從頤和園與凡爾賽宮苑的比較中看中西方皇家園林的異同

摘 要：中國園林的造園藝術是中華文明長期積累的結晶，追求“雖由人作，宛自天開”。而西方園林藝術講求幾何組織，認為人工的美高于自然的美。中西方造園風格的差異主要表現為前者注重自然美，而后者注重人工美。將中西兩座皇家園林進行比較分析，更好地了解中國園林和西方園林，有利于借鑒其他國家園林的藝術表現手法來推動我國園林的進一步發展。

關鍵詞：中西園林；頤和園；凡爾賽宮苑；比較

一、概述

園林的形成因素十分復雜，頤和園與凡爾賽宮苑由于各自所處的地域和環境不同，加之影響園林修建的政治、文化、經濟的不同而呈現出不同的園林形態。因此，在對頤和園與凡爾賽宮苑園林藝術進行比較研究之前，需要先了解兩座園林的背景。

（一）頤和園的形成背景

頤和園，北京市古代皇家園林，規模極其宏大，總共占地293公頃，昆明湖和萬壽山是其主要構成部分。頤和園吸取江南園林的設計手法而建，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑。園中有大小院落20余處，景點建筑物百余座，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間、古樹名木1600余株。頤和園集結了傳統造園藝術之大成，基本框架由昆明湖、萬壽山構成，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林恢弘富麗的氣勢，又充滿自然之趣， 遵從了傳統的規律和法則：“雖由人作，宛自天開”、“山水為主、建筑是從”。

（二）凡爾賽宮苑的形成背景

法國造園家勒·諾特爾主持設計的凡爾賽宮苑，根據法國這一地區地勢平坦的特點，開辟了大片草坪、花壇、河渠，創造了宏偉華麗的園林風格。凡爾賽宮苑占地111公頃，坐西朝東，中軸線長達3公里，決定著整個園林的布局，大小道路加之花草、水池、噴泉、柱廊等組成幾何圖案，被稱為“跑馬者的花園”。在主軸線上依次布置了水花壇、拉東娜噴泉、國王林蔭道、阿波羅噴泉、十字形大水渠等一系列歌頌“太陽王”路易十四的景觀。軸線兩側分布的小園林是整個園林中最有意思的部分。各個小園林主題不同、形式各異，表現出一種完全不同于大園林的親切氛圍，也是園林統一中求變化的一種手法。

二、中西園林造園藝術比較分析

（一）自然、曲折與整齊、對稱

1.中國傳統園林的自然、曲折

白居易有詩云：“引水多隨勢，栽松不趁行”。描繪的景象氣韻生動，充分體現出中國園林追求自然和曲折的造園思想。“曲折”成為中國園林的重要表現手法，在園林道路中，一反寬暢、簡便、捷達等常規，經常是寬窄多變，曲折有致，追求、迂回、幽深的變化，使園林道路成為導景、觀景、品景、賞景的媒介。“曲徑通幽”是對中國園林道路的準確描述，既是模仿自然形態的手法，也是通向“幽”“深”的審美境界的重要手段。

2.西方傳統園林的整齊、對稱

西方古典園林“強迫自然接受勻稱的法則”，突出人的力量，園林中到處都呈現出對稱、規則的幾何形，通過突出精確的數量關系，體現形式美。因此西方園林從整體布局到局部安排上都是整齊的、有秩序的、有規律的。凡爾賽宮苑最突出的特點就是整齊的美。草坪被修剪得如地毯一般規整，路旁的樹木被修剪成統一的圓形，等距地排列著，像綠色的雕塑。園林中自西向東延伸，花壇、水池、噴泉、雕像、建筑物、小廣場、林蔭道等，都圍繞中軸線依次呈現，講求絕對的對稱。一切都是理性主義的，體現了人是萬物之靈長的思想。

（二）意境美與形式美

1.中國傳統園林詩情畫意的意境美

自魏晉南北朝以來，由于沒有專門的造園家，而文人、畫家的介入又使中國造園深受繪畫、詩詞和文學的影響。他們將自身特有的審美情趣及傳統文學和繪畫所描寫的意境融會貫通于園林的布局與造景之中，因而中國園林富有“詩情畫意”的文化內涵。中國古典園林藝術因對自然進行大膽地概括、抽象而獲得了“本于自然，高于自然”的境界，造園過程中，從立意構思到具體的技法，都能體現出繪畫的創造理念和表現技法。

2.西方傳統園林自由奔放的形式美

西方人的審美基礎是認識論，他們認為自然美本身就有缺陷，為了克服這種缺陷，他們對現實生活中許多美的事物的形式特征進行概括和總結，從而達到理想中的完美境界，依靠某種理念和手段去提升自然美，逐漸形成了形式美。西方園林中的均衡布局、幾何圖案構圖以及韻律節奏感都體現出西方人對形式美的追求。將一棵棵樹木經過有規則的數比、等比排列后，使之產生音樂、詩歌的旋律感，這種有韻律的構成具有積極的生氣；然后通過變化促使園林產生形式美。

