以歷史教學(xué)傳輸和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

王勝男

摘 要：素質(zhì)教育如何開(kāi)展是教育界的一個(gè)理論性的命題，也是一個(gè)實(shí)踐性的命題。初高中階段對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育當(dāng)怎樣進(jìn)行是本文探討的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，初高中歷史教學(xué)的素質(zhì)教育對(duì)于教師說(shuō)來(lái)，不僅僅停留在講授好一門(mén)課的基礎(chǔ)上，還要向?qū)W生進(jìn)行人文精神的傳輸和培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育；歷史教學(xué)；人文精神

素質(zhì)與教育結(jié)合起來(lái)，其含義可凝煉為：“以人的先天遺傳基因?yàn)榛A(chǔ)，在后天環(huán)境與教育影響下形成并發(fā)展起來(lái)的生理和心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性”，即一個(gè)人在接受了一定程度的教育后，在思想品格上，心理上和生理上所達(dá)到水平總和。再通俗些說(shuō)，文化素質(zhì)，思想品德素質(zhì)，心理素質(zhì)構(gòu)成了素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)今教育界所積極施行的教育理念和教育模式，將初高中歷史教學(xué)與素質(zhì)教育聯(lián)系起來(lái)，即體現(xiàn)于教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法的具體應(yīng)用之中。

一、教師在教學(xué)觀念上要具有傳輸和培養(yǎng)學(xué)生人文精神的自覺(jué)性

（一）樹(shù)立正確的人文教學(xué)觀

人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)傳承下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的思想人格的肯定和塑造。根據(jù)人文精神的內(nèi)涵來(lái)端正初高中歷史教師的教學(xué)觀念，即教師的教學(xué)觀念要擺脫從講授好歷史這門(mén)課程只不過(guò)是講授好一門(mén)文化課的認(rèn)識(shí)，還要充實(shí)進(jìn)講授好歷史這門(mén)課程還包括要向?qū)W生進(jìn)行人文精神的傳輸和培養(yǎng)，這兩個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容是有機(jī)地蘊(yùn)含于歷史知識(shí)的包容中，將歷史教學(xué)中的對(duì)學(xué)生傳授歷史知識(shí)與傳輸和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來(lái)一道進(jìn)行是歷史教學(xué)的本分，也是提高歷史教學(xué)科效率的應(yīng)有之義。

歷史科任老師要樹(shù)立人文主義的教學(xué)觀，更多的體現(xiàn)于客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，不以“勝者為王敗者為寇”的教條來(lái)剖析歷史人物的成敗，而更應(yīng)關(guān)注歷史人物在推動(dòng)射虎發(fā)展中的特殊貢獻(xiàn)和特有的人格。在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于對(duì)于具體歷史事件和歷史人物能夠根據(jù)自己的所學(xué)和所知大膽發(fā)表自己的看法，引發(fā)學(xué)生間的探討，激勵(lì)學(xué)生在自主反思中學(xué)習(xí)，從不同角度思考，尊重學(xué)生的個(gè)性思維，已達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史可的學(xué)習(xí)興趣和能力，同時(shí)積淀人文精神。

（二）擺正教與學(xué)的關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)思想以教師為中心的主要弊端，在于它忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，過(guò)分夸大甚至于絕對(duì)化了教師的主導(dǎo)作用，抹煞學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，排斥、取消學(xué)生真正的主體地位。而以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)則從傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為重心轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為重點(diǎn)，歷史教師要徹底放下教學(xué)過(guò)程中“主宰者” 的架子，從師道尊嚴(yán)的寶座上走下來(lái)，與學(xué)生形成交流時(shí)、探討式、合作式教學(xué)關(guān)系，充分尊重學(xué)生的自主性和人格的獨(dú)立性，使學(xué)生能在課堂內(nèi)外，獲得更多的主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，能自發(fā)、自動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)和探討歷史知識(shí)，歷練和增強(qiáng)人文精神。

二、歷史課教學(xué)中對(duì)學(xué)生輸送和培養(yǎng)人文精神的方法

在歷史課教學(xué)中對(duì)學(xué)生輸送和培養(yǎng)人文精神的方法有很多試就兩種方法進(jìn)行解析。

（一）適當(dāng)拓展法

歷史課所要講授的歷史事件、歷史人物、包括歷史進(jìn)程的知識(shí)十分豐富，歷史課程中所蘊(yùn)含的的人文素養(yǎng)的豐富程度也是其他課程所難能比擬的。歷史課程中的教學(xué)資源不容浪費(fèi)，當(dāng)被教師所充分利用，采用拓展是方法即將其中的有效教學(xué)資源充分挖掘和概括凝練地結(jié)合到課堂教學(xué)中。以往的歷史教學(xué)受應(yīng)試教育影響的痕跡明顯，教師授課只要從歷史事件發(fā)生的線索及其他基本要素進(jìn)行講解，這就造成了學(xué)生對(duì)于歷史事件的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面印象或機(jī)械記憶上，不能從思想道德方面進(jìn)行感悟。那么，教師應(yīng)在保留以往做法的基礎(chǔ)上對(duì)歷史教材所包含內(nèi)容的橫斷面和歷史人物的人格特征等內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的拓展，讓學(xué)生豐富人文精神方面的感悟。

（二）定向滲透法

隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式已經(jīng)體現(xiàn)于初高中歷史教學(xué)課堂。以學(xué)生為主體的教學(xué)模式與開(kāi)展學(xué)生的素質(zhì)教育的目的是吻合的，即不再講歷史課中的學(xué)生作為老師的“填鴨工具”，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不再機(jī)械化的被動(dòng)接受，更利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)。在歷史課教學(xué)中采用有益于素質(zhì)教育的定向滲透法即根據(jù)課程內(nèi)容，側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的人文精神的傳輸和引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠從古人成敗榮辱中了解真善美和理解真善美，學(xué)習(xí)在任何人之間如何相處以及幫助學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。如在講授墨子“兼愛(ài)”“非攻”的思想后，可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題來(lái)探討，將墨子的這種思想和當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行對(duì)比和分析。可以將課堂討論的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，更好地技法學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，人文精神自然而然地也就從中得到了灌輸。

三、結(jié)束語(yǔ)

在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的傳輸和培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生凈化心靈、陶冶情操、規(guī)范言行，提高學(xué)生的人格素質(zhì)。在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的傳輸和培養(yǎng)需要提高歷史教師的自身素質(zhì)，因而要?jiǎng)?chuàng)造條件，通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)培訓(xùn)，使歷史教師了解和掌握新的教育思想，適應(yīng)新的教學(xué)模式；要為歷史教師提供更多的進(jìn)修和訪學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)闊他們的眼界和思想；要積極調(diào)動(dòng)英語(yǔ)教師的科研積極性，積極探索如何搞好歷史教學(xué)的對(duì)策。再好的構(gòu)想和對(duì)策都不能取代教師的作用，只有積極提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，才能為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的傳輸和培養(yǎng)奠定關(guān)鍵性條件。

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