例談在教學(xué)中如何進(jìn)行個(gè)性化解讀文本

張曉霞

摘 要： 文學(xué)作品欣賞是對(duì)作品提供的藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，讀者不同，感受不同。一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆萊特。學(xué)生的性格、生活經(jīng)驗(yàn)、心境、興趣對(duì)文學(xué)作品閱讀呈現(xiàn)出多元化理解。本文對(duì)在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀提出看法。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 文學(xué)作品 個(gè)性化解讀能力 培養(yǎng)策略

1.營造輕松民主的課堂氛圍，多鼓勵(lì)學(xué)生積極參加討論，課上多給學(xué)生留時(shí)間

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多元解讀時(shí)，教師應(yīng)營造輕松民主的課堂氛圍，多鼓勵(lì)學(xué)生積極參加討論，尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)，課堂多給學(xué)生留時(shí)間，學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和看法時(shí)，不挖苦諷刺學(xué)生。在課堂中，教師的任務(wù)在于指導(dǎo)學(xué)生自己品讀，鼓勵(lì)他們充分交流思想、發(fā)表見解。教師在課堂中要多留給學(xué)生一些時(shí)間思考和合作探究，盡量讓每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)最大限度地得到調(diào)整和充實(shí)。如學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》時(shí)，課堂中讓學(xué)生對(duì)文章的多重主題進(jìn)行探究。同學(xué)們?cè)谟懻摵螅J(rèn)為《祝福》的主題除了“反映舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)”外，還批判我國國民冷漠麻木的“看客心態(tài)”，同時(shí)批判舊社會(huì)農(nóng)村社會(huì)的封閉落后和愚昧迷信；在對(duì)祥林嫂、魯四老爺?shù)男蜗蠓治鰰r(shí)，學(xué)生認(rèn)為祥林嫂勤勞善良質(zhì)樸，對(duì)她命運(yùn)的不幸深表同情，對(duì)她面對(duì)惡勢力進(jìn)行反抗和面對(duì)悲慘的遭遇時(shí)性格堅(jiān)強(qiáng)表示贊賞，但對(duì)她輕信盲從表示惋惜；對(duì)魯四老爺分析時(shí)，一改被階級(jí)論束縛的定式思維，認(rèn)為他照付工錢，并沒有虐待和剝削壓榨祥林嫂，他是一個(gè)更自私冷漠的看客罷了，祥林嫂的死不是由他一手造成的。在對(duì)《孔雀東南飛》中劉蘭芝愛情悲劇原因探究時(shí)，有人認(rèn)為是蘭芝的“自請(qǐng)遣歸”造成的；有人認(rèn)為是由于焦母的刁難；有人認(rèn)為是焦仲卿的軟弱等。在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽錯(cuò)失殺掉劉邦的最佳時(shí)機(jī)，導(dǎo)致劉邦在楚漢爭霸中獲勝。有人認(rèn)為項(xiàng)羽輸在“性格”上，也有人認(rèn)為項(xiàng)羽輸在“時(shí)運(yùn)”上，還有人認(rèn)為項(xiàng)羽輸在“義氣”上，這樣的多元解讀就緊跟了人們思想觀念的解放和時(shí)代發(fā)展，比教參的定論全面深刻多了。

2.將學(xué)生的思維引向廣度和深度

多元解讀是一種高質(zhì)量的思維活動(dòng)，必須有一定的思維廣度和深度。由于受知識(shí)積累、生活閱歷、心理?xiàng)l件、思維方式等因素的限制，中學(xué)生的思維往往缺乏廣度和深度。在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中，教師起著至關(guān)重要的作用，如學(xué)生對(duì)《裝在套子里的人》里的別里科夫是“悲劇人物”還是“喜劇人物”進(jìn)行論爭，開始就顯得膚淺。這時(shí)，教師應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo)，使他們的思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展，可以提供魯迅的名言“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看；喜劇是把人生無價(jià)值的東西撕破給人看”，引導(dǎo)學(xué)生思考別里科夫的人生價(jià)值，更多學(xué)生發(fā)現(xiàn)別里科夫身上的悲劇性，看到舊思想對(duì)人性的戕害，對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)又深入一層，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

3.廣泛深入，積累多元解讀經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中設(shè)計(jì)“課文重讀”、“討論商榷”和“續(xù)寫改寫”等活動(dòng)

