走在求真路上

唐玉輝

摘要：求真，是淮陰師范學院第一附屬小學多年來的辦學實踐總結和文化追求，是在紛繁復雜的教育世界中的文化堅守。堅守本真教育，就是努力構建符合地方特點、時代特征的學生文化，構建指向學習本質的本真課堂;就是還學生學習的主動權、選擇權、探究權，讓學生成為學習的主人;就是變革管理理念，整合各種資源，讓師生成為發展的主人。

關鍵詞：學校發展;求真文化;學生成長需求

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）10A-0020-05

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！敝逃姨招兄壬倪@句話是對我校辦學理念的最好詮釋。不同的歷史時期，不斷變化的社會環境和社會需求，促使我們不斷地思考：我們為什么要辦學？教育到底是為了什么？我們要辦一所怎樣的學校？孩子們需要怎樣的教育和學校？我們的學校是理想中的學校嗎？我們的學校和孩子心目中的學校還有多遠？近60年來，一附小人在這條求真的辦學道路上且思且行，探索實踐，逐步走出了一條屬于自己的辦學道路。

一、求真的內涵追尋：讓教育回到原點

“真”的內涵?！缎氯A字典》解釋：本性、本原。真是真實存在著的客觀物質及其運動，是不以人的意識和意志為轉移的外部現實世界。真也不單指外部現實世界的本質規律，應指由本質與現象、規律和結構、形式統一組成的客觀物質世界。求真就是探求事物的本原，追尋事物發展的客觀規律，與“求實”、“求是”意思相近。

真善美是人生的追求。弄清真的內涵，還必須厘清真善美之間的關系。西方代表性的理解是根據康德哲學做出的判斷：即科學追求的是“真”，宗教和哲學追求的是“善”，藝術和文學追求的是“美”。而中國傳統關于真善美的論述，主要受儒家思想影響，多從道德角度闡述。真，即“道中之道”，指客觀存在的事物與真理;善者，“原人之初也”，即“人之初，性本善”;美，即見真行善也，主要指德行高尚。在真善美的關系中，真是基礎，是本源。沒有真，便沒有善，更不會有美，強調內容與形式的統一。求真并不排斥求善、求美。

在我們看來，真既指世界的本源，更指相應的科學知識，也包含事物的客觀規律，是一切認識活動的基礎。因此，對于學校教育來說，求真就是尊重教育規律，特別是尊重人的獨特性、差異性及其成長需要，發揮受教育者的主體性，關注社會發展、時代變革等諸多外在客體因素，實施全面而有個性的教育，為人生發展打下堅實的基礎。這才是教育的本質。學校辦學就是要辦“真教育”。但是，現實中，學校教育受到許多外在因素的影響，偏離教育本質的現象時有發生?！白尳逃氐皆c”成為了許多有識之士的共識。回到教育原點就是落實教育的本質，追尋教育的本真，真正擔負起立德樹人的使命。

以“成事成人”為基本內涵的求真文化是學校多年辦學實踐的傳承與文化概括。“求真”成了學校工作的立足點和出發點，“成事成人”成為了學校工作的價值參照。我們努力通過學校的整體性變革，不斷探索教育教學的規律和人的成長規律，促進教師、學生的主動成長，追求“求真知、做真師、育真人”的辦學理想。

求真知。學校教育的首要使命就是教人求知。當今社會知識爆炸，如何讓學生在有限的時間內獲得有效的知識，是每一位教育工作者應當思考的問題。從培養學生素質的角度來說，要注重知識的傳授，更要注重獲取知識的能力的培養;從知識的角度來說，要重視陳述性知識，更要重視程序性知識;從課程目標來看，還要重視學生情感態度價值觀的養成教育。一句話，應當教給學生終身有用的東西，并培養學生主動求知的意識和能力，做信息時代知識的主人。

