如何做學(xué)生快樂的引路人

宋立

摘 ? ?要： 教育在促進個體社會化的過程中起著不可替代的作用，尤其是學(xué)校教育的出現(xiàn)，不僅有利于大面積培養(yǎng)人才，而且有加速個體發(fā)展的作用。其更深遠的意義在于它對個體的發(fā)展不僅起即時作用，更重要的是延時作用，即影響個體在整個人生路途中的發(fā)展進程。由此可見，學(xué)校教育對個體發(fā)展的巨大促進作用。在學(xué)校教育環(huán)節(jié)中，良好的師生關(guān)系是順利開展教育的前提條件。因此，教師必須扮演好學(xué)生成長路上“引路人”的角色，以幫助學(xué)校教育功能在學(xué)生身上得以真正實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 平等 ? ?尊重 ? ?理解 ? ?育人為本

教育是一個使個體社會化和社會個性化的過程，在社會的發(fā)展中起著不可替代的作用。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，使其達到預(yù)期的效果活動。歷史證明，學(xué)校教育仍將長期是教育的主要形式。我們必須承認學(xué)校教育在促進個體發(fā)展中的巨大促進作用。學(xué)校教育中，首先應(yīng)該重視的是師生關(guān)系，它是開展教育教學(xué)工作的前提。然而，良好的師生關(guān)系，必然少不了教師作為“引路人”的角色，那么我們應(yīng)該從哪里著手扮演這個角色呢？

一、平等對待學(xué)生，更要尊重學(xué)生的個體差異

“愛，我們?nèi)巳硕加校菒酆陀心康牡慕逃瑒t需要一些耐心、技巧”。葉圣陶先生在有關(guān)教育的理論中提到“以人為本”的教育理念，要求人性化地對待學(xué)生。因?qū)W生來自不同家庭，有特殊的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷，因此在和學(xué)生相處時要因個體差異而區(qū)別對待。特別是對于一些家庭結(jié)構(gòu)不是很完整的學(xué)生而言，因成長的環(huán)境造成了他們在某些方面的缺失，出現(xiàn)自卑、厭學(xué)甚至自暴自棄的情況，他們往往會通過違反紀律等“變相”的方式尋求他人的關(guān)注。這個時候老師要多花點時間和他們溝通交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，融入他們的生活，主動關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。

二、幫助學(xué)生尋求自身價值所在

埃里克森在關(guān)于人的發(fā)展的理論中將人的發(fā)展分為八個階段，每一個階段的發(fā)展都面臨不同任務(wù)。其中任何一個階段的脫節(jié)和失誤，都會給個體將來的發(fā)展帶來持續(xù)影響。特別是對15-18歲的學(xué)生而言，他們正處于身心發(fā)展的快速成長期同時又帶有不成熟性。學(xué)生的不成熟是一個問題的兩個方面。正因為他們的不成熟，才在身心發(fā)展的各方面潛藏著巨大的發(fā)展可能能。也正因為他們的不成熟，學(xué)校和老師才有用武之地。更重要的是，青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂，教師要充分抓住學(xué)生在“不成熟期”的向師性和依賴性。但是又得從根本上培養(yǎng)學(xué)生獨立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。他們開始思考自我的價值所在，在“我從哪里來，我要到哪里去”的問題中做深度徘徊。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及在社會集體中所占的情感位置，他們需要體現(xiàn)自身的價值所在。特別是中職學(xué)生因為行為習(xí)慣不佳或者學(xué)習(xí)方法不當，造成他們未能成功升入高一級的學(xué)校學(xué)習(xí)，由此很多同學(xué)認為自己是被拋棄的群體。因此他們往往缺乏自信和勇氣，失去方向感。這個時候?qū)W更需要我們及時、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，幫助學(xué)生重拾信心。每一個學(xué)生身上都有供他人學(xué)習(xí)的優(yōu)點，尤其對于班級中的“活躍分子”，我們更應(yīng)該采取積極關(guān)注的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，并給予及時鼓勵。在必要的時候要運用“激勵”機制，任何學(xué)生都有想要學(xué)好的初衷。在班級中充分發(fā)揮正能量，恰到好處地運用正能量的同時給學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)問題學(xué)生內(nèi)心深處想要學(xué)好的潛在動機。