越是內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品，越可以從不同角度解讀它的主題，每個(gè)時(shí)代或者同一時(shí)代都有對(duì)同一經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行不同鑒賞探求的人，不同的“紅學(xué)”釋本就說明了這一道理。閱讀欣賞是個(gè)人的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，在教學(xué)過程中教師要恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)“課文重讀”、“討論商榷”和“續(xù)寫改寫”等活動(dòng)，并列舉出典型案例，讓學(xué)生在多元解讀實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、方法和技巧等。讀書，甚至讀那些曾經(jīng)讀過的佳作，可以讓我們“常讀常新”，不斷豐富自我對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)。同一個(gè)人在不同年齡階段讀同一部文學(xué)作品會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，如畢淑敏在《常讀常新的人魚公主》這篇散文中講述了在不同年齡讀《海的女兒》的故事，隨著年齡的增長，她每次都能讀出新意，進(jìn)入一個(gè)新的閱讀境界。對(duì)于安徒生的童話《海的女兒》，作者從8歲讀起，一直到18歲、28歲、38歲，到現(xiàn)在48歲依舊覺得動(dòng)人心弦，并期待到58歲、68歲乃至108歲還能讀出它的深意。她的每次閱讀都把不同時(shí)期的自己放進(jìn)去，所以常讀常新，親切細(xì)膩。“一千次閱讀，就有一千個(gè)人魚公主”，但我想只有像作者這般具有創(chuàng)造性和想象力的閱讀才會(huì)有“常讀常新的人魚公主”。作者細(xì)細(xì)體會(huì)、領(lǐng)略、發(fā)掘和創(chuàng)造，讀出多元的人生感悟。我在教學(xué)《氓》時(shí)，讓同學(xué)們給那個(gè)負(fù)心的男子寫封信讓他回心轉(zhuǎn)意拯救他們的愛情。再如《邊城》的結(jié)尾是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”[1]，我讓學(xué)生分組設(shè)計(jì)翠翠的命運(yùn)，續(xù)寫小說。同學(xué)們?yōu)榇浯湓O(shè)計(jì)了豐富多彩的命運(yùn)結(jié)局。有的小組寫道，二老終于明白了翠翠的癡心等待，回來和翠翠團(tuán)圓了；有的小組寫道，二老始終沒回來，翠翠孤獨(dú)地等待了一輩子。有的小組寫道：翠翠苦等了五年沒等來二老，另一個(gè)男子闖進(jìn)了她的生活，翠翠為心愛的人付出了太多，也夠償還二老的情，于是她答應(yīng)了那個(gè)男子的求婚，從此過上了幸福美好的生活。這樣續(xù)寫具有現(xiàn)代意識(shí)，是多元解讀的一種經(jīng)驗(yàn)成果。

4.把閱讀內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來

語文如生活，生活如語文，語文與生活結(jié)合得十分緊密，現(xiàn)在的閱讀教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代社會(huì)生活和學(xué)生生活脫節(jié)嚴(yán)重，需要教師在教學(xué)活動(dòng)中做很多工作，對(duì)閱讀內(nèi)容及時(shí)更新和靈活處理，及時(shí)補(bǔ)充新的信息，使閱讀內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)一致。如朱自清的《背影》自序中說：“仁智之見，是在讀者。”[2]《背影》是1925年創(chuàng)作的，80年間讀者確實(shí)是見仁見智、莫衷一是。不同時(shí)代不同人對(duì)《背影》的閱讀理解不同，葉圣陶在《文章例話·背影》中指出文章的題旨是父子之愛；上個(gè)世紀(jì)50年代初，《人民教育》討論《背影》時(shí)，讀者指出文章中體現(xiàn)的是父子私愛，難與人民相聯(lián)系，會(huì)腐蝕青年的思想，認(rèn)為教師要“闡明愛的階段性以引導(dǎo)同學(xué)從溫暖、軟弱狹小的私愛中解放出來”；到21世紀(jì)，對(duì)《背影》的解讀更多元化和個(gè)性化。例如，有的學(xué)生認(rèn)為父親穿越鐵路、爬月臺(tái)違反交通規(guī)則，朱自清不該讓父親買橘子等。

總之，在教學(xué)中，提倡學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多元解讀，讀出自己的見解和感悟；要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，發(fā)展思維，獨(dú)立地、創(chuàng)造性地閱讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.邊城.中國青年出版社，2010.

[2]朱自清.背影.廣東教育出版社，2009-1-1，第1版.

[3]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）.人民教育出版社，2003.4.

[4]周健.“文學(xué)作品的個(gè)性化解讀”專題探究.教育研究，2010（9）.

[5]程良焱.個(gè)性化解讀的解讀.中學(xué)語文教學(xué)，2006-9.