做真師。梁漱溟說，“教育應當著眼一個人的全部生活，而領著他走人生的大路，于身體的活潑，心理的樸實為至要”。尊重學生成長規律全面認識學生是促進學生發展的前提：學生是發展的人，學生是獨特的人，學生是獨立的人，學生是生活中的人。我們更加強調學情分析，分析學生的學習困難、潛在基礎、能力提升點以及后續學習的契合點等等，做到每一課有一個清晰而又可落實的教學目標。

育真人。我們結合小學生的年齡特點和成長規律，變革了學校德育工作的目標、內容和形式，變德育工作為學生工作，把兒童成長需要、社會生活實際、社會責任與擔當、綜合實踐活動作為學生工作的主要元素，主動適應社會轉型時期教育工作的使命和要求，培養具有完整生命特征的主動健康發展的人。

二、求真的實踐探索：讓師生全面而有個性地發展

（一）以創建鸞娃文化為抓手，努力構建學生主動發展的成長文化

學生工作要把學生成長需要作為立足點和出發點。我校根據特有的地域文化，結合近30年學習周恩來活動的經驗，逐步形成了以“翔宇鸞娃”為標識的學生成長文化。

鸞娃文化的內涵?；窗彩侵芏鱽砜偫淼墓枢l。周恩來，字翔宇，乳名大鸞，12歲之前在淮安度過了他難忘的童年。我們以“弘揚恩來精神，爭做翔宇鸞娃”為目標，塑造鸞娃形象，創生校園文化生態，整體構建學生工作內容框架，培養學生“明理健行、志存高遠、腳踏實地、自信陽光、真誠友好、智慧勇敢”的獨特精神風貌，體現了時代要求、地方特色和一附小特有的辦學追求。

成長需要是鸞娃文化的核心。我們圍繞學生校園生活，整體規劃設計教育活動，努力實現育人價值的獨特性、內容設計的序列性和豐富性、活動參與的全員性，促進每一個學生的主動健康發展。全校學生活動冠名“翔宇鸞娃”，同一主題下依照學生年段差異及發展特點，重心下移，賦予每個年級策劃學生活動的自主權，實現學生活動的豐富多彩：一年級：神氣小鸞娃;二年級：能干小鸞娃;三年級：聰明小鸞娃;四年級：智慧小鸞娃（明確目標，明辨是非）;五年級：健康鸞娃;六年級：陽光鸞娃。校園生活形成五大板塊：崗位實踐、校園節日、儀式慶典、綜合實踐活動、主題班隊活動。校園讀書節、科技節、英語節、體育節、藝術節時間安排錯落有致，依據學生成長的時間節點，適時開展入學典禮、入隊儀式、十歲儀式、畢業典禮、升旗儀式等，強化儀式的育人價值。教育活動的張弛有度，豐富多彩，保證了教育的效果。

自主管理是鸞娃文化的重點。沒有自主便沒有能力的提升和獨立人格的養成。崗位建設是學生自我管理的主要形式。學校為學生搭建了多樣鍛煉平臺，設立了校級、年級、班級不同層級的崗位，分為自我管理崗、自我服務崗、自我體驗崗等，形成了人人有崗、崗位輪換、崗位升級的崗位建設機制。僅大隊部就創設了“娃娃校長”崗、文明禮儀崗、路隊監督崗、環保志愿崗、衛生監督崗、升旗儀式主持人崗等，定期進行崗位輪換。《翔宇鸞娃報》及鸞娃電視臺，從主編、記者、美編，到主持人、攝影攝像，全部由學生承擔。小崗位成了鍛煉學生能力、展示學生才干的大舞臺。

自信陽光是鸞娃文化的特征?；塾谥卸斡谕狻Ｎ覀儼盐拿鞫Y貌、自信陽光作為對學生的顯性要求，落實在平時的教育中。一是強化常規教育，按照學生一日常規，對路隊、課間、集會、出行等，提出明確要求，周周評比，納入文明班級考核，與五星鸞娃評比掛鉤。二是編制《鸞娃手冊》，通過知識競賽、情景辨析、提升價值認識，督促導行。三是拓寬評價渠道，引入家長評價、同伴評價，加強過程監督，努力展現一附小學生良好的精神風貌。四是環境熏陶，鸞娃文化墻、鸞娃作品秀、鸞娃風采錄、鸞娃俱樂部等都在潛移默化地影響著學生的健康成長。

