淺析“知人論世”法在中學古詩詞鑒賞教學中的運用

陳秋霞

摘 要：古詩詞鑒賞的教學是中學語文中很重要的一項教學內容。孟子提出的“知人論世”卻在客觀上給古詩詞的鑒賞提供了一種方法，而這種方法也在古詩詞鑒賞的教學實踐中得到了很廣泛的應用。可是在實際操作中，這種教學方法的使用也還存在著這樣那樣的問題，其在教學中的作用也還沒有被充分發(fā)揮出來，就這些問題，針對“知人論世”法在古詩詞鑒賞中的運用進行分析研究，并試圖提出一些方法，希望能夠豐富詩歌鑒賞教學方法。

關鍵詞：古詩詞鑒賞；中學教學；“知人論世”

一、“知人論世”法在中學古詩詞鑒賞教學運用中所存在的問題

孔子曾說：“不學詩，無以言?！睂τ诠旁娫~文化營養(yǎng)的汲取，是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要方面。“知人論世”從古典文學的批評方法演變而來，在客觀上給了我們一種古詩詞鑒賞的方法，它在古詩詞鑒賞的課堂上有著重要的作用，它指導著教師們的古詩詞鑒賞教學，在中學的語文教學中也是如此，只是在這種方法的運用上卻一直都存在著一些問題。比如：

1.使用方法上過于簡單

很多教師對于古詩詞的背景知識以及作者的相關信息介紹不夠重視，告訴學生要“知人論世”，而卻不把這當成重要講解，以至于學生根本不知什么是“知人論世”。

2.使用方法上過于單一

在古詩詞鑒賞課堂中，有很多教師使用“知人論世”的方法進行古詩詞鑒賞，但是教學方法上的過于單一，最終導致教師的“一言堂”，學生的主體地位得不到重視，同樣的教學效率也會低下。

3.過于死板地使用

歸根結底，“知人論世”法只是幫助學生理解文本方法的一種，它不能代替對于文本的學習，在這種方法的應用過程中，每個學生也都會有自己的理解，理解中可能也會有偏差，所以，對于“知人論世”，教師不應說得太死板，也不能過于深究，達到古詩詞鑒賞的最終目的就好。

4.過于廣泛地使用

雖然“知人論世”法對于古詩詞的鑒賞起到很重要的作用，但是也要根據(jù)古詩詞的具體情況來看，有的需側重“知人”，有的則需側重“論世”，而有的則需兩者并重，也有的需要一語帶過。所以，就需要教師們的精確把握，不可廣泛使用，一刀切。

二、“知人論世”法在中學古詩詞鑒賞教學運用中的使用方法

1.談話法

教師與學生圍繞一定的話題，進行交談式的教學便是談話法。通過這種方法進行“知人論世”的古詩詞鑒賞教學，可以通過對話的方式，讓學生更加深入地了解整個詩詞的寫作背景以及詩人本身。但這種方法使用前要做好十分充分的準備，教師不僅要循循善誘，還要給學生留有充分的思考空間。比如，人教版的《中國古代詩歌散文欣賞》中第一單元的《蜀相》，在教學中就可使用這種方法，不直接告訴學生詩的寫作背景，通過“一個（ ）的杜甫”這個問題，讓學生展開討論，并從中運用師生對話的方式，總結引出“安史之亂”，然后再向學生介紹詩的創(chuàng)作背景。

2.演示法

把和詩歌有關的影像展示給學生就是演示法。通過這種方法進行的“知人論世”的古詩詞鑒賞教學，帶有很強的直觀性，也同時代替了教師的講解，力求讓學生產(chǎn)生對詩歌理解的共鳴。這種方法在古詩詞鑒賞教學中使用廣泛，但使用這種方法時要注意，演示只是一種手段，在演示的同時，教師也要結合適時的教授行為，當然影像中的無關信息也要排除掉。比如，在講授《蜀道難》時，教師就可選取《百家講壇》里康震教授講解李白時的影像資料，來供學生參考，這樣不但會更加吸引學生的注意力，也會讓他們更為深刻地理解作者和創(chuàng)作背景。

3.參觀法

參觀法是指根據(jù)教學目的，教師組織學生對實物進行研究觀察，并達到鞏固舊知識以及重新獲得新知識的教學方法。通過這種方法進行的“知人論世”的古詩詞鑒賞教學，可以讓學生更為直觀地認識和感受詩歌中的意蘊，課外的實踐與學習，學生也可以更為深入地到生活本身中去探索，從而達到古詩詞鑒賞的目的。雖然這種方法很直觀，但是卻有條件上的限制，這也就要求教師要根據(jù)學校當?shù)氐木唧w情況進行教學安排。參觀名人的故居以及詩歌中所提到的歷史遺跡等，都是進行“知人論世”詩歌鑒賞教學的主要途徑。

“知人論世”作為詩歌鑒賞的一種常用的教學方法，它在學生的學習過程中有著不可忽視的重要作用。“知人論世”不是詩歌鑒賞的唯一教學方法，但是卻是不可或缺的一種方法，通過這種方法，可以讓學生對于知識不是簡單地記憶，而是掌握了一種更為深入的能夠理解詩歌的方法。但是在實際運用的過程中，也總存在著一些問題，這就要求教師要根據(jù)詩歌本身以及學生自身的特點，運用恰當?shù)姆椒?，這樣才能達到最佳教學效果。

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（作者單位 河南省鄭州大學第一附屬中學）