以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

丁祥艷

【摘要】以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，要正確處理堅持尊重差異、包容多樣的原則與堅持社會主義意識形態(tài)的黨性不動搖之間的關(guān)系。同樣，要使引領(lǐng)多樣化社會思潮的活動具有實效性，還需要處理好引領(lǐng)活動中先進性與層次性之間的關(guān)系、社會主義核心價值體系的整合性與開放性之間的關(guān)系、“勢”與“度”之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系 社會思潮 意識形態(tài)

【中圖分類號】D64 ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

黨的十八大指出，要持續(xù)深入圍繞社會主義核心價值體系開展學(xué)習教育活動，加強社會主義核心價值體系的建設(shè)，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多元、多樣、多變的社會思潮，達到最大限度凝聚社會共識的目的。要使以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的教育實踐活動做到“以理服人”，收到實效，還需要解決幾個關(guān)鍵問題。

處理好尊重差異、包容多樣與堅持社會主義意識形態(tài)的黨性之間的關(guān)系

對于社會思潮的引領(lǐng)原則，黨的十七大要求“既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響”①這句話深刻地說明，要正確有效引領(lǐng)當今的多元化社會思潮，我們要始終堅持社會主義意識形態(tài)的黨性不動搖，實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一。

關(guān)于意識形態(tài)的黨性，馬克思作了深刻闡釋：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”②;社會主導(dǎo)意識形態(tài)是具有“普遍性的形式”和“普遍意義的思想”③，是統(tǒng)治階級的利益和意志的體現(xiàn)，是為維護統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的。我們必須從階級性來理解意識形態(tài)的黨性。主導(dǎo)意識形態(tài)的功能就在于論證現(xiàn)存制度的合法性，讓社會各階級、階層和普通百姓都認同現(xiàn)存的社會制度并付諸實際行動維護之。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其黨性必然是為維護無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的，必然要努力維護、發(fā)展中國特色社會主義制度。因此社會主義核心價值體系必然擔負著“意識到的這個沖突并力求把它克服”④的功能，其中包括正確引領(lǐng)多樣化社會思潮，凝聚社會共識，維護、發(fā)展社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑的巨大功能。

社會主義意識形態(tài)是我國的主導(dǎo)意識形態(tài)，是黨和廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，是為維護社會主義制度服務(wù)的。就引領(lǐng)的目的來說，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，就是要把各階級階層、各社會群體的民眾引導(dǎo)到廣泛認同中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信上來，就是要在廣大人民群眾中最大限度地形成實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”的共識。在實踐中，引領(lǐng)多元、多樣、多變的社會思潮，我們要始終毫不動搖地堅持社會主義意識形態(tài)的黨性，在各種思潮激烈碰撞的今天，馬克思主義指導(dǎo)思想這面旗幟非但不能丟，反而更要高高舉起。要認真辨別社會思潮中的精華與糟粕，不能讓錯誤思潮泛濫成災(zāi)而動搖我們的主導(dǎo)意識形態(tài)，從而消解中國特色社會主義的合法性基礎(chǔ)。對于那些錯誤的社會思潮，尤其是那些反馬克思主義、動搖社會主義制度的根基、危害廣大人民群眾根本利益的社會思潮，要敢于批評、敢于批判，進行有力的抵制。當然這種批評或批判主要是以辯論、說理的方式進行。

我們正經(jīng)歷著深刻的社會轉(zhuǎn)型，人們的價值觀念日益多元多樣，社會群體不同，他們的價值追求、價值取向也不同。因此，引領(lǐng)多元化的社會思潮，要求我們具有包容的心態(tài)和寬宏的氣度，從而實現(xiàn)在差異中求和諧，在多樣中求統(tǒng)一的目標。堅持尊重差異、包容多樣的原則應(yīng)遵循以下三個方面的要求：

一要始終唱響主旋律。要始終高舉馬克思主義指導(dǎo)思想這面旗幟，堅持中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信，這是正確引領(lǐng)多樣化社會思潮的基礎(chǔ)和前提。

