淺談蒙古語言文學(xué)教學(xué)改革嘗試

布和吉雅

【摘要】蒙古語言文學(xué)作為我國地方文化傳承的主要內(nèi)容，其在地方文化的發(fā)展中也起著一定的引導(dǎo)作用。但是，近年來蒙古語言文學(xué)教學(xué)中還存在很多問題，從而導(dǎo)致如今的蒙古語言文學(xué)教學(xué)水平不是很高。本文主要分析了蒙古語言文學(xué)的教學(xué)問題，并依據(jù)蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革思路，對蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革方法進行了論述。

【關(guān)鍵詞】蒙古 語言文學(xué) 教學(xué)改革 改革思路 改革方法

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11 -0091-01

文化作為一個民族的精神所在，其也是促使民族文化內(nèi)涵得以凝聚的動力。蒙古語言文學(xué)作為一門較為傳統(tǒng)的專業(yè)課程，其也擔(dān)負(fù)著傳承地方文化這一重要作用，不僅在培養(yǎng)綜合人才方面有著極大的引導(dǎo)作用，同時在傳承傳統(tǒng)文化方面所起到的作用也非常重要。因此，為了更好地提高蒙古語言文學(xué)教學(xué)水平和質(zhì)量，必須要對蒙古語言文學(xué)教學(xué)進行改革，利用科學(xué)、有效的教學(xué)方式來開展蒙古語言文學(xué)教學(xué)活動，以便更有效地提高蒙古語言文學(xué)的教學(xué)水平與質(zhì)量。

1.蒙古語言文學(xué)的教學(xué)問題分析

1.1教學(xué)方式不夠先進

蒙古語言文學(xué)課所具備的特點非常獨特，與其他課程的特點都不同。其和數(shù)理化課程的不同之處在于數(shù)理化課程的特點是利用量化的方式來教導(dǎo)學(xué)生，而蒙古語言文學(xué)所涉及的內(nèi)容往往較為抽象，難以理解。另外，蒙古語言文學(xué)與法律、經(jīng)濟等文科類專業(yè)不同，在經(jīng)濟、政治等專業(yè)的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)氖褂靡恍┥钪械膶嵗晒耪Z言文學(xué)的教學(xué)則不可以，因此很容易造成蒙古語言文學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)。此外，在蒙古語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡量避免使用現(xiàn)代技術(shù)，而應(yīng)該多采用言傳身教的方式進行教學(xué)，以便使學(xué)生更好地理解蒙古語言文學(xué)。然而，在教學(xué)過程中，教師卻只注重對教材內(nèi)容的講解，從而忽視了學(xué)生的感受，教學(xué)方式也不夠先進，導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)習(xí)蒙古語言文學(xué)的興致。

1.2學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固

蒙古語言文學(xué)的學(xué)習(xí)對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有著很高的要求，因為其是一種地域性文學(xué)，所以在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須要具備良好的理解能力，還要有掌握豐富的文學(xué)知識。然而，如今由于從高中就開始實行文理分科，導(dǎo)致很多學(xué)生都沒有研究文學(xué)的興致，從而使得如今學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不是很高，這也造成了其學(xué)習(xí)蒙古語言文學(xué)有一定的難度，導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)蒙古語言文學(xué)。

2.蒙古語言文學(xué)教學(xué)改革方法和思路

2.1蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革思路

對蒙古語言文學(xué)教學(xué)方式進行改革的主要思路是要有效的利用各大高校科研部門的各項資源，并以滿足社會發(fā)展的需求為目的，積極調(diào)整蒙古語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)方式，加強對學(xué)生進行實踐教學(xué)，注重提升學(xué)生對知識的掌握能力，以便創(chuàng)建出與民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的要求相符合的人才培養(yǎng)方式，從而為推動蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革提供一定的幫助。蒙古語言文學(xué)教學(xué)改革目標(biāo)要想真正得到實現(xiàn)，不僅要打破蒙古語言文學(xué)的傳統(tǒng)性，同時要打破蒙古語言文學(xué)的純文科特點，以便使蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革取得一定的成效。

