視對(duì)兒童個(gè)性和自主能力的培養(yǎng)，其中感覺(jué)教育、紀(jì)律教育、游戲教育對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：教育思想；教學(xué)模式；蒙臺(tái)梭利教育模式

一、蒙臺(tái)梭利的生平及教育思想的形成

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利，是意大利著名的幼兒教育學(xué)家，1870年出生于意大利安科納（Ancona）地區(qū)的基利拉外萊（Chiaravalle）鎮(zhèn)的一個(gè)書(shū)香門第，她在這個(gè)小鎮(zhèn)度過(guò)了童年時(shí)光。12歲跟隨父母遷居到了羅馬接受中等教育，父親是貴族后裔，母親是哲學(xué)和地質(zhì)學(xué)家，在這樣的家庭中成長(zhǎng)，蒙臺(tái)梭利形成了不受封建傳統(tǒng)陋習(xí)影響的性格。不顧家人的反對(duì)和他人的嘲笑，毅然選擇了自己喜愛(ài)的醫(yī)學(xué)專業(yè)，并于1890年考入羅馬大學(xué)，成為意大利首位醫(yī)學(xué)女博士。隨后，在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院擔(dān)任精神病臨床醫(yī)生，給身心有缺陷的兒童進(jìn)行診斷治療。由于她每天接觸的是身體和心理有缺陷的孩子，蒙臺(tái)梭利對(duì)研究?jī)和睦砑膊‘a(chǎn)生了濃厚興趣，閱讀了大量書(shū)籍，提出了著名的言論：“兒童心理缺陷的精神病患主要是教育問(wèn)題，而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，教育訓(xùn)練比醫(yī)療更有效。”蒙臺(tái)梭利于1901年進(jìn)入哲學(xué)系學(xué)習(xí)，在此期間，旁聽(tīng)了教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，彌補(bǔ)了相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的空白。1907年，成立了世界上第一所“兒童之家”，招收并指導(dǎo)3~7歲低智兒童，在此期間，對(duì)老師進(jìn)行了培訓(xùn)，并對(duì)教育方法和教育設(shè)施進(jìn)行了創(chuàng)新，吸引了世界各國(guó)教育著的目光，蒙臺(tái)梭利教育模式由此逐漸被人們認(rèn)識(shí)，這種模式也被相繼傳入多個(gè)國(guó)家，國(guó)際蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)也逐漸為世界教育者重視。蒙臺(tái)梭利教育思想逐漸形成并日趨成熟，其中，蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育、紀(jì)律教育、游戲教育、兒童發(fā)展觀等教育理念是人們研究和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

蒙臺(tái)梭利教育思想重視學(xué)生的自主發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。她制定的教學(xué)內(nèi)容包括日常生活練習(xí)、感覺(jué)教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語(yǔ)言教育，除此之外，蒙臺(tái)梭利還重視對(duì)學(xué)生紀(jì)律和興趣的培養(yǎng)，用貼近真實(shí)環(huán)境的教具和豐富的游戲提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.重視兒童個(gè)性的發(fā)展與培養(yǎng)

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)尊重兒童自主選擇權(quán)利，給予孩子更多的愛(ài)與關(guān)注。兒童自出生起就有思維，他們會(huì)嘗試對(duì)身邊的人和事作出自己的價(jià)值判斷。此時(shí)，對(duì)與錯(cuò)是無(wú)關(guān)緊要的，這種判斷和選擇是孩子成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的過(guò)程。她認(rèn)為父母不應(yīng)該把孩子當(dāng)作自己的價(jià)值實(shí)踐者，不應(yīng)該讓孩子在自己描繪的“框架”內(nèi)成長(zhǎng)，而應(yīng)重視孩子自主探究的能力，給他們提供一個(gè)寬松自由的環(huán)境，讓孩子獨(dú)立思考與選擇，通過(guò)自我教育得到發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度和方法去觀察研究?jī)和?，教師?yīng)是導(dǎo)師，是兒童學(xué)習(xí)靈感的啟發(fā)者。她反對(duì)教師灌輸式的教育方式，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，讓孩子自主學(xué)習(xí)。

