詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容發(fā)掘與方法創(chuàng)新

【摘 要】古典詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)中占有無(wú)可取代的重要地位。詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容發(fā)掘與價(jià)值體現(xiàn)，必須建立在教師對(duì)文本深入細(xì)致的解讀之上，而最終要讓學(xué)生有所收獲，有所成長(zhǎng)，則需要有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)和恰如其分的教學(xué)方法創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞教學(xué);內(nèi)容發(fā)掘;方法創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ? 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）30-0016-02

【作者簡(jiǎn)介】宗蓓，南京市第二十九中學(xué)（南京，210036）教師。

蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》在高中已使用多年，通過(guò)對(duì)這本教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以較為完整地認(rèn)識(shí)到唐詩(shī)宋詞的體系與脈絡(luò)，熟悉有代表性的作家作品，豐富文學(xué)素養(yǎng)，提升鑒賞水平。但與此同時(shí)，有教師反映這本書(shū)脫離學(xué)生的語(yǔ)言背景和生活環(huán)境，在教學(xué)中很難真正引起學(xué)生的共鳴，教學(xué)難度較大。那么，唐詩(shī)宋詞的教學(xué)價(jià)值究竟何在？怎樣才能讓學(xué)生真正獲得提升？筆者擬以蘇軾《江城子·記夢(mèng)》的教學(xué)為例，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索。

一、詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容與價(jià)值

1.鍛字煉句，推敲斟酌。

古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，總離不開(kāi)作者的苦心經(jīng)營(yíng)，反復(fù)打磨。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，“閱讀教學(xué)可以從具體語(yǔ)言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的品味、咀嚼，來(lái)探索文本的意蘊(yùn)”，這種推敲斟酌的能力，無(wú)疑是學(xué)生需要具備的。

蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》，短短71個(gè)字，無(wú)一字生僻艱澀，但其鍛字煉句之精準(zhǔn)契合，傳情達(dá)意之細(xì)膩幽微，堪稱經(jīng)典。比如，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”一個(gè)“兩”字，點(diǎn)出是生者與逝者的相互凝望;“自難忘”，表現(xiàn)這種情感發(fā)自內(nèi)心，油然而生，不能釋?xiě)?。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！薄皯?yīng)不識(shí)”是一種揣測(cè)推想的口吻，這份不確定源于雙方經(jīng)年的別離，一如“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，“應(yīng)”字在表現(xiàn)出距離感的同時(shí)，更有因之而生的小心翼翼。這樣懷著期待又畏懼的心情，忐忑而彷徨的相見(jiàn)，被蘇軾的妙筆寫(xiě)出了無(wú)限繾綣情味?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。”“忽”字輕快，一夜飛度千里，便知是夢(mèng)非真。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”“料得”已是夢(mèng)醒，帶著淚痕，抽身凝望千里外的孤墳?！懊髟乱埂鼻∪缣K軾《水調(diào)歌頭》中的“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，當(dāng)人處在分離的苦痛之中，為什么月亮卻那么圓滿？就像我們常常在最繁華的時(shí)候感覺(jué)到荒涼，蘇軾也常常在月亮圓滿的時(shí)候照見(jiàn)自己的孤寂。

2.言志言情，文化傳承。

“詩(shī)言志”，是我國(guó)古代文論家對(duì)詩(shī)詞本質(zhì)屬性的概括。如果說(shuō)遣詞造境是詩(shī)詞表達(dá)過(guò)程中的細(xì)節(jié)，那么言志言情便是創(chuàng)作者的終極目的。

中國(guó)社會(huì)歷來(lái)講究倫理和人情，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就有收錄悼念亡人的詩(shī)篇。通過(guò)悼念逝去的愛(ài)人，表達(dá)追憶往昔的歡樂(lè)，感懷時(shí)光的流逝，排遣現(xiàn)實(shí)的苦悶，哀悼青春和夢(mèng)想的消亡，常常是這類作品共通的情感。

比如這一首《江城子·記夢(mèng)》，蘇軾于夢(mèng)中飛越關(guān)山，在故鄉(xiāng)重逢了暌違十年的亡妻。按照今人的思維，久別重逢或許應(yīng)當(dāng)有激烈的情感表達(dá)，但在蘇軾和王弗生活的時(shí)代，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的沉默與眼淚中自有萬(wàn)語(yǔ)千言。蘇軾十載宦海沉浮的不得意，時(shí)光摧折消磨的“鬢如霜”，對(duì)妻子的相思一日未曾淡忘，卻在慘淡的現(xiàn)實(shí)里漂淪老去……這些言之不盡辭難達(dá)意的心緒，都蘊(yùn)藏在“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉默里。

就像柳永在分離時(shí)感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，徐志摩寫(xiě)作《再別康橋》，依然有類似的表達(dá)：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”這是中國(guó)人在表情達(dá)意時(shí)固有的含蓄婉轉(zhuǎn)，于沉默中收藏萬(wàn)語(yǔ)千言，于眼淚中蘊(yùn)藏心意無(wú)限。

而此夜之后，蘇軾在《正月二十日往岐亭》《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》《正月二十日復(fù)出東門》這類“正月二十日作”中反復(fù)出現(xiàn)“去年今日、已約年年”“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日”這一類關(guān)于約定和夢(mèng)魂的表述，竟像是蘇軾在經(jīng)歷過(guò)乙卯年正月二十日那一晚之后，每到這一天，都暗自期待著和王弗有一個(gè)夢(mèng)中相見(jiàn)的約定。縱然一次相見(jiàn)就是一次別離，但這份執(zhí)著與深情，卻是可以支撐他生命不悔不墜的原力。