三、采用共情的思想，用心傾聽、真誠對待學(xué)生

當學(xué)生出現(xiàn)問題時，我們需要做的第一步是共情，激發(fā)學(xué)生潛在的傾訴愿望，站在他的角度思考。例如，學(xué)生說自己和父母因為教育的問題感到很沮喪。我們的方法是：“你說你因為和父母之間發(fā)生了矛盾，你感到很沮喪，你想要處理好，這讓你很為難。”當我們用“你”這個第二人稱稱謂時，在學(xué)生的心理上已經(jīng)融入了，正如同自己所發(fā)生的一樣。同時在自我體驗的過程中”，需要我們保持中立性。即削去一個教育者的角色，讓學(xué)生學(xué)會自我判斷，切忌將自己的道德判斷強加給學(xué)生。在傾聽過程中，用鼓勵的方式激發(fā)學(xué)生傾訴的愿望，真誠對待他們，我們需要喚起學(xué)生內(nèi)心的感知，聽到學(xué)生的聲音。在學(xué)生遇到難題時，我們要做的并不是立即將自己的評判介入其中，而要相信他們自身有解決問題的能力。將自己對學(xué)生的期待和贊許及時傳遞給學(xué)生，并在問題的解決過程中提供適當幫助，在這其中充當“幫助者、支持者”的角色，而非“保姆式”的教育。

四、對孩子要有同情心，發(fā)現(xiàn)孩子不快樂的原型

“我們應(yīng)該時常以同情之心去體會孩子在各種境遇中的不快樂。一旦你知道了是什么原因?qū)е滤豢鞓罚霂椭Y(jié)局問題就容易多了”。當然，這不等于說不對孩子的一些錯誤、過失進行指導(dǎo)和糾正，只是在這些所有的活動中應(yīng)有同情心。凡是所有成功的孩子，他們在教育中會幸運地遇到引路人，而所謂“失敗”的孩子則一般是由于各種類型的不快樂者所導(dǎo)致的。

1.對教育完全不懂而又缺乏同情心的父母;

2.對孩子的教育從不負責(zé)的老師;

3.嚴厲而刻薄的老師;

4.兇猛而無知的同學(xué);

5.俗氣而愚昧的親戚;

6.已經(jīng)變壞的兄長;

7.長年不得志，內(nèi)心陰暗的教師;

8.粗暴、武斷的長輩;

9.有遺傳的精神變態(tài)家庭。

羅列下來，這些原型還有很多。對于明智的父母來說，當發(fā)現(xiàn)孩子在求知和習(xí)慣、心理上有問題時，首先要做的，不是判斷他的“不行”，而是應(yīng)該像個醫(yī)生發(fā)現(xiàn)病因一樣，發(fā)現(xiàn)這些不快樂的原型。當我們指責(zé)學(xué)生錯誤的時候，一定深究學(xué)生犯下錯誤的根本原因。當然，有人會質(zhì)疑難道學(xué)生的問題不應(yīng)該解決嗎？我們必須肯定地回答“要”，而且必須解決。但是學(xué)生出現(xiàn)行為問題的時候，我們不僅要糾正這些問題，更重要的是要發(fā)掘出產(chǎn)生問題的背后根源。在實施教育的同時，我們更應(yīng)該考慮到這些學(xué)生內(nèi)心的接受能力，能否承受我們的話語？在我們解決問題的時候，不要總是以“愛的名義”采取學(xué)生不愿意接受的方式。因為很多時候，成年人以“愛的名義”對孩子犯下的錯誤，結(jié)果讓孩子用一生的痛苦承擔(dān)。在教育的時候，請務(wù)必用學(xué)生能夠接受的方式處理，任何時候一定記得學(xué)生和我們一樣有需要被尊重的人格尊嚴。在老師真誠的關(guān)注下會有一個豐富的內(nèi)心情感體驗，在心理上認可教師的教育，坦誠接受老師的管理和幫助。