蒙臺(tái)梭利有關(guān)兒童個(gè)性發(fā)展的教育方法適應(yīng)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，方法也是較為全面新穎的，能夠推動(dòng)兒童個(gè)性的培養(yǎng)。

2.感覺(jué)教育

感覺(jué)教育是蒙臺(tái)梭利教育體系的重要內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感官能力的培養(yǎng)，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)手腦并用能力的提升，使兒童在沒(méi)有心理壓力的條件下，提高注意、比較、判斷的能力，使兒童感受性更加敏捷、精確、精煉。

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)教具在感覺(jué)教育教學(xué)中的重要地位，提出來(lái)要給孩子創(chuàng)設(shè)一種接近真實(shí)生活的學(xué)習(xí)環(huán)境，他認(rèn)為合適的教具可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，尤其是感覺(jué)的發(fā)展。這些教具是屬于兒童自己的“工作材料”，幫助兒童更清楚地了解教師的教學(xué)目標(biāo)，幫助兒童達(dá)到自我框架。感覺(jué)教具給孩子的敏感期和趨向性提供了相當(dāng)?shù)拇碳ぃ齼和淖⒁饬Α?/p>

蒙臺(tái)梭利有關(guān)感覺(jué)教育的方法是在經(jīng)過(guò)了重重實(shí)踐后得出的，對(duì)孩子感觀教育的培養(yǎng)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)算等能力的綜合訓(xùn)練具有積極的作用。

3.紀(jì)律教育

紀(jì)律是每時(shí)每刻都存在的，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的紀(jì)律教育，但與傳統(tǒng)教育有所不同。傳統(tǒng)紀(jì)律就是給孩子制定許多條條框框，讓孩子在這一系列約束中節(jié)制自己的行為，片面地把紀(jì)律認(rèn)為是一套約束并懲罰孩子的制度，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的約束力、強(qiáng)制力、懲罰力等，把紀(jì)律看作“維持教育和教學(xué)的外部秩序手段”，不利于學(xué)生思維的開(kāi)拓、情感的抒發(fā)和潛能的開(kāi)發(fā)，扼殺了孩子活潑好動(dòng)的天性。

而蒙臺(tái)梭利所提倡的紀(jì)律教育是在一定范圍內(nèi)給孩子充分自由前提下的紀(jì)律，這種紀(jì)律能夠揭示孩子身心發(fā)展的規(guī)律、充分激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃?、給予孩子更多的選擇、加快孩子自信的培養(yǎng)。這種紀(jì)律與傳統(tǒng)紀(jì)律有所不同，把紀(jì)律看做是積極主動(dòng)的，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校中，在社會(huì)生活中的也有所體現(xiàn)。蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育觀提倡給孩子足夠的自由，但這種自由是在一定限度之內(nèi)的，不是放任自由的。

蒙臺(tái)梭利新的紀(jì)律觀念，打破了傳統(tǒng)教育對(duì)孩子身心壓制束縛的弊端，能夠讓孩子在一定約束力的限制下更自由的發(fā)展進(jìn)步。

4.游戲教育

游戲教育也是蒙臺(tái)梭利教育體系中非常重要的內(nèi)容，她的游戲思想深受當(dāng)時(shí)游戲理論發(fā)展水平的限制，她反對(duì)“寓教育于游戲”的教育觀，他認(rèn)為把游戲當(dāng)做教育的手段會(huì)把教育引向不切實(shí)際的幻想。他提倡游戲的有趣性，沒(méi)有太多的教育價(jià)值，但卻重視游戲?qū)ψ⒁饬Φ奈ＫJ(rèn)為游戲是運(yùn)動(dòng)的中間狀態(tài)，是活動(dòng)轉(zhuǎn)向工作的一種過(guò)渡形式；游戲純粹是一種身體活動(dòng)，與智力活動(dòng)無(wú)關(guān)；游戲是周期活動(dòng)的一部分，它的存在是客觀的；游戲中的幻想成分不利于兒童發(fā)展等。

