淺析儒家道德思想在當(dāng)代思想政治教育中的基礎(chǔ)作用

龍江

【摘 要】在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家思想作為主流思想，一脈相承，延續(xù)至今，其中所蘊(yùn)含的道德思想和人文關(guān)懷的精神對(duì)于中華民族不同歷史階段的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范發(fā)揮著重要的影響力。思想政治教育是將道德思想與政治教育相互滲透，對(duì)于學(xué)生的觀念意識(shí)進(jìn)行滲透，以引導(dǎo)學(xué)生從主觀的角度對(duì)于自己的行為具有自主約束力。本論文深入研究思想政治教育過(guò)程中儒家道德思想的基礎(chǔ)性作用。

【關(guān)鍵詞】儒家道德思想 ? ?思想政治教育 ? ? 傳統(tǒng)文化

儒家思想中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容影響了中國(guó)每一個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展階段，對(duì)不同時(shí)代的人都起到了思想引導(dǎo)和行為規(guī)范的作用。在當(dāng)代的思想政治教育中，受到經(jīng)濟(jì)觀念的影響，儒家道德思想有所弱化。為了能夠進(jìn)一步完善思想政治教育，將儒家道德思想作為當(dāng)代思想政治教育的基礎(chǔ)，不僅可以強(qiáng)化教育的民族性，更可以增強(qiáng)人的主觀思想的向善性，增強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育的時(shí)效性。

一、儒家道德思想的內(nèi)在含義

儒家道德思想講究仁德、中庸、守信。

仁德就是以“仁”作為思想核心，將做人的標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)。“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有鄰”，這些都是對(duì)于人的道德規(guī)范，需要人在家庭和社會(huì)中與人交往都要嚴(yán)格遵守，否則就違背了社會(huì)道德。隨著“仁”的思想由個(gè)體上升到社會(huì)乃至國(guó)家，其精神實(shí)質(zhì)就擴(kuò)展為博愛(ài)。正如孔子所言：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照……此謂之三無(wú)私?！奔匆笕瞬粌H要在社會(huì)中平等相處，還要提升人與自然的和諧度。儒教道德思想主張不僅要注重道德和諧，還要充滿人文關(guān)懷，由此而將儒教道德思想中的人本精神呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)代的思想政治教育中，主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和行為符合社會(huì)要求，不僅要求學(xué)生要具有修養(yǎng)，還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康的道德風(fēng)尚。

中華民族傳統(tǒng)文化的精髓就是“中庸”，主張通過(guò)適度把握而促進(jìn)社會(huì)和諧。但是，中庸所主張的和諧不是沒(méi)有原則地避讓，而是按照自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律做事，即便存在著分歧，也要做到建立在和諧共處的基礎(chǔ)上的“君子和而不同”。正如《禮記·中庸》中所言：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。” 中庸者要能夠做到“不偏不倚”，就要在合情合理的范圍內(nèi)做事。

“守信”是儒家道德規(guī)范中的重要內(nèi)容。儒家思想中，“仁”是基本要素，“信”則確立了道德地位，由個(gè)體的立身之本擴(kuò)展到立國(guó)之本，無(wú)論是家庭中、社會(huì)中，“信”都是必須遵守的道德原則，“守信”是維護(hù)社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定有序的關(guān)鍵。

二、以儒家思想為基礎(chǔ)推進(jìn)當(dāng)代思想政治教育

中國(guó)當(dāng)代的思想政治教育繼承和發(fā)揚(yáng)了馬列主義思想政治教育，將與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的法制和道德內(nèi)容納入其中，以思想傳遞的方式引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將其融入當(dāng)代的思想政治教育中，可以使思想政治教育更為完善且具有時(shí)效性。

（一）將儒家思想充實(shí)到當(dāng)代思想政治教育中

當(dāng)代學(xué)生的各種極端行為在社會(huì)上是有存在的，所造成的后果嚴(yán)重地污染了社會(huì)環(huán)境，甚至一些學(xué)生的行為已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生形象。將儒家中庸思想融入思想政治教育中，引導(dǎo)學(xué)生少計(jì)較、多包容，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧之美。事實(shí)上，在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德思想教育中，就已經(jīng)將儒家的“仁、義、禮、智、信”納入其中，傳承至今已經(jīng)形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想。當(dāng)代的社會(huì)背景下，各種新的問(wèn)題出現(xiàn)， 就需要在思想政治教育內(nèi)容中將儒家思想突出來(lái)。

儒家道德思想源于儒家對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的理解，并總結(jié)出規(guī)律。其內(nèi)容更為生活化，且語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)。學(xué)生通過(guò)理解儒家道德思想，逐漸延伸到與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)的思想政治教育，使得當(dāng)代的思想政治教育內(nèi)容更具有延續(xù)性和完整性，更容易使學(xué)生對(duì)于思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感。

（二）儒家思想可以為思想政治教育工作的展開(kāi)塑造良好的人文環(huán)境

社會(huì)道德以“信”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，受到經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而忽視了誠(chéng)信。注重誠(chéng)信教育是健全學(xué)生人格的有效途徑，并逐漸擴(kuò)展到社會(huì)，構(gòu)建穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

中國(guó)教育改革深入到校園中，誠(chéng)信、仁德、寬容的人文環(huán)境成為打造校園文化的主題。從客觀的角度而言，校園環(huán)境如果人文氣息不夠，缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀，就會(huì)對(duì)學(xué)生的政治教育工作造成影響。要凈化校園風(fēng)氣，就要以儒家道德思想為基點(diǎn)塑造校園文化，可以為思想政治教育提供環(huán)境保障。校園網(wǎng)絡(luò)的普及，為校園知識(shí)的傳播提供了便利條件。基于互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)具有一定的影響力，學(xué)校也可以將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充分地利用起來(lái)，傳播思想政治教育內(nèi)容，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師和學(xué)生之間可以互動(dòng)，針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行討論，并將話題逐漸轉(zhuǎn)入到思想政治教育當(dāng)中，不僅滿足了學(xué)生對(duì)文化的追求，更能夠有效提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。校園文化是社會(huì)的縮影，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播，營(yíng)造出積極向上的校園文化氛圍，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，將傳播內(nèi)容與當(dāng)代的思想政治教育相結(jié)合，使得思想政治教育在傳統(tǒng)道德思想的基礎(chǔ)上更具有時(shí)代性，更容易被學(xué)生所接受。

三、結(jié)論

綜上所述，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也是當(dāng)代思想政治教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而不斷完善、不斷發(fā)展的時(shí)期。儒家思想源自于德育實(shí)踐，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，對(duì)現(xiàn)代人的思想道德觀念有重要的引導(dǎo)作用。

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