讓學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間

陳麗

摘 要： 初中生學(xué)習(xí)語文，需要能夠自主發(fā)現(xiàn)，自主發(fā)問，自主思考。學(xué)生圍繞什么發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)些什么，或者又能夠發(fā)現(xiàn)些什么，都應(yīng)當(dāng)是語文教學(xué)必須思考和實(shí)踐的話題。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品 初中語文教學(xué) 閱讀

平時(shí)的語文教學(xué)中，引人思考的話題是怎樣讓學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間。應(yīng)當(dāng)說一般的課堂教學(xué)，教師似乎很少關(guān)注使學(xué)生神游于作品之字里行間的問題，充其量只是解決了一些比較膚淺的問題。這很不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間，需要做出三個(gè)方面的思考和實(shí)踐。

一、讓學(xué)生神游需給予學(xué)生主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)

初中生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，學(xué)習(xí)壓力相對(duì)比較大，這是有目共睹的。但學(xué)生的閱讀感悟不能忽視，語文教學(xué)中學(xué)生的閱讀感悟是否得到重視呢？一般的課堂還不完全竟然。大都還是比較機(jī)械地灌輸，學(xué)生則更是比較機(jī)械地接受。學(xué)生根本就沒有探索作品字里行間所蘊(yùn)涵的奧秘，事實(shí)上這種沒有學(xué)生主動(dòng)探索的語言魅力的感悟，不管對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在，還是對(duì)學(xué)生的將來抑或是一生都是沒有益處的。所以，語文教學(xué)必須摒棄如此之不良的教學(xué)理念和具體方法，重視學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間。讓學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間，教師首先要解決的第一要?jiǎng)?wù)當(dāng)是給學(xué)生以主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)。學(xué)生沒有主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，哪還談得上神游？因此，無論怎樣的文學(xué)作品，都必須堅(jiān)持給學(xué)生以主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)。如教學(xué)《羚羊木雕》時(shí)，文章說“我”把羚羊木雕送給了最要好的朋友萬芳，父母發(fā)覺了，逼“我”要回來，“我”被逼無奈，只得硬著頭皮開口，讓萬芳把羚羊還“我”。“我”對(duì)朋友這樣反悔，傷心極了。應(yīng)當(dāng)說事情就這么簡(jiǎn)單，“我”的反悔有其道理，父母親逼“我”去要回這羚羊木雕也有其道理。大家都有道理，會(huì)不會(huì)就有人沒有道理呢？會(huì)不會(huì)就是某些方面的做法就沒有其道理呢？讓學(xué)生思考，以“假如”形式出現(xiàn)，并進(jìn)行聯(lián)想，圍繞羚羊木雕及父母親可能或者必然的做法進(jìn)行聯(lián)想。雖然，僅是初一學(xué)生，從文本的字里行間悟出許多為人和為事的道理。

二、讓學(xué)生神游需給予學(xué)生合作探究的平臺(tái)