蒙臺(tái)梭利有關(guān)孩子游戲教育的方法有創(chuàng)新之處，提倡游戲就是為了學(xué)生的樂(lè)趣，而不是為了與教育相聯(lián)系，這種教育觀更能夠吸引學(xué)生的注意力，增加學(xué)生的樂(lè)趣。

二、學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)模式應(yīng)注意的問(wèn)題及啟示

蒙臺(tái)梭利教育模式雖然引起了世界許多國(guó)家的關(guān)注學(xué)習(xí)，也有許多地方值得我們學(xué)習(xí)，但，畢竟每個(gè)國(guó)家的教育及學(xué)生的狀況有所差別，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)還要注意其中存在的問(wèn)題。

1.蒙臺(tái)梭利的思想畢竟是以兒童的研究為主，并且多是對(duì)有缺陷的兒童進(jìn)行的研究，因此這些方法存在一些弊端

我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些方法的時(shí)候，要借鑒其中有益的成分，去除其中的不成熟方式，使蒙氏教育與中國(guó)課堂更好地結(jié)合。

2.在借鑒蒙氏教育的同時(shí)，要結(jié)合中國(guó)教育的實(shí)際，與中國(guó)教育現(xiàn)狀相聯(lián)系，積極吸取適合中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式，不適合的要加以改進(jìn)或者舍棄

3.教師在實(shí)施蒙氏教育方式的時(shí)候，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確解讀其中的方法，不要錯(cuò)讀誤讀。在實(shí)行過(guò)程中要注意方式方法，注意“度”的把握

蒙臺(tái)梭利教育模式重視對(duì)兒童個(gè)性和自主能力的培養(yǎng)，其中，感覺(jué)教育、紀(jì)律教育、游戲教育對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

教育無(wú)國(guó)界，我國(guó)教育模式有優(yōu)點(diǎn)，但也有不足之處，我們可以積極汲取蒙臺(tái)梭利教育模式中的積極因素，將其運(yùn)用到我國(guó)課堂上，真正做到“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。根據(jù)蒙臺(tái)梭利感覺(jué)教育的啟示，重視對(duì)學(xué)生感覺(jué)教育的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)豐富多彩的課堂教育，不僅要注重學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力，更要重視對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的全面培養(yǎng)，做到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)律教育注重對(duì)學(xué)生的約束，很大程度上忽視了紀(jì)律對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，我們要學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自律的好習(xí)慣，尋找更有效的紀(jì)律模式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。我國(guó)傳統(tǒng)課堂氛圍難免會(huì)枯燥，而游戲是增強(qiáng)課堂氣氛的重要因素，我們可以學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利游戲觀的相關(guān)方法，真正做到將游戲引入中小學(xué)課堂，讓學(xué)生在游戲中找到樂(lè)趣，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利教育模式，是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)許多教育者熱衷研究的模式，里面的有關(guān)兒童個(gè)性發(fā)展、感覺(jué)教育、紀(jì)律教育、游戲教育等許多方法可以為我國(guó)課堂所運(yùn)用。結(jié)合中國(guó)教育改革創(chuàng)新的現(xiàn)狀，并結(jié)合語(yǔ)文發(fā)展的實(shí)際，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)如今的教育狀況，積極吸取蒙臺(tái)梭利教育模式中的積極因素，把不適合我國(guó)課堂的因素除去，去粗取精，將蒙臺(tái)梭利中的積極因素運(yùn)用到中小學(xué)課堂上，推動(dòng)語(yǔ)文教育教學(xué)的發(fā)展。

社會(huì)在進(jìn)步，教育教學(xué)模式也在不斷得到創(chuàng)新，我國(guó)課堂模式的創(chuàng)新是21世紀(jì)每一位教師應(yīng)該積極探索的問(wèn)題。

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（作者單位 魯東大學(xué)）

編輯 段麗君