淺談議論文寫作中的起承轉(zhuǎn)合

裴英磊

內(nèi)容摘要：起承轉(zhuǎn)合是文學(xué)作品，特別是議論文的一種基本結(jié)構(gòu)方式：“起”是起因，文章的開頭；“承”是承接上文加以申述；“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折；“合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾。高中生寫作議論文時(shí)，應(yīng)該特別注意學(xué)習(xí)這種基本結(jié)構(gòu)方式。

關(guān)鍵詞：議論文 寫作 起承轉(zhuǎn)合

元·范德璣《詩格》：“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水。”清代學(xué)者劉熙載《藝概·文概》說：“起、承、轉(zhuǎn)、合四字，起者，起下也，連合亦起在內(nèi)；合者，合上也，連起亦在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)、皆顧兼趣合也。”起承轉(zhuǎn)合是作品，特別是議論文的一種基本結(jié)構(gòu)方式：“起”是起因，文章的開頭；“承”是承接上文加以申述；“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折；“合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾。高中生寫作議論文時(shí)，應(yīng)該特別注意學(xué)習(xí)這種基本結(jié)構(gòu)方式。

一.起

起，即提出論點(diǎn)，也就是解決議論文中“是什么”的問題。起力求“平直”，就是要開篇破題，從文題生發(fā)開來，為后文進(jìn)一步展開做好導(dǎo)引、整理和鋪墊。起筆宜開不宜合，或單刀直入、或啟人思考、或引人注目，變化多端，以自然為佳。如：

1.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）

一起筆就開門見山，語言凝練，入題快捷，給人鮮明的印象。當(dāng)然，提出觀點(diǎn)并不全是一開頭就把觀點(diǎn)說出來，還有一些議論文“起”首先寫出現(xiàn)狀，發(fā)人深思，從而逐步引出自己的觀點(diǎn)。如：

2.士皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。（王安石《讀﹤孟嘗君傳﹥》）

還有一些文章使用排比句式來層層深入，逐步揭示出自己的觀點(diǎn)：

3.春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花兒凋謝了，但留下來了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹；革命戰(zhàn)士犧牲了，但留下了和平的世界；老師的青春逝去了，但留下了滿天下的桃李；還有清潔、農(nóng)民、工人——這些平凡而偉大的人，每時(shí)每刻都在詮釋著奉獻(xiàn)的內(nèi)涵：無償、無私、無畏——（《奉獻(xiàn)者贊歌》）。

首段就以排比句詮釋論題，提出自己的觀點(diǎn)。

總之，“起”因文而異，靈活多變，但不管采用哪種方法，都要注意簡潔，文字一般不要超過全文的八分之一；非議論語言更要控制，敘述或描寫的功能定位要準(zhǔn)確，即必須定向——為提出論點(diǎn)服務(wù)。

二.承

所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會(huì)怎樣，不如此又會(huì)怎樣。承講求“春容”，“春容”者，春之容顏也。春開萬象，大地滋榮，呈現(xiàn)出來的是萬紫千紅，百花競放，氣象萬千的景象。春的元素是豐富，是多姿，是變化，是鮮活。用在議論文的寫作上，就是緊承中心論點(diǎn)，展開論述，論據(jù)的選擇要豐富多彩，變化多姿，五彩繽紛，要將事實(shí)擺明，要將道理說清。具體寫作時(shí)，或正起反接，或反起正接，以順暢為妙。

有正起正接：

1.由物及人，也可以說是“一方水土養(yǎng)一方人”。什么樣的社會(huì)環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人，這就是“近朱者赤，近墨者黑”。環(huán)境對(duì)于人也是有巨大影響的。（郭庭平、張兆浩主編《二十年高考作文精講》“近墨者黑系列”）

開篇先亮明觀點(diǎn)：《晏子春秋》中有句話：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。”由此可見，環(huán)境對(duì)于植物的影響是很大的，即所謂“一方水土養(yǎng)一方植物。”接著繼續(xù)闡述這個(gè)觀點(diǎn)。

也有正起反接：

2.嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？（王安石《讀﹤孟嘗君傳﹥》）

孟嘗君曾為齊相，《史記》有《孟嘗君列傳》，千百年來，世人皆稱頌孟嘗君能知人善任，連雞鳴狗盜之輩都能最大程度的讓他們發(fā)揮作用，但王安石在這篇文章中提出新見解，屬正起反接。

“承”在有些文章中還表現(xiàn)為設(shè)分論點(diǎn)，而分論點(diǎn)不僅要扣得住中心論點(diǎn)，而且不能存在交叉和包含的關(guān)系。如：

3.賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。（蘇洵《六國論》）

蘇洵的《六國論》開頭就以“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”開門見山，總起全文，接下來承“起”設(shè)立分論點(diǎn)來分析論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩個(gè)角度緊扣“起”中總論點(diǎn)，說明總論點(diǎn)，使總論點(diǎn)更為全面，更加完整。而且“承”中分論點(diǎn)旗幟鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，不能含糊其辭，模棱兩可。

“承”部分設(shè)立分論點(diǎn)的時(shí)候一定要注意，分論點(diǎn)不存在包含或交叉關(guān)系，一般是并列和遞進(jìn)的關(guān)系。分論點(diǎn)的設(shè)置要根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)事求是，因題而異，通常情況下從“是什么”“為什么”或“怎么樣”方面入手，適合從哪些方面設(shè)置分論點(diǎn)，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)中心論點(diǎn)進(jìn)行。如：