三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，這在閱讀教學(xué)中是經(jīng)常出現(xiàn)的事兒，三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮，雖然在閱讀教學(xué)之中學(xué)生感悟僅僅是偶爾，但也是完全可以出現(xiàn)的。無論從“頂個(gè)”還是“賽過”都足以說明這樣的道理，初中生的閱讀感悟，學(xué)生能夠神游于文學(xué)作品的字里行間，完全需要學(xué)生之間的合作探討。教師為了使學(xué)生神游于作品的字里行間，必須給學(xué)生以合作探究的平臺(tái)。應(yīng)當(dāng)說學(xué)生之間的合作探究，業(yè)已開始引起廣大同仁的關(guān)注，同仁們也在構(gòu)建符合自己所教之班情和學(xué)情的合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，但那些都是些比較浮面的，不是學(xué)生骨子里的互動(dòng)，其效果不能令人刮目相看。應(yīng)當(dāng)說，一些小組互動(dòng)是比較簡(jiǎn)便易行的，但達(dá)不到理想的轟動(dòng)效應(yīng)。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)做出這樣的思考，對(duì)于一個(gè)教學(xué)班，其學(xué)額的確定總有道理，大家坐在一起進(jìn)行探究，如果能夠讓學(xué)生在表達(dá)和傾聽上養(yǎng)成良好的習(xí)慣，則既能夠節(jié)約互動(dòng)合作的時(shí)間，又能夠獲取較高效益。我們完全可以給學(xué)生建立起這樣的平臺(tái)，以班級(jí)建立起語文學(xué)習(xí)QQ群，讓語文課代表擔(dān)任群主，將在課堂學(xué)習(xí)中仍然存在的困惑發(fā)到群里，這樣學(xué)生就可以比較激烈地爭(zhēng)辯。如學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》時(shí)，在近乎完成對(duì)作品主題和人物形象探微的目標(biāo)后，有的學(xué)生利用一定的閑暇向群里發(fā)出“于勒不就是敗家子，應(yīng)當(dāng)值得大家同情”的感悟信息，引起了群成員們的爭(zhēng)論。一些群成員雖然不能說出什么大道理，但隱約可見的是，同情于勒之心油然而生。在大家的逐步爭(zhēng)論中，不少學(xué)生也產(chǎn)生如此傾向感悟，于勒的某些行為，可以讓大家感到他就是一個(gè)敗家子，但從于勒所處的社會(huì)背景和生活環(huán)境看，透過如此現(xiàn)象進(jìn)行思考，不難看出于勒又是一個(gè)相當(dāng)值得世人尤其是菲利普夫婦乃至全家的同情。學(xué)生竟然還產(chǎn)生這樣的頓悟：作品的主人翁完全可以說就是作品中的“我”，他極力敘寫于勒的行為，則愈加看得出“我”對(duì)于勒的同情。

三、讓學(xué)生神游需交給學(xué)生成功探究的鎖匙

陶行知先生“先生生活即教育”的理念鼓舞人心，其所推崇的教育方法給人們以深刻意義上的啟迪。陶行知先生曾如是說：“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”讓學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間需要交給學(xué)生成功探究的鎖匙乎？回答是完全肯定的。江蘇省著名特級(jí)教師曹津源先生曾著《通向語言世界》一書，拜讀此書，獲益匪淺，為我們指明讓學(xué)生神游于文學(xué)作品字里行間的方向。給學(xué)生以成功探究的鎖匙，就必須為學(xué)生通向語言世界奠基。奠定學(xué)生通向語言世界的基礎(chǔ)，則必須讓學(xué)生能夠神游于文學(xué)作品的所有或者就是某一字里行間。不要以為文學(xué)作品的語言魅力就僅僅是那些優(yōu)美的詞句，也不要以為就是那些修辭在起著轟動(dòng)效應(yīng)。學(xué)生神游于文學(xué)作品的字里行間，切不可忽略那些實(shí)詞中的名詞、數(shù)詞，更不要忽略實(shí)詞以外的虛詞。在平時(shí)學(xué)生的神游中，教師必須做有心人，為學(xué)生挖掘一些文本中看似不夠重要的字詞語句，讓學(xué)生揣摩，學(xué)生完全可以咀嚼出個(gè)中滋味。對(duì)這些字詞，我們可以讓學(xué)生從不同角度進(jìn)行咀嚼，如即使是一個(gè)單音節(jié)字詞，在修辭上可以發(fā)揮出更理想的表現(xiàn)效果，只要學(xué)生一咀嚼，完全意義上的清香、濃香和醇香學(xué)生就能立即咀嚼出來。再如即使是一個(gè)極為普通的陳述語句，沒有美麗辭藻的修飾，和學(xué)生一起品賞品賞，也肯定有學(xué)生能夠品嘗出不同的味道。再如即使是作者對(duì)作品人物事跡的極為簡(jiǎn)單的概述，只要讓學(xué)生進(jìn)行上下文的聯(lián)系，那么學(xué)生也會(huì)完全意義上感到人物形象的豐滿。

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