例談音樂教學中民主教育的實施

余平

【關鍵詞】 初中;音樂教學;民主教育;內涵;案例;實踐

【中圖分類號】 G633.951 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）17—0147—01

一、民主教育的內涵

筆者認為教師不應是知識的占據者，學生也不應是知識的空瓶子，知識也并非一場單向灌輸的機械過程。知識宛如一場交響樂，指揮家和演奏家都平等地參與樂曲本身，無指揮家（老師）則無章，無演奏家（學生）則無曲;知識又宛如一道美餐，師生共同品嘗，分享進食的感受和樂趣，教師不迫使學生口味和自己一致，而是允許學生對美食做出自己的評價。不論是交響樂還是美食，師生在平等的共享中，都能獲得知識與滿足。

民主教育正是這樣一種教育：其結構是自由、寬容、平等、創造精神下的“知識—教師—學生”關系;其核心是充分發揮學生學習的主觀能動性。在“知識—教師—學生”關系中，知識并非與教師二位一體，而是教師與學生攜手共享的對象。多數情境下，教師是先知者，學生是后知者，但這不并影響知識面前師生的民主性——這是因為，學生所學的不應僅是機械的知識，更應學到如何學習知識的知識，即元知識：知識的生成、管理方法。而教師如果將這種元知識機械地傳授給學生，則學生所獲得的僅僅是知識。這種元知識只能在民主教育中由教師調動學生主動思考來產生。

在民主課堂中，教師應在保證完成教學任務的前提下給予學生主動探尋知識的權利。 可分兩步走：第一步是要喚醒學生探尋知識的主動性。為此需構建自由、寬容、平等、創造的課堂氛圍，并在備課中為學生留一片可以主動探尋知識的廣袤而堅固的陸地;第二步是要根據學生的主動性把握課堂疑脈。雖然師生平等，但教師是“平等中的首席”，是課堂的引導者。為完成這兩點，筆者的建議是“樹型備課”：備課并非線型而是樹型，這將給予一堂課許多可能性，而這些可能性宛如運河，河渠是教師預設的（或由教師和學生現掘），水流的源頭卻是學生。“樹型備課”當以生為本，不可以書為本、以師為本脫離實際。“樹型備課”對教師的知識儲備、課堂駕馭有著較高的要求，是對教師的倒逼進步。

筆者認為有兩個公式：教師事實教授的知識=學生必須學習的知識+學生事實主動探尋的知識;教師理應掌握的知識=學生必須學習的知識+學生可能主動探尋的知識。而“樹型備課”的每一根樹枝都從學生可能主動探尋的知識長成。以下就筆者的課堂教學片段舉例言之。

二、教學實踐——以湘教版九年級下冊《山歌好比春江水》課堂導入為例

大屏幕上是姚貝娜、斯琴格日勒、李健、周杰倫和宋祖英演唱《山歌好比春江水》的各種鏈接，形制頗似歌單。筆者：“今天咱們先來點首歌聽！大家想聽哪位歌星的？舉起小白板，寫下你喜歡的歌星名字。誰的名字出現最多，老師就聽誰的。”

小白板既是師生意見交流的途徑，也是生生之間信息互動的平臺。尤其圍圈上課時，學生對其他小白板的內容很好奇，同時也對自己的小白板被關注而感到開心。隨著學生舉起小白板的次數越來越多，自信勇敢地表達也越來越成為他們的常態。學生紛紛舉起小白板，選擇歌手李健的最多。

筆者：“在聽歌時，請在小白板上寫下能表達你感受的詞語。” 有學生寫下如“優美”的褒義詞，有學生寫下“汽笛”“厚重”等筆者沒有體會到的詞，還有一名學生寫下“無感”。而筆者的白板是“回音”。筆者：“我還沒講呢，一千個哈姆雷特就出現了。‘回音這個詞，是老師從歌詞‘這邊唱來那邊和中感受到的。這歌老師聽來也很優美，它的情感與民俗的確也厚重，但是‘汽笛的感覺老師還真沒體會到——你一定是個詩人，有自己的遠方！‘無感的答案很真誠，欣賞作品就是一個從無感到有感的過程。”

接下來播放這首歌的出處——電影《劉三姐》片斷。筆者：“聽完歌，請同學們找出自己最想問的問題。”音樂結束，課堂活躍起來，學生：“劉三姐是誰？”“劉三姐真是家里的老三嗎？”“電影里他們為什么唱來唱去？”一個個問題連珠帶炮似地襲向筆者。在回答問題的過程中，筆者向學生講了劉三姐的故事及廣西民歌的特點，從而導入課堂的教唱環節。

在最早準備導入環節時，筆者是線性備課的——以播放劉三姐視頻并介紹作品背景作為導入。后來筆者逐漸形成了樹型備課、民主教育的思路（雖然為應對學生可能的提問需要做數倍于往常的功課），才發現只有尊重學生學習的權力，才是真正尊重學生的主體地位，才能踐行音樂民主教育。在這個過程中，師生攜手步入美的殿堂，彼此分享音樂之韻味！

編輯：王金梅