文化價值觀視角下的中英社交稱謂語分析

甄禎

【摘要】不同于只在血親姻親中所使用的親屬稱謂語，由于每個人承擔了多元化的社會角色，社交稱謂語的應用范圍較廣且更靈活。本文以霍夫斯泰德的文化價值維度理論為理論基礎，對稱謂語進行定義及分類，列舉并對比英漢雙語中常見的社交稱謂語，繼而列出其中蘊含的文化價值觀差異。

【關鍵詞】文化價值觀 對比分析 社交稱謂語 跨文化交際

一、 概念厘定及分類

稱謂語在實際的日常交際中使用頻率很高，而在社會語言學領域也一直是諸多學者的研究對象。對稱謂語的定義也是見仁見智。由于文化背景及語言習慣不同，在對繁雜的稱謂語進行歸總分類的時候中西方學者也各執一詞。

1.稱謂語的定義及其分類。根據《現代漢語詞典》的解釋，稱謂語是指人們由于親屬和別的方面的相互關系，以及由于身份、職業等而得來的名稱。然而英國語言學家法索爾德曾這樣簡單定義稱謂語：稱謂語即當交際進行時說話者所用來定名對方的詞語（Fasold，2000）。對這兩個定義進行比較可發現后者并未考慮到說話者身份地位等因素對稱謂語的影響；而前者更有深度地規定了稱謂語。但是無論由哪個定義入手來理解稱謂語都能得出相似的認識：首先，說話者一般通過叫對方的名字或其他有標示性的代號來引起他人的注意，因而會話得以順利開始，不會在交際對象上產生謬誤。第二，如若用“嘿”等詞開始交流，可能會致使聽話者不快，因為不顧忌會話雙方身份關系就唐突使用諸詞則是不禮貌的表現。

由于人在生活中扮演的多元角色，且會話雙方關系也因語境變化具有高度不確定性。根據說話者有無血緣關系，稱謂語大致可分為親屬稱謂語和非親屬（交稱）謂語。這樣的分類不無道理，在跨文化交際中人們就傾向于區分內部群體和外部群體，同樣適用于稱謂語的分類上。血親姻親的家庭關系決定了親屬稱謂語不會像社交稱謂語一樣富于變化又難以預測。此外，社會結構的調整也會影響到社交稱謂語的應用。

2.社交稱謂語的定義及其分類。由于本文研究對象主要聚焦于社交稱謂語，對于社交稱謂語的定義及分類要單獨細究一番。社交稱謂語指對親屬之外所有其他人的稱呼用語。它是人們在社會交際中使用的稱謂，反映了沒有親屬關系的人們之間對彼此的社會身份的認證及對他人印象的塑造。因此，社交稱謂語在維系人際關系中承擔了重要角色。

正如上文所及，社交稱謂語相對龐雜，需要分類。一般來說，西方學界在劃分社交稱謂語的種類時采用的是布朗和福特在1964年提出的分類模式，他們把社交稱謂語分為五大類：交際稱謂語、關系稱謂語、職銜稱謂語、恭敬稱謂語、姓名稱謂語。而在中國，眾多學者將社交稱謂語更細致的分為八類，囊括上述五種后又新添加了零稱呼、擬親屬稱呼、通稱這三項類別。由于本文試圖對比分析中西方稱呼語系統從而發掘在其掩蓋之下文化價值觀差異，因而選擇了中西差別最大的四種分類進行論述。

二、 中英稱謂語系統的差別

薩莫瓦爾（2011）認為社會中人們的身份多種多樣又互相交織。所以個人的社交稱謂語也變化不定。也正是由于對這種不確定性的疏忽，無效交際接踵而至。對比中英兩種語言的稱謂語系統有助于促進跨文化交際。

1.姓名稱謂。雖然使用姓名來稱呼聽話人在英漢語中都很常見，但在用法上卻有很大的差別。首先從姓名構成上看，漢語中的姓名姓在名前；而英語中姓名通常按名、中間名、姓來排列的。其次從適用范圍上看，漢語中互相直呼姓名的范圍相對較窄，僅出現在同輩之間；上級對下級、長輩對晚輩也常常采用這種稱呼模式。而英語姓名稱謂使用之廣，涵蓋了上述情形之外，同時也適用于稱呼長輩、上級和剛認識的人。第三，從單稱姓或名來看。漢語中一般在稱呼某人名字時往往用全稱，而單稱名與說話雙方熟悉程度有關。英語中，除了在某些正式嚴肅的場合或者是出于特殊的目的，英語中很少用全稱形式。且單稱名與說話雙方身份并無關系。

2.職銜稱謂。職銜稱謂又可以分為職業稱謂和頭銜稱謂。職業稱謂與人職業相關。漢語中職業稱謂使用程度較高，但這并不意味著每個具體的職業都可用來稱謂他人。常用的有老師、醫生、大夫、律師、警察等。職業稱謂的具體使用方法是通過在其前面加姓氏以具體指稱，如：王老師，劉大夫。英語中職業稱謂并不常見，加姓氏使用僅適用于神父、主教等宗教類的職業、而某些服務性行業，如稱呼侍者、司機時，一般直接稱呼而不使用姓氏。