（二）以打造本真課堂為支點，努力構建主動發展的課程文化

長期以來的教育改革實踐，大多是在“教什么”和“怎么教”上做文章。在追尋教育本質的過程中，我們更多地思考“為什么教”，即教育價值追求的問題。教育應以培養學生成人為追求。教師不只是“經師”，還應是“人師”。課堂應當是學生主動生長的地方。

多樣化課程培育綜合素質。一附小圍繞學生的真發展，構建了以國家課程為核心的必修本真課程，以學生崗位鍛煉、自主實踐、校園節日活動、社團活動為主的向善課程，以器樂進課堂、鸞娃合唱團、鸞娃電視臺、金娃娃藝術團、乒乓球、航模等藝體內容為主的尚美課程。我們把學校的所有教育教學活動納入課程來規劃與管理，體現了課程的豐富性、全員性和全程性。我們積極開發校本課程，豐富課程內容，“數學思維體操”、“課外閱讀推薦書目”、“古詩情韻”、“我們上學啦”、“形形色色的橋”、“美術與手工”等都是我校特有的校本課程。特色課程注意了普及與提高相結合。為培育學生的藝術修養，我們開設了“器樂進課堂”，有五種樂器可供選擇，全校學生畢業時均可學會三種以上樂器。在人人都會的基礎上，還組建多個器樂隊，促進學生向更高處發展。目前學校外聘專業教師12名，各種特色項目近20個，有近500名學生參與各種提高項目的學習。而成立于2005年的金娃娃藝術團，則為學生提供專業舞蹈訓練。學校建有專業的場地設備，聘請國家級名師執教，給予相應的條件保障。10年來共培養舞蹈專門人才2000多名，在全國、省級大賽中獲獎近百項。

自主探究引領學習過程。近年來，一附小以本真課堂建設為抓手，努力探索以“五還”、“教結構用結構”[1]為主要內涵的自主學習課堂，以課程資源的科學合理轉化與運用為主要特征的靈動課堂，以三維目標有效達成為主要特征的高效課堂，形成了生動的課堂教學局面。教學中強調學生作為主體的靜思默想、合作探究和自主選擇，把核心知識、思維品質、積極體驗作為課堂的核心追求，從而形成了本真課堂的教學特色。本真課堂是以深度的教學研究為基礎的，我們以整體性文本解讀和現實性的學生建構為主要內容，拉長教學研究的長度（將教學內容放在六年甚至更長學成跨度來考量與規劃），拓展研究的寬度（將生活指導、文化熏染、課外閱讀等融入其中），提升研究的厚度（以學生視角對三維目標進行判斷與分析，確定每節課的提升點與著力點），從而保證了課堂教學的效度、溫度和適度。

新常規規范學習行為。學習常規是在長期的學習過程中形成的自動化了的學習規范，良好的課堂學習規范有利于形成學生學習的自覺性、主動性，有利于形成學習策略，提高學習效率，有利于培養學生的創新精神和實踐能力。傳統的教學常規主要指向按時上下課、執行課表、開足課程等，很少觸及課堂的實際教學和學習行為，因而對課堂學習沒有顯著的幫助。近年來，我們明確提出“讓課堂新常規帶來課堂新面貌”、“新常規引領學習新品質”，按照“前置性學習、自主性探究、合作質疑、延展性學習”四個維度，把讀書、思考、練習等“聽說讀寫”方面的具體要求融入其中，不同年級呈現梯度要求，在每一位師生心中建立起了自主學習課堂的新圖景，提升了課堂教學的品質。