2.2蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革方法

2.2.1對教學(xué)內(nèi)容進行改革

蒙古語言文學(xué)教學(xué)是一項較為枯燥的工作，因為這一過程只重視基礎(chǔ)理論知識的講解，忽略了對學(xué)生的實踐能力進行提高，所以在對蒙古語言文學(xué)教學(xué)進行改革的時候，應(yīng)該重視利用有效的教學(xué)方法對學(xué)生的實踐能力進行提高，替換掉以往只重視基礎(chǔ)理論知識講解的教學(xué)方式，并促使教師樹立和當(dāng)前社會發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀念。此外，蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革不僅能夠提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)，同時能夠促使學(xué)生掌握更多知識的全能型人才培養(yǎng)方式來替換過去較為陳舊的人才培養(yǎng)方式和較為單一的課程體系，以便使蒙古語言文學(xué)教學(xué)的改革能夠取得一定的成效。

2.2.2對教學(xué)方式進行改革

合理、科學(xué)的教學(xué)方式的使用不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古語言文學(xué)的積極性，也能夠調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而保證學(xué)生更好地理解蒙古語言文學(xué)知識。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)該對蒙古語言文學(xué)教學(xué)方式進行改革，這需要教師在強化教學(xué)實用性與自主性的同時，還應(yīng)該對教學(xué)方法、評價方式等進行改革，以便以現(xiàn)代化的教學(xué)方法代替陳舊的教學(xué)方法。此外，學(xué)校也應(yīng)該改變過去以教師為中心的教學(xué)方式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，以便使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，從而確保其能夠?qū)崿F(xiàn)自主學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式的應(yīng)用不僅能夠提高學(xué)生的理解能力，而且也能夠促使學(xué)生真正實現(xiàn)對蒙古語言文學(xué)知識的貫通。

2.2.3對蒙古語言文學(xué)課程的設(shè)計進行改革

對蒙古語言文學(xué)課程的設(shè)計進行改革，不僅能夠有效地增強教師的教學(xué)成效，同時也能夠?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)進行全面強化。蒙古語言文學(xué)專業(yè)包含較多的文化知識，特別是民族區(qū)域傳統(tǒng)文化，但是由于當(dāng)前大部分大學(xué)生的文化底蘊不是很高，導(dǎo)致很多學(xué)生無法真正理解蒙古語言文化知識。因此，在對蒙古語言文化專業(yè)課程的設(shè)計進行改革時，教師應(yīng)該著重改革專業(yè)課程。比如，教師在講解蒙古語言文學(xué)知識的時候，可以通過講述帶有民族特色的故事，以便使蒙古語言文學(xué)課程變得更加有趣，從而調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，教師也可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)來展示（如ppt），并將學(xué)生分成幾個小組，分別讓這些小組講解自己對知識的理解，同時也要加強各個小組間的交流，以便使學(xué)生更好地理解蒙古語言文學(xué)知識。實踐課程的改革則需要教師重視強化學(xué)生的應(yīng)用能力，以便促使學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的知識進行有效的應(yīng)用。由此可以看出，對蒙古語言文學(xué)教學(xué)進行改革的目的是為了促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會的需求，因此在對蒙古語言文學(xué)教學(xué)進行改革的時候，教師必須要結(jié)合國內(nèi)就業(yè)的實際情況，以便確保學(xué)生未來的就業(yè)能夠順利。

結(jié)束語：

綜上所述，蒙古語言文學(xué)教學(xué)改革的中心工作就是要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及課程設(shè)計進行改革，以便促使蒙古語言文學(xué)方面的人才能夠更好地適應(yīng)社會的需求，并以此為依據(jù)對學(xué)生的就業(yè)面進行擴大，同時增強學(xué)生的競爭力，從而確保其能夠更好地為相關(guān)部門提供咨詢服務(wù)，并有效地推動蒙古語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展和利益的獲得，以便促使蒙古語言文學(xué)專業(yè)能夠產(chǎn)生一定的社會影響。

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