師德爬坡時期高校輔導(dǎo)員“立德樹人”的傳播學(xué)解讀

招春袖 孔文洋

【摘 要】師德爬坡時期，大學(xué)生德育工作需要全體教育者的共同努力，而高校輔導(dǎo)員則是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的一支重要力量。策略單一、方式單調(diào)是目前高校輔導(dǎo)員開展德育工作所普遍遇到的瓶頸。本文透過傳播學(xué)的視角解讀“立德樹人”的理論內(nèi)涵，有助于高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)對挑戰(zhàn)，更加自覺充分地發(fā)揮“立德樹人”的作用。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 高校輔導(dǎo)員 傳播學(xué) 師德爬坡

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）05-0022-02

“立德樹人”的概念起源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，經(jīng)組合引申而成，具有強(qiáng)烈的本土性。“立德樹人”中的“立德”出于《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹人”出于《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”

中國學(xué)界開始重視對“立德樹人”的研究是在黨的十八大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”之后。由于“立德樹人”是在中國土生土長的概念，而且提出的時間較晚，所以對“立德樹人”的研究暫時僅限于中國政界和學(xué)界，國外學(xué)界對“立德樹人”的研究尚未起步。從方法論的層面研究“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑，是國內(nèi)學(xué)界的普遍做法。①② 當(dāng)中也涉及從輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的角度去研究“立德樹人”。③ 可惜的是，國內(nèi)學(xué)界對“立德樹人”的研究止步于輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的角度，并沒有進(jìn)一步深究輔導(dǎo)員在“立德樹人”中的作用，更鮮有結(jié)合高校輔導(dǎo)員的獨(dú)特地位而進(jìn)行策略性研究的成果。而本文的主要目的是從傳播學(xué)的角度對高校輔導(dǎo)員在“立德樹人”中的策略運(yùn)用進(jìn)行跨學(xué)科探析，為師德爬坡時期的大學(xué)生德育工作提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐對策。

一 中國教育界正處于師德爬坡時期

師德是社會道德的一個重要組成部分，不可避免地受到社會道德的影響。對社會道德狀況的判斷，自新中國成立以來，社會上就存在著“道德滑坡”與“道德爬坡”的爭論。其實(shí)“道德滑坡論”和“道德爬坡論”存在細(xì)微的共同之處，就是兩者都認(rèn)識到當(dāng)前的道德狀況是令人不滿的，處于道德低谷時期。兩種論調(diào)的不同之處在于對未來社會道德走向的判斷上。“道德滑坡論”認(rèn)為社會道德狀況正在日益惡化，將由道德低谷滑向谷底；而“道德爬坡論”則認(rèn)為社會道德狀況正在日益改善，將由道德低谷爬向高峰。有學(xué)者認(rèn)為：“人們要判斷某個社會或某個時期社會道德水平的高下起落，是個極其困難的問題，我們不能根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)、某一尺度確定社會道德水平是滑坡，還是爬坡。”④

師德狀況的判斷也有類似社會道德判斷的爭論，縱觀學(xué)術(shù)界和新聞界，“師德滑坡論”占據(jù)了輿論的主流地位。在學(xué)術(shù)界，眾多學(xué)者持有師德滑坡的觀點(diǎn)，并對師德滑坡的成因及對策進(jìn)行分析。⑤⑥⑦ 相反，師德爬坡的觀點(diǎn)在現(xiàn)有的研究成果中極為少見。在新聞界，各種媒體新聞對師德滑坡的口誅筆伐甚囂塵上。⑧ 誠然，社會上的確存在不少師德失范的現(xiàn)象，但從總體上看，師德的整體水平仍不斷進(jìn)步。以偏概全是“師德滑坡論”所犯的錯誤之一。再者，“師德滑坡論”忽視了人的主觀能動性。“師德滑坡論”和“師德爬坡論”都折射出人們對師德現(xiàn)狀的不滿，不同的是，“師德滑坡論”透露出的是旁觀者對師德現(xiàn)狀被動抱怨的消極態(tài)度，而“師德爬坡論”則透露出教師群體主動改善現(xiàn)狀的積極態(tài)度。

“師德滑坡論”受眾廣泛的表象，不能改變中國教育界正處于師德爬坡時期的事實(shí)。首先，教育界絕大多數(shù)教師都是學(xué)為人師、德為世范的。只有在這樣優(yōu)秀的群體中，張麗莉等師德高尚的教師典型才會不斷涌現(xiàn)。其次，教師作為社會良心的傳承者，對師德低迷狀況不會聽之任之。教師隊伍正不斷通過師德師風(fēng)的建設(shè)加強(qiáng)行業(yè)自律。最后，國家政府高度重視師德建設(shè)，不斷加強(qiáng)規(guī)章制度的約束，以應(yīng)對師德失范現(xiàn)象。2008年，教育部與時俱進(jìn)地修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2013年5月，中組部、中宣部、教育部更聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，提出將建立健全青年教師師德考核檔案，實(shí)行師德“一票否決制”。