三、中西園林構成要素分析

（一）建筑

在中國園林中，建筑有著相當重要的位置。頤和園中除了極個別的因為政治原因修建的建筑之外，其他的建筑物體量都不是很大。園中建筑采用中國傳統建筑藝術手法，運用木結構體系，以人工構筑的鮮明形象使它突出于山水植物組成的自然環境，成為極具吸引力的景觀要素。頤和園的建筑在造型上景致宜人，無論是線條、輪廓、形體，還是色彩等方面都能體現出一種與自然環境相和諧的風格。園林建筑作為主要的觀景點，同時也是被觀賞的對象，通過不同屋頂形式之間的組合，達到與環境相協調的目的。

凡爾賽宮苑中的建筑是宮苑的主體，在進行園林規劃時，就必須以建筑為統率。而園林部分僅僅是建筑的一個延續。從建筑里衍生出來的主軸線不僅左右園林的布局，甚至整個園林都是以建筑設計的原則來設計的。花壇、水池、道路、噴泉等造園要素都要按照建筑的軸線來依次布置，把樹木、花卉都布置成幾何圖案，甚至把樹木的樹冠都修剪成幾何形體。園林建筑統治著整個園林的布局，把園林藝術當成是建筑藝術的一種延續。

（二）理水

水，從古至今，都是園林造景的重要組成部分，水在頤和園和凡爾賽宮苑的園林構圖中都起到了很重要的作用，但由于中法兩國的造園理念、思想文化和審美意識存在很大差異，因而在兩國的園林設計中對水的處理呈現出不同的表現方式。頤和園中追求的是水體的自然形態，而不強調水體的幾何形式，水域邊沿自然延伸，若斷若續、曲折婉轉、似盡無盡，這些水體通過人工手段改造之后，少了一些原有自然形態的散漫蕪雜，多了幾分自然天成的蜿蜒神韻。

凡爾賽宮苑中的水景面積也有50多公頃，雖然面積也十分龐大，但與頤和園的處理方式卻完全不同。凡爾賽宮苑中的水景采用規則對稱的形式來演繹氣勢恢弘的氣氛。幾何形的構圖加上軸線對稱的處理，運河、水池、噴泉等水體形式都規則對稱布置，顯示出濃厚的人工趣味。

（三）植物配置

在中國園林的景觀環境中，植物起著非常重要的作用。頤和園以自然山水景觀取勝，對于植物的配置自然是非常的重視。它們的配置從景觀效果出發，注重其色彩變化和空間的層次感，以求得與疊山、理水相統一的風格。種植時充分結合不同的地段特點，針對不同自然地形采取不同的植物種類和配置方式。植物輪廓追求高低錯落、上下起伏、前后掩映，表現植物的自然形態美，同時考慮園林四季景色的變化，合理進行植物的種植，滿足人們在任何時候都可觀賞美景的需求。

凡爾賽宮苑植物景觀的比例也非常之大，造園要素都必須依附于主題軸線而存在，植物都呈現一種修剪過的自然，各種幾何形狀，同幾何形的水體景觀一樣排列在主軸線的兩側。通過對自然的修剪，體現人定勝天的人工美。園中植物規則呈幾何形態，造景配置方式完全采用規則式的。在平面上，園林植物在種類和數量上都沿軸線兩側對稱布置，草坪和花壇也被分割成對稱的幾何形狀；在立面上，植物被修剪成各種規則式的造型，作為建筑要素來處理。但在遠離軸線的小園林園中，為了增添一份隨性、自由的氣氛，許多樹木被修剪成各種動物、鳥獸的形狀，有的樹木被修剪成希臘神話中的故事情景。

（四）牌匾、楹聯、雕塑

中國園林更多地涉及到文化思想的層面，恰到好處地運用一些書畫墨跡，使園林藝術得到升華，把山水、建筑、樹木花草構成的景物形象升華到更高的藝術境界，起到畫龍點睛的作用。例如園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，蘊含哲理發人深思，不僅能夠陶冶情操，也能夠起到了點睛的作用，成為中國園林藝術的精華所在。

凡爾賽宮苑中不可或缺的裝飾手法就是雕塑藝術。它不僅用于花園中住宅的裝飾，還常常與噴泉結合，或是獨立地布置在花園中。雕塑形象美的點綴與園林藝術巧地結合，確實給西方園林添上了精彩的一筆。

四、結語

一直以來，園林都是一種高度綜合的藝術形式。作為世界園林文化體系中的代表，中國和法國園林所取得的成就是不可比擬的。通過比較分析頤和園和凡爾賽宮苑的園林藝術，我們全面地了解了兩座皇家園林的藝術特征，進而對中國和法國古典園林也有了大概的了解。通過比較研究，我們更好地了解自己的園林文化，并且能更好地吸收和借鑒他國的園林形式，從而豐富和提高自己的園林藝術水平。

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作者簡介：

李佳，華東師范大學設計學院在讀碩士研究生。研究方向：環境設計。