山的沉穩(wěn),水的靈動

文/呂玲

摘 要：在新形勢和新觀念的影響下，每個教師都處在深入學(xué)習(xí)、理解和適應(yīng)的過程中。無論課堂教學(xué)的形式如何變化，最終目標是不會變化的，即預(yù)期課堂教學(xué)目標的圓滿完成。簡單地說，就是課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：新課改；課堂教學(xué)；高效課堂

在新課程改革的大環(huán)境下，新教學(xué)觀漸漸明朗。然而，當(dāng)前課堂教學(xué)中存在著各種各樣的問題，在踐行課程改革的同時，并沒有收到預(yù)期的效果。在歷史教學(xué)中，我們經(jīng)常會碰到這樣的問題。如，強調(diào)教師的思維，而忽略學(xué)生的思維；教學(xué)過程形式化，而忽視教學(xué)的重點等。基于以上問題，我們應(yīng)該如何提高課堂教學(xué)的有效性呢？本文從課堂教學(xué)的要素著手，談?wù)勎业膸c想法。

一、重視能力和情感目標，但不能忽視知識目標

初中歷史新課程改革強調(diào)“要使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”，新課程改革拋棄了知識本位觀，反對不顧學(xué)生感受、體驗和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。歷史新課程從義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的特點出發(fā)，要求學(xué)生掌握基本的歷史知識。

因此，教師在課堂設(shè)計和教學(xué)過程中，更不能忽略對具體知識的傳授。我們不可能在學(xué)生還不會走的時候，就要求他學(xué)會跑。學(xué)生缺乏對歷史基礎(chǔ)知識的了解和掌握，缺乏對歷史的具體感受，因而很難積極地回答教師提出的問題，甚至很難展開我們所期望的討論。高效課堂應(yīng)該是完成教學(xué)目標的同時，最大限度地充實和豐富教科書所設(shè)計的歷史基礎(chǔ)知識框架，使文字知識“活”起來。

二、發(fā)散思維，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)

人文精神濃郁的歷史學(xué)科中，通過發(fā)散思維表現(xiàn)出來的個人靈性，則是最寶貴的創(chuàng)造力的源泉。我們可以試著引導(dǎo)學(xué)生從材料中主動發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，讀書讀書，這個書是一定要讀的，而且一定要學(xué)生自己去讀。一味地向?qū)W生提出問題是行不通的。又或者是問題的難度太大，教師對這些問題或許有自己的心得，但那只是教師的思維，不創(chuàng)設(shè)思維的梯度，沒有架設(shè)合適的材料與問題之間的聯(lián)系，絕不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維。統(tǒng)一在教師意志下的求同思維，是歷史教學(xué)的大敵。

三、重視“外在”，更重視課堂教學(xué)的“內(nèi)在”

俗語說：“人靠衣裝，佛靠金裝。”外在表現(xiàn)形式也是很重要的，但是幾千年的中國文化同樣教我們要重視自身修養(yǎng)。課堂教學(xué)也是這個道理，如果課堂教學(xué)只具有形式，而沒有內(nèi)容，只求“動”，而不求“思”——缺乏探究性——充其量可以起到有限的烘托氣氛的效果，而失去的卻是寶貴的教學(xué)時間和學(xué)生思維、實踐的機會。更多時候教學(xué)形式的多樣化只是一種點綴，不應(yīng)該成為教學(xué)活動的主體。有些時候，教師精彩而富于啟發(fā)性的講述，何嘗不是引發(fā)學(xué)生對問題深刻思考的好方法？高效課堂講求實效，更具探究性，是要用心反思教學(xué)投入和教學(xué)產(chǎn)出的。

四、教師角色的相對轉(zhuǎn)換

在教學(xué)活動中，學(xué)生知識的掌握、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶，都必須通過自身的主觀努力才能達到。教是為了更好地學(xué)，教學(xué)的質(zhì)量和效果體現(xiàn)在學(xué)的方面，體現(xiàn)在學(xué)生的認知變化和行為方式變化上。因而新課程倡導(dǎo)學(xué)生的主體作用，“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”。但并不是說，教師的作用可有可無，教師退居二線，也得隨時高度警惕。相比之前，這種注意力有過之而無不及。放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更要關(guān)注他們學(xué)得怎么樣，及時發(fā)現(xiàn)這個過程中的問題。教與學(xué)在教學(xué)過程中是不可剝離、相互鎖定的有機整體，是一個“單位”，不是由“教”與“學(xué)”兩個單位相加而成的。以教師為主體還是以學(xué)生為主體都不是絕對的，教師角色的轉(zhuǎn)換也是相對而言的。

縱觀傳統(tǒng)教學(xué)和新課改，兩者的關(guān)系如同山和水，各有各的性格。山，穩(wěn)重恒久高遠，亙古如斯，長守日月；水，開闊包容靈動，潮起潮落，桃花留香。山與水帶給我們的啟示，把握好新課改與傳統(tǒng)教學(xué)的兩個辯證關(guān)系。在新課改的過程中，只要我們揚長避短，鍥而不舍，不斷探索，以高效課堂為課堂教學(xué)的宗旨，就一定能讓教學(xué)綻放光彩。

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編輯 馬燕萍

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