從“人話”到“人化”—小學言語教學探尋

花純玲

【摘要】同樣的內容，不同的說法，從“人話”到“人化”，前者追求真，后者更重情。在小學語文言語教學中，要把握兩個根本（生本和文本）特點，內外結合學習書面語言，為達成語言“人化”搭好梯子。

【關鍵詞】小學語文；言語教學；人話人化

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

“見人說人話，見鬼說鬼話。”鬼為假，人求真，本文所說的“人話”指的是“真話、實話”。但藝術的真實，許多時候是一種“逼真的幻覺”，它既是生活的真實，又是作者的真知、真情的感受，這種“幻覺”更是一種“人化”的真話。小學生對口頭言語中語音的細微差別逐漸掌握，并開始進入書面語言發展時期，為小學語言教學從“人話”到“人化”的過渡提供了可能。從“人話”到“人化”，我們教師的職責更多的是“教化”。

一、探尋小學生語言學習的心理特點和言語教學的理論支撐

李贄在《童心說》里指出：“童心”就是真心，“一念之本心”，作者內心的情感和人生的欲望的表露是真實的，他對偽道理是很反感的。《語文課程標準》指出，習作“要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”，正如葉圣陶所說“作文是用筆來說話。作文要說真話，說實在的話，說自己的話，不要說假話，說空話，說套話。”前不久，韓寒說：“人生的第一次撒謊常常是從寫作文開始的”，這句話說得有點絕對，但確實引起了許多人的共鳴，也引起了我們小學老師的深思。說假話，不易，說一句假話，要用十句假話去圓它，太累！說真話，簡單，把真話說了，心里舒服，尋找人類自己的家園，安置這顆已經疲憊不堪的心靈，重新考慮人的真實的本性與需要，我們才能追求到美善、崇高、神圣氣質，追求到詩意的生活，以達到“人化”的境界。教育首先是人的教育，其次才是知識、能力教育。小學生是未經雕琢的玉石，他們要的不是額外的包裝，而是一種隨物賦形的打磨。小學生的詞匯增加很快，對詞義的理解越來越精確，語法運用逐步趨于合理、完善，言語表達更加連貫、生動和多樣化。對于他們，開始時不必追求形象生動，“原汁原味”的童言童語，更容易讓人忍俊不禁。他們對言語的良好知覺、聽音辨音的良好分辨能力已很敏感。在小學言語教學中，實現從“人話”到“人化”的過渡是可行的。

二、內外結合學習書面語言，為達成語言“人化”搭好梯子

要提高小學生書面語言的水平，要做到課內外結合。一二年級學生以注音讀物為主，因為他們識字不多，三四年級小孩子喜歡童話，他們愛看這類書，五六年級是要換換口味的，可加些科普讀物和百科書籍。筆者小時候更多是看“三國”和“西游”的，我從《三國演義》里學了好多詩詞，從《西游記》里學習好多的聯想，到花果山一游，對吳承恩更是佩服得五體投地的，花果山上有花果，水簾洞前造水簾。半真半假，成就了一部西游，吳承恩的聯想如有神助。

課內是學習書面語言的主渠道，學習書面語言往往是先要認準音，然后是熟悉字，接著理解其意義的。在小學語文教學中，一要引導學生站在作者的立場去解讀，二要有自己主觀參與去體悟，在體悟過程中，要看到字的本義，還要看到在具體語言環境中的意思。如《詹天佑》教學片斷：

1.在你的心中，你認為感動中國20世紀的人有哪些？

生1：是孫中山，他不讓姐姐裹小腳，媽媽不讓，后來，孫中山當了總統，廢除了裹腳。所以，現在媽媽也能勞動，也能掙錢了。還有中國女隊在國際比賽中聽說拿的金牌比男的拿的還多呢！

生2：梁啟超了不起的，搞過什么新政的，還主持過清議，開發民智。

生3：還有詹天佑，他是我國杰出的愛國工程師……

……

2.修筑這一條鐵路很不容易，“遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好。否則……”誰來讀讀這句話，讀出詹天佑的滿腔的愛國情懷。

3.讀“帝國主義者認為這是個笑話……還沒有出世呢！”說一說你是怎么理解“出世的”？又是怎么理解這句話的？

生1：能在南口以北修筑鐵路的中國工程師目前還沒有！

生2：中國人修修小鐵路還行，修大難度的鐵路就只有請外國人幫忙了。

……

4.帝國主義者說的話你聽了之后，有什么感受？

生：我感到這是對中國人的侮辱，對中國人的蔑視。

5.讓我們站在作者的立場，用無比憤怒屈辱的語氣來讀讀這句話。

6.背誦摘抄自己喜歡的詞語和自己喜歡的段落。

7.多媒體出示詹天佑的銅像，請大家對著詹天佑來一段頒獎詞。

在這個教學案例中，教者抓住重點詞句，層層推進，深化了書面語言的理解，加強了背誦，在積累中運用。

學習書面語言，要經常性地讓學生嘗試將口語變成書面語，日積月累，學生的語言自會提升到一種意境。

如：“小時候好吃，可是家里窮，沒錢，就去拾垃圾換錢，到店里買吃的。現在長大了，我也撿垃圾，但不是為錢的，是為了環境變好點兒。”同樣的這段話，用書面語可以怎么說呢？有一個學生答道：“小時候嘴饞，零花錢幾乎全都‘奉獻給了商店。可畢竟是農村孩子，手頭拮據得很，所以常常與村里的孩子結伴拾荒。‘意外收獲常常讓我樂此不疲，閑暇時間背個破麻袋到外面撿破爛賺錢就成為我閑暇生活的常態……長大了，我依舊很饞，但我不愿再做靠撿破爛來淘金的夢，我多么希望有朝一日，村頭那個背著破麻袋的小孩身影隨著時間的消逝，化為夕陽下一幅‘環保的天使的剪影，永遠定格在藍天白云之下，成為遙遠的歷史記憶。”

同樣的內容，不同的說法，從“人話”到“人化”，前者追求真，后者更重情。生活的真實，情感的真誠，二者的和諧，是從“人話”到“人化”過渡的美好追求。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）endprint