（三）以資源有效整合為重點，努力構建主動發展的開放文化

管理思想變革。依據現代學校管理理論，我們在學校內部形成了具有扁平化特征的新型管理結構，建立了層次與系統之間積極、雙向、有效互動的創生式運行機制，倡導以“成人與成事”為核心的管理價值理念，拓展每一位學校領導、教師實現發展和展現智慧、才能的空間。

成人成事成為學校各項工作的出發點。成人與成事關涉學校的一切工作，尤其是對教育活動設計、管理制度變革的價值判斷。在成人成事的關系中，成人是根本目標，成事是階段目標，我們追求“在成事中成人”、“用成事促成人”。這樣，我們所做的一切工作就有了清晰的價值導向。

內部資源整合。以往，學校工作大多在“課堂教學、德育活動、后勤保障”三個相對固定的區域內開展，教學工作井然有序，德育工作豐富活潑，后勤保障則退到幕后，三個領域相對封閉，各有各的規律。為此，我們改變自上而下的行政式管理，強化部門之間的分工與合作，變革了部門的職能。突出課程、研究與發展在學校轉型變革中的地位，變教務處為課程教學部、教科室為教師發展部、德育處為學生發展部、總務處為后勤服務部等，各部門圍繞學科課程、活動課程、服務課程、環境課程進行建設，開展研究，初步形成了圍繞課程研究、立足師生發展的合作共贏的運行機制。

管理重心下移。把制度的制定與執行權真正交給老師，才能真正實現科學民主管理。在修訂完善學校規章制度的過程中，我們把促進師生主動健康發展作為基本原則，廣泛吸納教師參與，制定草案后，再放到年級征求老師意見，最后成為大家共同遵守的行為準則。比如《教職工考勤制度》的修訂，老師們提出，鑒于老師工作的特殊性，下班延時是常有的事情，可以考慮每月只有1—2次遲到的不作處理;對于經常請假，甚至動不動就請長假的，不僅要扣除工資，年終績效獎勵也要相應地扣除;出勤考核由級部主任負責，如有弄虛作假，應當加倍處罰;設立全勤獎，對一學期沒有請假的，要給予一定的獎勵，等等。由于是老師們自己提出的意見，個別人即便有意見，也只能服從。這樣的制度就起到了“規范人、激勵人、發展人”的目的。

敞開校門辦學。在一個開放的社會里，學校發展無法置身世外。它既要引領社會進步，同時又要適應社會需求;既要堅守教育理想信念，又要回應家長關切;既要考慮學生的整體發展，還要考慮學生個體的個性需求。因此以開放的心態，去面對復雜多樣的社會需求，將成為每一位教育工作者特別是校長的基本要求。

我校除了傳統的通過校長接待日、家長委員會、校長信箱、網絡平臺暢通家校溝通渠道外，還充分挖掘家長資源，邀請家長參與學校的教育教學和管理工作。家長成為了學生成長的引領者、教育資源的提供者。學生在他們的帶領下開始了豐富多彩的社團生活，走進了工廠、社區、敬老院和周恩來紀念館等德育基地、柳樹灣紅領巾勞動實踐基地等傳統校外實踐基地。家長還成為了特色課程的教育者。學校聘請部分有一技之長的家長走進校園，請法官講法制教育、交警講交通安全、物理老師講大氣壓力實驗、科技工作者講飛碟、攝影家講專業攝影等等。他們豐富的專業知識，大量一手的資料，圖文并茂的講解，有效地拓寬了學生的視野和學習渠道，得到家長的稱贊和學生們的歡迎。

三、求真的發展愿景：讓師生充分而自由地發展

作為一所有近60年辦學歷史的優質學校，如何保持辦學品質、辦出特色是校長必須認真思考的問題。經過對學校歷史、現狀以及教育發展趨勢的研討分析，我校在求真思想的引領下，圍繞人的“充分而自由”的發展，初步確立了“全面而有個性”、“優質而有特色”的發展方向?！叭娑袀€性”就是在學生全面發展的基礎上，尊重學生的個性需求，形成本校獨特的辦學特色。所謂“優質而有特色”就是在保證質量底線的基礎上，努力形成具有自身特色的學校文化和師生精神風貌。我們的求真發展愿景是：