頭銜稱呼即以人的職務相稱。漢語中頭銜稱呼應用范圍極廣，其中主要包括大小行政部門、軍隊系統、教育界等領域。上至主席、部長，下至班長、隊長，一般來說稱呼的方式就是職務前加姓氏。相比而言，英語中的頭銜稱謂卻很有限，涉及學術界，皇族。在學術界，如若有職稱的人 “Dr.”，“Professor.”，被稱為“Mr.”（先生），則視為含有鄙視被稱呼者之意。而稱呼皇族也多用頭銜稱謂，如 “Queen Elisabeth （伊麗莎白女王） ”等。

3.恭敬稱謂。恭敬稱謂是社交時說話人對受話人所使用的一種尊敬稱呼。漢語恭敬稱謂基本上是姓名前后加“老”字，如：老李、趙老、冰心老人等。此外，從西方傳來的通稱也可作敬稱，如先生、女士等。英語中若想恭敬稱呼某人，即把通稱Mr./Ms.改為Sir（先生）、Lady（女士），且獨立使用。而Lord（勛爵）、Excellency（閣下）等稱謂語則一般用來指稱不同位份的貴族。

4.擬親屬稱謂。前文強調本文著重介紹社會稱謂語，但漢文化習慣于將親屬稱謂引入社交場合來稱呼非親屬，即擬親屬稱謂。漢語中擬親屬稱呼的使用非常普遍。無論相識與否，人們經?！胺Q兄道弟”把陌生人稱為叔叔阿姨的現象屢見不鮮。這一方面表示對他人的尊重，另一方面也表示自己想和對方拉近關系的意愿。英語中也存在少量類似的擬親屬稱謂。Uncle（叔叔）、aunt（阿姨）多用于孩子稱呼父母的朋友以表示親近。但稱謂陌生人時則不會考慮雙方年齡差別，只用通稱或敬稱。在西方社會里，只是在基督教徒中才會有兄弟姐妹等稱呼。這是因為教徒們認為大家都是上帝的兒女，而在實際生活中即使是親兄弟間也很少“稱兄道弟”。

三、 中英社交稱謂語產生差異的原因

1.直接原因。根據《社會語言學》所說，左右人們選擇社交稱謂語的因素基本如下：特定語境；雙方社會地位、年齡、種族的差異；性別、職業、親屬關系的不同（侯旭，2010）。經本文第三部分的稱謂語具體對比可看出這些因素造成了語用差異。

2.根本原因。中國的集體主義文化 VS.西方的個人主義文化。根據霍夫斯泰德的理論，中國文化屬于集體主義文化，而西方則是個人主義文化。在社會稱謂語中也有很深的體現。首先，不同的姓名排序就能體現出中國人對氏族這一基本集體的歸屬感；而西方習慣單稱名的做法其實是鼓勵體現個性的體現。其次，擬親屬稱謂語的應用體現了中國文化“天下一家”的思想，即集體主義家庭觀。而西方連核心家庭內部都較少使用親屬稱謂語，說明了西方個人至上的觀念，宗族與個人關系并不緊密。

中國的高權勢距離文化 VS.西方的低權勢距離文化

高低權勢距離同樣在社會稱謂系統中影響深遠。首先就職銜稱謂的應用范圍來說，高權勢距離的中國文化遠廣于低權勢距離的西方文化。人們為了表示尊敬，選擇更禮貌的稱呼方式。這樣的稱謂語體系使權勢高者有受尊敬之感，而權勢低者也能憑借禮貌與“關系”達成自己的目的。而年老者輩分高，用恭敬稱謂尊稱在中國文化中也是合情合理。而在西方，人與人之間相對平等，所以人們沒有必要用職銜稱謂或恭敬稱謂體現尊卑以維系社交，反而地位高的政客要弱化頭銜以博取民心。類似“老李”的稱謂在西方帶有歧視色彩。一種文化是可能存在對立的價值觀的。西方對服務員等的職業稱呼著實體現了低權勢距離文化其實也是相對的。在號稱人人生而平等的國家中職業歧視現象也并非絕跡。

四、 結論

綜上論述比較，我們發現文化價值觀滲透在語言的方方面面。深析兩種社會交際語的差異更能發現其文化烙印無法忽視。因此，隨著中西方國家的交際越來越頻繁，對不同語言的稱謂文化進行比較也越來越重要。作為英語學習者，應該盡可能的去多了解和熟悉社交語境中稱謂語的語用功能，從而提高跨文化交際的質量與效果，更有效的讓中國走向世界，讓世界了解中國。

參考文獻：

[1]Fasold，R.2000.The Sociolinguistics of Language[M].Foreign Language Teaching and Research Press.

[2]Samovar，L.A.，Porter，R.E.，& Stefani，L.A.（2011）.Communication between cultures.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.

[3]侯旭.社會語言學[M].南京：東南大學出版社，2010.