五、掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

任何具有永久用處的東西，必須費力得來才會持久，所謂“來得容易，去得也容易”，是一句在財富和知識上同樣適用的話。仔細觀察是一切偉大成就的必要條件，藝術(shù)家、科學(xué)家需要它，醫(yī)生診斷需要它，工程師需要它。孩子的發(fā)展不僅是身體的正常發(fā)育和體制的增強，更重要的是心智的發(fā)展，只有這兩個方面都走到了一起，人們成功的生活才會開始。特別是對于目前青少年學(xué)生而言，正處于青春期的他們有叛逆的性格，在自我角色發(fā)展中有可能會面臨盲目和混亂，這個時候在處理學(xué)生問題時，需要謹慎對待學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在教育學(xué)生的時候，尊重每一個學(xué)生在不同發(fā)展階段的特點。例如，青春期的學(xué)生十分在意自己在他人心中的形象，特別是在公共場合發(fā)生說話時，一定考慮學(xué)生內(nèi)心的承受能力。我們需要打破傳統(tǒng)的“思想教導(dǎo)”方式，在進行思想教育的同時，多和學(xué)生平等地交流、談話，在班級管理中，改變傳統(tǒng)的“發(fā)號施令”、“懲罰”，而注重學(xué)生自我教育及自我管理能力的培養(yǎng)。同時，這個時期的他們往往以同輩群體為中心聚集在一起。在平時的工作中，一定要及時掌握并足夠了解除班集體以外的其他非正式群體，在必要的時候，可以“憑借”非正式群體中有“向心力”的學(xué)生帶動集體的整體發(fā)展。

六、育人為本

教會學(xué)生如何做人，這是當代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最明顯的特點，也是教育的根本價值和目的，即通過老師系統(tǒng)化的教育和示范，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，懂得是非分明，明白如何正確評價事物。素質(zhì)教育要求我們在給學(xué)生做傳統(tǒng)的思想品德教育的同時，要加強對學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生形成在這個年齡階段所應(yīng)該擁有的良好品質(zhì)。例如：真誠、善良、誠實、勇敢等，要求學(xué)生習(xí)得符合社會發(fā)展的道德、情感價值判斷理念。針對班級的實際情況，開展具有針對性的班會活動，幫助學(xué)生形成品德，豐富學(xué)生情感。在班級建設(shè)中制定大家一致認同的“公約”，以這樣的形式規(guī)范大家的行為，通過“道德評價”、“品行評定”、“榜樣示范法”等方式及時鼓勵和糾正學(xué)生的道德行為。走進學(xué)生的內(nèi)心世界，采用開放、包容的方式和學(xué)生溝通，利用課余時間開展學(xué)生喜愛的特色活動，在活動設(shè)計及實施環(huán)節(jié)，激勵全民參與，活動和情境的創(chuàng)設(shè)都要圍著學(xué)生的領(lǐng)悟和體驗，發(fā)展學(xué)生的情感。只有這樣學(xué)生才會將外在的領(lǐng)悟反思轉(zhuǎn)化為內(nèi)化的成長。

在理解、尊重下，用心傾聽他們的心聲，重視他們的自我情感體驗，在鼓勵下，教會學(xué)生學(xué)會接受生活中所必須接受的客觀事實，改變他們能夠改變的，感激他們所擁有的，引領(lǐng)他們學(xué)會掌握自己人生的風(fēng)帆，做一個掌舵者的角色，為自己的人生揚帆起航。

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