師德爬坡時期，大學(xué)生德育工作需要全體教育者的共同努力，而高校輔導(dǎo)員則是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的一支重要力量。策略單一、方式單調(diào)是目前高校輔導(dǎo)員開展德育工作所普遍遇到的瓶頸。這需要通過跨學(xué)科研究來豐富“立德樹人”的研究成果，為教育實(shí)踐提供創(chuàng)新的理論支撐。

二 “立德樹人”理論內(nèi)涵的傳播學(xué)解讀

師德爬坡時期，大學(xué)生德育工作仍面臨各種各樣的諸多難題，需要對“立德樹人”的理論內(nèi)涵進(jìn)行多維度解讀。豐富的理論研究才能為高校德育工作應(yīng)對各種難題提供指引。囿于教育學(xué)的單維度解讀，“立德樹人”理論內(nèi)涵難以得到進(jìn)一步的拓展，也不足以滿足師德爬坡時期大學(xué)生德育工作的實(shí)踐需要。

從教育學(xué)的角度解讀“立德樹人”的理論內(nèi)涵，國內(nèi)學(xué)界在概念定義上已取得基本共識，難以再有突破性的創(chuàng)新。東北師范大學(xué)張澍軍教授認(rèn)為：“‘立德樹人首先是一個教育學(xué)概念，規(guī)范的是教育存在的價值和意義，其次是我國人才培養(yǎng)的基本方略，是一個具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)體系。‘立德樹人之‘立德，具有雙重思想指向，既包括學(xué)生之德育，又包括師德之建設(shè)。”⑨ 國內(nèi)學(xué)界不但對“立德樹人”有比較一致的定性認(rèn)識，對其具體的教育內(nèi)涵也有共識。國內(nèi)學(xué)者李毅和方曉珍等人認(rèn)為：“‘立德樹人就是通過教育事業(yè)傳授知識、培養(yǎng)能力，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀。”⑩ 11本質(zhì)上看，“立德樹人”就是通過傳授知識和培養(yǎng)能力等教育事業(yè)，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的一套人才培養(yǎng)方略，指明了教育的根本任務(wù)和意義價值。

從傳播學(xué)的維度建構(gòu)“立德樹人”的理論內(nèi)涵，具有一定程度上的理論創(chuàng)新意義，將突顯信息化時代“立德樹人”的新特征。從傳播學(xué)角度上看，高校中教育者為傳播主體，受教育者為傳播受眾，“立德樹人”是主體與受眾之間的自我傳播與人際傳播相結(jié)合的互動建構(gòu)過程。“立德”是教育者以優(yōu)秀的道德品質(zhì)進(jìn)行自我傳播，完善師德建設(shè)的過程。“樹人”是教育者以優(yōu)秀的道德品質(zhì)對學(xué)生進(jìn)行人際傳播的過程。具體到高校輔導(dǎo)員的“立德樹人”全過程就是以高校輔導(dǎo)員為傳播主體，以大學(xué)生為受眾，以課堂教學(xué)和學(xué)生管理工作為傳播載體，“立德”是高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的自我傳播階段，而“樹人”則是高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生開展德育工作的人際傳播階段。

在師德爬坡的背景下，高校師德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)，對高校輔導(dǎo)員“立德樹人”的研究，有助于高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)對挑戰(zhàn)，使高校輔導(dǎo)員更加清醒地認(rèn)識到自己在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)中的地位，更加自覺充分地發(fā)揮在“立德樹人”中的作用。運(yùn)用傳播學(xué)、教育學(xué)和思想政治教育等多學(xué)科的相關(guān)理論進(jìn)行交叉研究，可以進(jìn)一步深化“立德”與“樹人”兩者之間的學(xué)理關(guān)系研究，同時有利于高校輔導(dǎo)員利用傳播學(xué)理論更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

注 釋

①駱郁廷、郭莉.“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑及有效機(jī)制[J].思想教育研究，2013（7）

②張朋釗.立德樹人的現(xiàn)實(shí)途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（6）

③曲建武.立德樹人與輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)[J].思想教育研究，2013（7）

④李春華.當(dāng)前道德迷局：滑坡還是爬坡？[J].人民論壇，2012（22）

⑤張英麗.當(dāng)前青年教師師德滑坡的成因及應(yīng)對[J].中國成人教育，2003（2）

⑥莫非.高校師德滑坡的歸因分析與解決對策[J].教育與職業(yè)，2010（24）

⑦張碩勛、劉佛軍.高校師德滑坡與重建的環(huán)境因素分析[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2000（S2）

⑧潘志賢.誰來拯救滑坡的師德[N].中國青年報，2009.11.23，

⑨張澍軍、蘇醒.論“立德樹人”根本任務(wù)與思想政治教育學(xué)科建設(shè)使命[J].思想教育研究，2013（7）：40

⑩李毅.把握“立德樹人”根本任務(wù)的思想政治教育[J].毛澤東思想研究，2013（4）：155

○11方曉珍.高校“立德樹人”的理論指導(dǎo)與實(shí)踐路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（6）：94

〔責(zé)任編輯：林勁〕