談如何做好幼兒教育

吳麗榮

摘要：幼教工作者既是孩子的教育者、啟蒙者，又是孩子的嚴(yán)父慈母，更是他們熟悉世界的領(lǐng)路人，是生活中可以敞開心扉與之交流的伙伴。如何扮演好這一系列角色，是幼教工作者職業(yè)道路上的重中之重。只有做好了這些，才能成為合格的幼兒教師。

關(guān)鍵詞：幼兒教育 啟蒙 游戲活動(dòng)

良好的幼兒教育可能決定一個(gè)孩子未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)當(dāng)前幼兒教育改革的實(shí)際，對(duì)幼兒教育的要求也發(fā)生了新的變化，我們必須順應(yīng)潮流，迎接挑戰(zhàn)，下工夫抓好幼兒的素質(zhì)教育，使幼兒在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。除了課堂教育以外，幼兒各發(fā)展階段的具體個(gè)體情況也應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予關(guān)注加以引導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽，保護(hù)孩子最原始的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展。

一、在教學(xué)中重視幼兒生理和心理的健康發(fā)展

在我國(guó)，大多數(shù)人對(duì)“健康”的認(rèn)識(shí)都比較片面，認(rèn)為幼兒的身體健康就是健康，而忽視幼兒的心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力。這種對(duì)“健康”認(rèn)識(shí)的偏差，使我們忽視了幼兒的非智力教育，妨礙了幼兒的心理健康。健康的身體是兒童心理健康的生理基礎(chǔ)，要想使兒童的心理得到健全的發(fā)展，首先要使兒童擁有健康的軀體，而這些就需要我們的保護(hù)和鍛煉。比如規(guī)律的飲食和睡眠，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)和游戲，這些都是兒童生理健康的保證。身體健康了，還要注重幼兒的心理健康。心理健康的幼兒具有智力發(fā)育正常、積極向上、情感豐富、性格開朗而有自控能力、同別人友好相處、適應(yīng)集體生活等特點(diǎn)。要想使幼兒的心理健康，教師要多站在幼兒的角度，了解他們的內(nèi)心需要，為幼兒創(chuàng)造出接納、信任、尊重和和諧的生活氛圍，并與他形成平等的亦師亦友的關(guān)系。因此，老師要放手讓幼兒獨(dú)立完成一些簡(jiǎn)單的、力所能及的事情，讓他們充分表現(xiàn)自己，并尊重他們的意見，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受自己的能力，看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心，形成樂觀、積極向上的心態(tài)。

二、選擇自主、自由、開放的游戲活動(dòng)

以往，幼兒在幼兒園進(jìn)行的各種游戲活動(dòng)都是教師安排的，幼兒只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成教師布置的任務(wù)，完全沒有自主可言。幼兒就像一個(gè)被操縱的玩偶，逐漸喪失活潑好動(dòng)的天性，不利于幼兒身心健康和諧地發(fā)展，更別提創(chuàng)造力的培養(yǎng)了。所以，我們必須改變過(guò)去那種以教師為主的游戲方式，把游戲活動(dòng)的陣地真正還給幼兒。

新時(shí)期，我們必須認(rèn)清教師在游戲活動(dòng)中的身份和地位，不再是高高在上的主導(dǎo)者，而是幼兒進(jìn)行游戲活動(dòng)的支持者、維護(hù)者、觀察者、記錄者和引導(dǎo)者。在日常活動(dòng)中，要多選擇開放、自主的游戲活動(dòng)，學(xué)會(huì)征求幼兒的意見，采用幼兒比較喜歡的游戲方式進(jìn)行活動(dòng)。這樣不僅可以同時(shí)開展多個(gè)游戲活動(dòng)，使每一個(gè)幼兒都能得到快樂、滿足和進(jìn)步，而且可以讓幼兒深刻地感覺到游戲是自己的，有自主選擇的權(quán)力，教師可以采納他們的意見，他們雖小但也是被尊重的。

教師要放手讓幼兒根據(jù)自己的意愿進(jìn)行游戲活動(dòng)，讓他們自己確定游戲規(guī)則，自己圈定游戲場(chǎng)所，自己選擇合作伙伴，自己設(shè)定活動(dòng)方式，把他們真實(shí)的心境和思想感情表露出來(lái)，更好地培養(yǎng)幼兒的合作能力和創(chuàng)造能力，真正使幼兒快樂地游戲，在游戲中學(xué)習(xí)。