我們常說(shuō)蘇軾是豁達(dá)超拔的“人而仙者”，理應(yīng)“太上忘情”，以智慧超越苦難，以胸襟容納萬(wàn)物。但他其實(shí)從不忌憚讓我們看見(jiàn)他“情之所鐘，正在吾輩”的另一面。不矯飾，不濫情，真誠(chéng)地傾吐自己的內(nèi)心，這才是完整而真實(shí)的蘇軾。

在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)鍛字煉句，讓學(xué)生掌握推敲琢磨、涵泳玩味的方法;通過(guò)揣摩情感、拓展延伸，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中言志言情的訴求，這是深化對(duì)作者、作品的理解，也是實(shí)現(xiàn)文化心理的傳承。

二、拓展教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)力

1.以韻傳情。

韻者，依聲而傳也。古典詩(shī)詞合轍押韻，可倚聲演唱。通過(guò)復(fù)原詞為“倚聲”的表達(dá)方式，讓學(xué)生們配樂(lè)吟唱，可以讓學(xué)生獲得較為直觀的審美體驗(yàn)，幫助他們進(jìn)入詞人營(yíng)造的語(yǔ)境之中。

這樣的創(chuàng)新既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也適應(yīng)新課標(biāo)的要求：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能。高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！?/p>

合乎原詞意境的曲調(diào)與氛圍，可以激活學(xué)生的情感，讓他們走入那個(gè)寂寥凄清的月夜，體會(huì)蘇軾的深情與憂傷。

2.以筆寫(xiě)意。

古典詩(shī)詞講究“意在言外”，含蓄委婉，言有盡而意無(wú)窮。學(xué)生在讀詩(shī)詞時(shí)，若能將簡(jiǎn)約凝練的文字復(fù)原成畫(huà)面甚至情境，對(duì)他們貼近詩(shī)人的心靈，有著不可取代的作用。

按照新課標(biāo)對(duì)寫(xiě)作能力的要求，“展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式。調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，筆者在設(shè)計(jì)《江城子·記夢(mèng)》的教學(xué)時(shí)，以“相顧無(wú)言，惟有淚千行”這一句作為情感解讀的突破口，讓學(xué)生試著融入合理的想象，去描摹相見(jiàn)時(shí)蘇軾的神態(tài)和心理，以片段寫(xiě)作的方式，激發(fā)學(xué)生的共鳴，并轉(zhuǎn)化為表達(dá)。這不是單純的翻譯詩(shī)歌，而是把自己的理解融入對(duì)詩(shī)句的詮釋中，通過(guò)這樣的方法，既深化了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，也提升了他們文字表達(dá)的能力。

以下輯錄部分學(xué)生隨堂寫(xiě)作的反饋：

點(diǎn)點(diǎn)滴滴，欲語(yǔ)卻又停。斷斷續(xù)續(xù)，似哭竟又凝。晚來(lái)風(fēng)急，燭火更點(diǎn)西窗萍。十年浮沉，相伴相識(shí)卻已盡。誰(shuí)知己？庭前花開(kāi)何時(shí)好，月下空對(duì)半樹(shù)梢。怎堪得心頭驟緊眉間焦，故鄉(xiāng)總遙迢……愿來(lái)日，魂歸故里，惜此刻，相看淚眼，慘淡紅顏，薄霧籠殘煙，問(wèn)一聲，何處相見(jiàn)？夢(mèng)醒凄切。徒留奈何橋邊，紅藥年年。（李嘉豪）

月下，似有一抹倩影如往日一般，坐在窗前梳妝。輕卷珠簾，身影竟這般熟悉。百感交集的滋味紛紛涌了上來(lái)，她可還記得自己？可還認(rèn)得自己？欲上前，卻止步，生怕驚擾了她，怕這一切會(huì)轉(zhuǎn)眼消失不見(jiàn)。那些藏在心里十年之久的話，此時(shí)卻壓抑在喉間，一字一句都不能輕言。（李昕玥）

綜上所述，從格律音韻到形式建構(gòu)，從意象體系到意境呈現(xiàn)，講解詩(shī)歌對(duì)“教”與“學(xué)”的雙方都有較高的要求。古典詩(shī)詞里很多精致優(yōu)美的辭章，都是沒(méi)有段落大意、敘事線索、人物形象的。任何以死記硬背取代誦讀理解，以零碎分析取代感悟融會(huì)，以應(yīng)試技法取代情感體驗(yàn)的教法，都會(huì)有礙于文本、教師與學(xué)生三者之間的交流。而剝離了理性分析的內(nèi)容，詩(shī)詞還有豐富的情感空間等待著學(xué)生進(jìn)入、體會(huì)、感悟和內(nèi)化。

語(yǔ)文作為一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，應(yīng)當(dāng)以教師參透文本為前提，以帶領(lǐng)學(xué)生品味研讀文本為過(guò)程，以學(xué)生理解、感悟、內(nèi)化、演繹文本為目的。詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容發(fā)掘與價(jià)值體現(xiàn)，必須建立在教師對(duì)文本深入細(xì)致的解讀之上;而最終要讓學(xué)生有所收獲，則需要有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)和恰如其分的方法創(chuàng)新。