4.戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（吳晗《談骨氣》）

吳晗先生的《談骨氣》一文，先提出中心論點(diǎn)“中國人是有骨氣的”，巧妙的運(yùn)用孟子的名言，切割成三個(gè)分論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，來有力支撐文章的總“起”，也即中心論點(diǎn)，每一個(gè)分論點(diǎn)都強(qiáng)有力地支撐著文章的中心論點(diǎn)，從不同的角度來論證分析中心論點(diǎn)，毫無交叉，使得文章的論述更加條理清晰，論述充分。

“承”是承接開篇的論點(diǎn)進(jìn)入分析論證，既由上文引出，又是進(jìn)入“轉(zhuǎn)”之前的必要一步。“承”得好，才能文脈順暢，流轉(zhuǎn)自如。“承”的方式多種多樣，但無論采用哪種方法，都要注意四點(diǎn)：一是由“起”到“承”須有自然的過渡語句；二是要有明確的分論點(diǎn)；三是注意安排好由“承”到“轉(zhuǎn)”的伏筆或鋪墊；四是注意整體布局的合理，一般來說，文章到“承”結(jié)束，文字不要超過全文的二分之一。

三.轉(zhuǎn)

所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開。如果說“承”要求緊承中心論點(diǎn)，順勢而下，借助大量的論據(jù)論證中心論點(diǎn)，那么“轉(zhuǎn)”，則是在此基礎(chǔ)上，從材料的選擇上，行文的方式上體現(xiàn)變化。古人云：“文似看山不喜平。”議論文也是如此，要克服平淡無奇，就要在行文上尋求變化。轉(zhuǎn)是全文的主體部分；承后之轉(zhuǎn)折，或一轉(zhuǎn)，或多轉(zhuǎn)、迂回曲折。如：endprint

1.嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）

《六國論》中在分別從“賂者”力虧而亡和“不賂者”失援而亡兩個(gè)方面論述了自己的觀點(diǎn)，正面論述之后，就此“打住”未嘗不可，但作者卻又“轉(zhuǎn)”出一層：“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”這是一個(gè)假設(shè)復(fù)句，從反面設(shè)想“不賂”之策。這一“轉(zhuǎn)”不僅使前面的論述有了襯托，增強(qiáng)了說服力，而且也為諷喻宋王朝統(tǒng)治者埋下了伏筆。

“轉(zhuǎn)”是議論文充分展開論證、體現(xiàn)思想深刻性、新穎性的重要部分。如果只有“承”而缺少必要的“轉(zhuǎn)”，文章勢必顯得單薄，缺乏深度。“轉(zhuǎn)”必須避免同一層次上相同類型的事例或名人名句的簡單重復(fù)。“轉(zhuǎn)”有不同的方式，可以轉(zhuǎn)換角度，充實(shí)例證；可以正反論證，巧用對(duì)比；還可以借古鑒今；但總的來說，“轉(zhuǎn)”是在“承”的基礎(chǔ)上，從材料的選擇上，行文的方式上體現(xiàn)變化，克服議論文的平淡。

四.合

所謂合，就是全文結(jié)尾。合要求“淵水”，何謂“淵水”？淵者，深潭也，《說文》有言：“淵，回水也。”“合要淵水”即是說文章的結(jié)尾要畫龍點(diǎn)睛，有深度；要回扣前文，有照應(yīng)。具體寫作時(shí)，可與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)；可明揭題旨，又可啟人遐想，耐人尋味，以有力取勝。

1.夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀﹤孟嘗君傳﹥》）

此句在歸納時(shí)進(jìn)一步論述，并補(bǔ)充說明了相關(guān)內(nèi)容，使得全文的論述更全面。

2.悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ 割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂 而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事， 而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事， 是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）

此段為“合”，把“亡”之教訓(xùn)和“不亡”之出路總而論之，結(jié)束論說的過程。

以上兩例都以歸納全文中心論點(diǎn)的方式來結(jié)束全文，跟全文聯(lián)系緊密，說理透徹。

還有以提出希望或發(fā)出號(hào)召來結(jié)尾的，如：

3.同學(xué)們！從開始有人類社會(huì)以來，沒有哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高偉大的理想相比。我希望每一個(gè)同學(xué)都要有這個(gè)崇高的理想，把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。（陶鑄《崇高的理想》）

這個(gè)結(jié)尾既是作者的希望，也是作者的號(hào)召，表達(dá)了老一代革命家對(duì)青年學(xué)生殷切的期待，使人讀后備受鼓舞，毫不猶豫地投身于偉大的共產(chǎn)主事業(yè)之中去。

還有引用詩句、名言、諺語、俗語結(jié)尾，以求達(dá)到勸誡效果的，總而言之“合”是補(bǔ)充、歸納、總結(jié)、回應(yīng)、深化，無論采用何種形式，“合”都要簡要、醒目，宜運(yùn)用修辭手法顯出亮色，在照應(yīng)點(diǎn)化中給人“豹尾”之美感。

總之，議論文起承轉(zhuǎn)合的過程，就是提出問題、分析問題和解決問題的過程。安排好起承轉(zhuǎn)合，是優(yōu)化議論文結(jié)構(gòu)的重要方法。起承轉(zhuǎn)合，可使文章脈絡(luò)清晰，避免跑題。但該結(jié)構(gòu)的使用，容易使學(xué)生的作文出現(xiàn)雷同，只有學(xué)生熟練掌握并真正駕馭這種結(jié)構(gòu)方式，才可以推陳出新，創(chuàng)作出有個(gè)性的文章。

（作者單位：河南南陽市第一中學(xué)）endprint