從學校管理走向學校治理。從教育管理走向教育治理體現了教育改革的重要方向。教育治理的要義是從傳統的垂直、相對封閉的管理走向多元主體參與的公共治理，通過參與、對話、談判、協商等集體選擇行動，共同參與教育公共事務管理，共同提供教育服務，并共同承擔相應責任。治理的目的在于形成以學生發展為本、面向學校教育實際、積極回應內外環境變化、促使教育自主發展的新型公共服務體系。[2]目前，學校的開放程度非常有限，需要我們不斷做出探索。其一，學校內部開放，即向全體教師、全體學生開放，重心進一步下移并確保下移質量，激發師生參與學校治理的主動性;其二，學校外部開放，即向學生家長和社會開放，自覺接受家長和社會的監督，同時主動轉化外部各類教育資源，為學生的健康發展服務。

從相互競爭走向教育合作。目前的學校管理，大多借鑒了企業管理方式，競爭意味較濃。未來社會更加強調合作，誰學會了合作，誰才會贏得競爭。因此，學會合作不僅要成為學校的行為選擇，也要成為學生成長的重要元素。在學校內部，要變“成功”為“成長”，變“競賽”為“展示”，變“一元”為“多元”，變“選拔”為“推薦”，努力促使學生在更大范圍、更多平臺呈現獨特的成長狀態。在學校外部，學校要成為社區的一部分，社區把學校當成自己的學校，資源共享，人員互通，形成合力。學校與學校之間則是發展共同體，管理互通，教學交流日益頻繁，學生不僅能夠走班，甚至可以走校，真正實現人的充分而自由的發展。為此，我們將會主動參與區域共同體的建設，發揮優質學校在區域教育均衡發展中的作用。

從特色項目走向特色學校。創建特色項目是創建特色學校的必由之路。我們理解的特色學校不是人無我有，也不是人有我優，而是通過學生自主的課程選擇，實現學生充分而自由的發展。目前我校已經形成了一些特色項目，取得了一些成績，但距離“全面而有個性”的發展理想還有一段距離。在向特色學校發展的道路上，我們將不斷豐富和完善求真內涵，用求真文化統領學校發展。我們期望，每一個兒童都能根據自己的興趣愛好自主選擇課程，每一個項目都有專業教師引領，學生在學習小組或研究小組中學習，教師真正成為平等中的首席。

從傳統教學走向數學化教學。信息化社會已經悄然來臨，未來的學校必然要適應信息化社會的發展要求，培養學生適應社會發展需要的基本素質。我們的數字化教育愿景是：以數字技術為主要平臺的現代設備廣泛運用，網絡設備進課堂、到桌面，教師隨時可以利用網絡資源進行課堂教學，學生也可以直接利用網絡開展學習活動。微格教室、電子書包、智能監控、無線網絡遍布校園，學校的每一個場域都處在數字化環境之中?；诮處熃萄信c培訓的資源庫強大而有效，遠程教育廣泛運用，遠程教研成為常態，以縱向評價為主的教師、學生發展評價更具針對性和個性化，真正實現優質資源共享，提高資源的使用效益和教育教學質量。

“求真”作為我校的辦學理念，其內涵不是一成不變的，而是一個需要在實踐中不斷豐富內涵并不斷創造新形式、提升新品質的動態發展過程。求真文化也必將成為我們對教育的永恒追求。

參考文獻：

[1]葉瀾.“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識[M].北京：教育科學出版社，2009：378-380.

[2]姜美玲.公共教育治理：內涵、特征與模式[J].全球教育展望，2009（5）.

責任編輯：丁偉紅