二不要混淆學(xué)術(shù)問題和政治問題。黨中央要求“注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限。不要把學(xué)術(shù)探討中出現(xiàn)的問題當作政治問題，也不要把政治傾向性問題當作一般學(xué)術(shù)問題。學(xué)術(shù)問題的研究和討論沒有禁區(qū)，理論宣傳和教學(xué)要有紀律。在事關(guān)政治方向和根本原則問題上，要旗幟鮮明。”⑤對于學(xué)術(shù)問題的解決，應(yīng)繼續(xù)堅持“二為”方向和“雙百”方針，創(chuàng)造民主討論、自由爭鳴、和諧活潑的學(xué)術(shù)環(huán)境。對于那些關(guān)系到社會發(fā)展的政治方向和我國社會制度建設(shè)根本原則的問題，我們必須態(tài)度明確，旗幟鮮明，決不含糊。要通過擺事實、講道理，以理服人的教育方式對錯誤的思想政治觀點進行批評和斗爭。

三要求劃清非馬克思主義思潮與反馬克思主義思潮的界限。對于不同的社會思潮要做具體的分析，具體分析其產(chǎn)生背景、階級性質(zhì)、歷史作用及其對人們的思想認識和社會發(fā)展的影響等。非馬克思主義思潮一般屬于思想認識問題或?qū)W術(shù)理論問題。對于非馬克思主義思潮的一些與主流價值觀不一致的方面，要予以一定的理解和包容，要倡導(dǎo)和諧理念，不要“見異思斗”。對非馬克思主義社會思潮，要用前面的解決思想認識問題、學(xué)術(shù)問題的辦法來處理，引領(lǐng)它們向著積極的健康的方向發(fā)展。對于各種反馬克思主義的社會思潮，則要理直氣壯地進行揭露，堅決抵制，要進行必要的積極的批評、批判和斗爭，絕不能姑息縱容，聽之任之，任其泛濫。

處理好先進性與層次性之間的關(guān)系

必須堅持先進性和層次性的統(tǒng)一。一方面，在社會主義初級階段，我們必須堅持公有制為主體，同時要毫不動搖地支持和鼓勵非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展，我國的經(jīng)濟成分日趨多樣化。在分配領(lǐng)域，我們要堅持以按勞分配為主，多種分配方式相結(jié)合的分配制度。經(jīng)濟成分的多樣化和分配方式的多樣化使得現(xiàn)實生活中人們的利益關(guān)系發(fā)生了多樣而深刻變化。因而，人們的思想觀念、價值取向呈現(xiàn)出多元化和層次化特征。這種價值觀念的多樣化和層次化蘊含在不同的社會思潮中。

另一方面，社會轉(zhuǎn)型尤其是經(jīng)濟體制的根本性轉(zhuǎn)型使得社會生活各方面發(fā)生了深刻變革，伴隨著利益格局的深刻變革和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，大量新興階層產(chǎn)生了。由此，代表不同階層、社會群體主體的利益和要求的社會思潮大量出現(xiàn)，并且它們凝結(jié)著不同階層、社會群體的價值觀念。社會階層結(jié)構(gòu)的多層次化，決定了人民群眾信仰、理想信念、精神品質(zhì)、道德情操的層次化。建設(shè)社會主義和諧社會，要求最大限度地調(diào)動廣大人民群眾的積極性，尤其是新興階層的積極性。因此，新世紀新階段的社會主義意識形態(tài)建設(shè)要反映、體現(xiàn)不同階層、不同社會群體的利益訴求。在引領(lǐng)社會思潮的過程中，要善于把反映黨和人民根本利益的價值觀念與反映人民內(nèi)部不同階層、不同社會群體的合理利益和要求的價值觀念有機地統(tǒng)一起來，使社會主義核心價值體系的親和力、感召力、凝聚力得以充分體現(xiàn)。