三、注意集體教學(xué)方法

“授之以魚，不如授之以漁”。教會(huì)幼兒生活技能不如教會(huì)他們學(xué)習(xí)方法，而教育幼兒如何掌握學(xué)習(xí)方法的難點(diǎn)在于找出適合他們學(xué)習(xí)的方法，并且將這些方法運(yùn)用到日常教育實(shí)踐活動(dòng)中。比如音樂教學(xué)，要讓幼兒學(xué)會(huì)一首歌曲不是一件易事，如果教師選擇讓幼兒純粹地跟唱的話，幼兒是能學(xué)會(huì)，但是經(jīng)常會(huì)遺忘歌詞，唱歌時(shí)毫無(wú)感情，平淡無(wú)味。這時(shí)候如果換一種學(xué)習(xí)方法也許效果會(huì)更好。比如，某次課余時(shí)間我突然想教幼兒學(xué)唱《頭發(fā)、肩膀、膝蓋、腳》，起初，我先帶他們讀歌詞，感覺很機(jī)械，然后一句一句帶唱，雖然幼兒能唱，但是聽起來(lái)很不悅耳，沒有生趣，像為應(yīng)付而唱。后來(lái)我想這是一首講身體部位的歌，正好可以給幼兒介紹一些有關(guān)身體部位的小知識(shí)，于是，我?guī)в變喊凑崭柙~內(nèi)容及順序一一介紹身體各部位，并讓幼兒用自己的小手邊說(shuō)邊指，有了身體的動(dòng)作，幼兒更加活躍了，都很積極地跟著我一起邊說(shuō)邊指，很快幼兒對(duì)這些部位的順序就都熟悉了，于是我再輕唱著帶他們邊做動(dòng)作邊唱，效果比純粹的教唱好得多。用這種接近游戲的教學(xué)方法讓幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果完全不同，幼兒唱的歌很生動(dòng)、很活躍，不但對(duì)自己的身體部位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還達(dá)到了教學(xué)目的，學(xué)會(huì)了一些小知識(shí)。

四、適合不同孩子的教育才是最好的教育

如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在家長(zhǎng)的督促和無(wú)限期望之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不斷加重，隨之產(chǎn)生的是對(duì)孩子提出諸多的要求。“怎么樣才能教育好孩子”成了社會(huì)、家長(zhǎng)、教師們共同關(guān)注的問題。

“因材施教”的方法可謂意義深遠(yuǎn)。孔子早在兩千年前就總結(jié)出教育經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的教育實(shí)踐，提出一些合理的教育方法。孔子很了解自己學(xué)生的個(gè)性，并且善于區(qū)別對(duì)待。孔子說(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語(yǔ)？學(xué)而》）他認(rèn)識(shí)到“知人”的重要性，因此他十分重視“知”學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性，甚至只用一個(gè)字即可準(zhǔn)確地概括，足見其對(duì)學(xué)生觀察的細(xì)致認(rèn)真。這樣，充分了解學(xué)生之“材”，才能因其“材”而施教。

五、讓教學(xué)生活化，用貼近生活的教學(xué)環(huán)境激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

“生活即教育，教育即生活”，這說(shuō)明了教育和生活的密切聯(lián)系。幼兒在一個(gè)親切自然、富有情趣的環(huán)境中容易被激發(fā)出探索興趣，從而適應(yīng)生活、獲得經(jīng)驗(yàn)，并在生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)新的問題。

例如，幼兒在角色游戲“過(guò)家家”中，分別扮作爸爸、媽媽。“爸爸”去勞動(dòng)，“媽媽”去做飯，忙得不亦樂乎。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒學(xué)會(huì)了工具的使用、做飯方法，并發(fā)現(xiàn)、解決自己不理解的洗菜擇菜問題。在這樣的生活環(huán)境中，幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)得到了發(fā)展，并進(jìn)一步激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變成了幼兒互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

幼兒對(duì)新鮮的環(huán)境總是特別有興趣。我們可以為其創(chuàng)造出親切、溫馨如小家一般的氛圍，使其對(duì)這里的生活、學(xué)習(xí)從心里感到安逸舒適。幼兒在如自己小家般的環(huán)境里，安心專注地活動(dòng)，快樂地成長(zhǎng)。

“世界上沒有兩片相同的樹葉”。雕琢決定其結(jié)果。每個(gè)孩子的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、日常的興趣愛好、成長(zhǎng)與發(fā)展的速度等都不一樣。因此，在教育中必須考慮每個(gè)孩子的個(gè)體差異性，因材施教。

參考文獻(xiàn)：

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