我們要從現(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，從社會階層結(jié)構(gòu)的客觀變化出發(fā)，全面分析和把握人民群眾中的思想和價值觀念的差異性、層次性，加強工作的靈活度和藝術(shù)性，把先進性要求和層次性要求結(jié)合起來，對于來自不同階層、不同社會群體的人們提出不同的要求。既提倡、弘揚共產(chǎn)主義、社會主義、集體主義的價值觀念，又要尊重和肯定特定歷史條件下反映部分群眾具體利益的合理的價值觀念;既要肯定和提倡一切有利于社會全面進步的價值觀念，又要讓那些雖不先進但也無害于國家和社會的價值觀念繼續(xù)存在，并通過正確的途徑引領(lǐng)它們健康發(fā)展，從而做到先進性和層次性的統(tǒng)一。所以，在實施對于多樣化社會思潮的引領(lǐng)措施時，我們一定要充分考慮到部分群眾的思想覺悟和認識能力，從而倡導(dǎo)積極的，支持有益的，允許無害的，改造落后的，抵制腐朽的，批判敵對的，總之不搞一刀切。要針對人民群眾的精神文化需求的不同層次，構(gòu)建宣傳、貫徹社會主義核心價值體系的多層次平臺。要堅持科學(xué)分析，區(qū)別對待，使整個引領(lǐng)社會思潮的工作既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，分層次、循序漸進地有效進行。這樣，社會主義核心價值體系就可以聯(lián)結(jié)并引導(dǎo)所有階層中不同覺悟程度的人們一起向上，成為凝聚億萬人民的強大精神力量。

處理好社會主義核心價值體系的整合性與開放性之間的關(guān)系

社會核心價值體系的整合是指通過建設(shè)社會核心價值體系使社會成員間的多元價值觀念有序而不亂，并盡量趨向一致，達成廣泛的社會認同。社會核心價值體系的開放是指社會核心價值體系作為一個核心價值觀念體系，不能固定不變，而要隨著環(huán)境的變化和社會實踐的變化，適時地吐故納新，將自身中已失去合理性的部分革除，同時廣開言路，接受積極的理論補益，使自身進一步完善和發(fā)展而始終具有持久的生命力和強大的主導(dǎo)力。在實踐中，我們要把社會主義核心價值體系的整合性和開放性有機結(jié)合起來，這樣才能實現(xiàn)對社會思潮的有效引領(lǐng)。沒有整合，就難以最大限度地形成社會共識，社會主義和諧社會的構(gòu)建、中國夢的實現(xiàn)就失去了廣大人民群眾為之共同努力奮斗的思想基礎(chǔ);沒有開放，社會主義核心價值體系的建設(shè)就沒有比較和借鑒，就失去了養(yǎng)料之源，社會主義核心價值體系就有可能對意識形態(tài)環(huán)境的敏銳度降低，逐漸變成僵化的教條，逐漸失去生機與活力，最終失去其主導(dǎo)地位。

以社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，就是要充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的整合功能，用它來引領(lǐng)、統(tǒng)率整個社會的價值觀念，將有害的思想意識轉(zhuǎn)化為有益的思想意識，將落后的價值觀念改造為進步的價值觀念。不論社會的思想意識和價值觀念如何多樣多變，都要堅持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位不動搖，堅持用社會主義核心價值體系統(tǒng)一人們的思想，凝聚人們的力量，鼓舞人們的斗志，鼓勵、堅持、維護那些積極、進步的價值觀念，最大限度地形成包括指導(dǎo)思想、共同理想、精神品質(zhì)和道德情操在內(nèi)的社會共識，為構(gòu)建社會主義和諧社會、勝利實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢奠定堅實而廣泛的思想道德基礎(chǔ)。

馬克思主義的發(fā)展史充分證明馬克思主義具有開放性特點。作為馬克思主義的理論創(chuàng)新成果的社會主義核心價值體系也必然要具有開放性的特點。要實現(xiàn)對社會思潮的有效引領(lǐng)，必須要充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系自身的開放性，充分吸收、廣泛借鑒蘊含在各種社會思潮中的一切優(yōu)秀人類文明成果，時刻充實自身，不斷發(fā)展、完善自身;社會主義核心價值體系的自身建設(shè)必須以開放的姿態(tài)，呼應(yīng)時代的要求，直面時代的挑戰(zhàn)，解答廣大群眾普遍關(guān)注的時代問題。只有這樣，社會主義核心價值體系才會具有永恒的生命力、強大的說服力和戰(zhàn)斗力，才能廣泛地凝聚黨心民心并得到一代又一代人的真誠認同，成為統(tǒng)一各階層群眾思想的社會共識。

要解決好社會主義核心價值體系的整合性與開放性相統(tǒng)一的問題，需要構(gòu)建社會主義核心價值體系的發(fā)展創(chuàng)新機制。為此，一要積極推進馬克思主義理論創(chuàng)新，按照黨的十八大要求，“深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)過程，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系”⑥;二要直面社會發(fā)展中的矛盾和問題，增強理論的現(xiàn)實針對性，在緊密結(jié)合社會實踐的過程中發(fā)展、完善社會主義核心價值體系;三要在社會主義核心價值體系與社會思潮之間搭建對話、交流平臺。既讓社會主義核心價值體系充分吸收、借鑒其他思潮的合理成分從而實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展，又讓群眾暢所欲言，發(fā)揚民主，從而分清是非，形成共識。

處理好“勢”與“度”之間的關(guān)系

在引領(lǐng)社會思潮的過程中，要把握好“勢”，主要是指引領(lǐng)的工作要“得勢”，要準確把握“大勢”?！按髣荨笨偱c現(xiàn)實生活中事關(guān)廣大群眾的“根本利害”聯(lián)系在一起，通常由帶普遍性的社會事件和社會基本問題的解決體現(xiàn)出來。社會思潮是民眾評價活動的集中體現(xiàn)，反映民眾的利益、愿望和要求。引領(lǐng)社會思潮要把握好“大勢”，實際上就是要使整個引領(lǐng)社會思潮的工作反映社會生活中的“根本利害”，體現(xiàn)社會的“大勢所趨，民心所向”。當前，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信是大勢所趨，民心所向;貫徹落實黨的十八大精神，全面深化改革，加快實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”是大勢所趨，民心所向;反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，建立國際政治經(jīng)濟新秩序，建設(shè)和諧世界是大勢所趨，民心所向。廣大人民群眾在以上這些“根本利害”方面的要求、愿望與呼聲正是社會“大勢”的體現(xiàn)。處于轉(zhuǎn)型期的社會，民眾評價活動浩如煙海，形式多樣，作為其集中體現(xiàn)的社會思潮也是五光十色，紛繁復(fù)雜。引領(lǐng)這樣的社會思潮更要把握“大勢”。

在引領(lǐng)社會思潮的過程中，要把握好“度”，做到引領(lǐng)工作“適度”?！岸取笔鞘挛锉３制洹百|(zhì)”的穩(wěn)定性的“量”的界限，它表現(xiàn)事物的“質(zhì)”與“量”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。正確引領(lǐng)社會思潮等民眾評價活動，需要正確認識并準確把握“度”。在引領(lǐng)社會思潮的活動中，做到“適度”而不“失度”是一個藝術(shù)性很強的問題。

在一定時期內(nèi)，不同類型、不同性質(zhì)的社會思潮同時并存。在引領(lǐng)過程中，不僅要旗幟鮮明地支持正確的社會思潮，反對錯誤的社會思潮，還要在批判和否定錯誤社會思潮時注意把握適度原則。從評價視角來分析，適度體現(xiàn)著主體與客體之間的關(guān)系即主體需要與客體“度”的統(tǒng)一關(guān)系。在批判、否定、糾正錯誤的社會思潮時，“要考慮到作為社會思潮主體的群體的情感需要，否則就會不合情;要考慮到作為社會思潮主體的群體的物質(zhì)方面和精神方面的能力，否則就會不合理”⑦。因此，在引領(lǐng)社會思潮的過程中，要從主體需要與客體度的統(tǒng)一關(guān)系中來掌握糾正和批判錯誤思潮的適度原則，力求合情合理，避免“矯枉過正”，防止社會思潮的變動由一種傾向掩蓋另一種傾向，由一種錯誤思潮轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N錯誤思潮。

（作者為玉林師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、廣西高校人文社會科學(xué)重點研究基地“民族地區(qū)文化安全研究中心”常務(wù)副主任;本文受廣西高等學(xué)校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程資助，系國家社科基金項目“社會思潮多樣化與我國意識形態(tài)安全的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究”成果，項目編號：13BKS072）

【注釋】

①胡錦濤：《高舉中國特色社會主義理論偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第34頁。

②③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第98頁，第100頁。

④《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年，第33頁。

⑤《十六大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2005年，第693頁。

⑥胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，北京：人民出版社，2012年，第31頁。

⑦陳新漢：《民眾評價論》，上海人民出版社，2004年，第228頁。

責編/王坤娜