淺談小說《文心》中的語文教育理念和思想

丁驍驍

摘要：語文與生活息息相關(guān)，生活沒有語文，便會變得索然無味。語文教育貫穿在生活的方方面面。通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位的著重體現(xiàn)，也讓學(xué)生養(yǎng)成了自學(xué)的能力，提高了他們的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：閱讀 寫作 語文教育

《文心》這部小說將語文教育融于學(xué)生生活之中。它從初中生周樂華、張大文等升入初中的第一天寫起，到他們這一級畢業(yè)前最后一次國文課結(jié)束，共32回。《文心》記錄了這群初中生在三年初中生活中有關(guān)語文學(xué)習(xí)的點點滴滴，主要圍繞如何閱讀和寫作，講授了文言文、白話文、語法、修辭、詩詞、小說、日記、書信、讀書筆記、戲劇、工具書、文學(xué)史等諸多語文知識和文學(xué)問題，展現(xiàn)了整個初中階段語文教與學(xué)的過程。用三十二節(jié)連綴成中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活和故事，讓我讀起來也感覺興趣盎然。它其中所蘊藏的中學(xué)教育的思想和理念，也對我有很大啟發(fā)。

一、語文教育知識與技能的展示

《文心》通俗地來講，是一本講閱讀和寫作的書。它在敘述的過程中，把讀法和作法打成一片，使讀者明白讀書與作文的相互關(guān)系，把讀寫知識和讀寫技能打成一片，使讀者不但有所“知”，而且懂得怎樣“做”，從而養(yǎng)成良好的讀寫習(xí)慣。書中給我們穿插講述了各種文體的基礎(chǔ)知識（小說、戲劇、詩、詞）還有文學(xué)史方面的知識，甚至包括修辭、語法、語感等，分成各個章節(jié)，條理清晰。

閱讀和寫作幾乎構(gòu)成了那個時期中學(xué)語文教學(xué)的全部內(nèi)容。關(guān)于閱讀的知識和技能貫穿始終。這本書里第一節(jié)就把閱讀技能的指導(dǎo)貫穿其中。像魯迅的《秋夜》這樣對學(xué)生來說缺乏相似生活體驗的文章，枚叔首先采用了“情境法”幫助他們理解文中的景物描寫：在時值初秋的夜晚，枚叔引領(lǐng)著大文與樂華，站在院子中央，觀察秋夜的天空，讓他們對《秋夜》的景物描寫有了直觀的印象;然后，他結(jié)合自身的經(jīng)驗，幫助他們理解《秋夜》中一段心理描寫的涵義。而后對文中關(guān)鍵難理解的段落給予自己的理解和體悟。還舉一反三，啟發(fā)大文和樂華。雖然教材的選文對于中學(xué)生來說并非完全適宜，但是中學(xué)生也應(yīng)該通過閱讀，總結(jié)經(jīng)驗，練習(xí)自己的想象力和思考力。

關(guān)于寫作的知識與技能，這本書里也敘述得詳盡確切。小說的第三節(jié)強調(diào)：“作文是生活而不是生活的點綴”。告訴我們作文應(yīng)該從生活中尋找素材，獲得啟發(fā)，記錄生活感受，并且要養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，進行必要的練習(xí)。小說通過第三節(jié)《題目和內(nèi)容》告訴了我們寫作素材選取的一些基本要求，第二十七節(jié)《文章的組織》告訴了我們文章組織構(gòu)造上的一些方法。小說把寫作和學(xué)生的日常生活，特殊經(jīng)歷聯(lián)系起來，既介紹了文體常識，又有寫作實踐。

二、語文教育思想的體現(xiàn)

（一）“教育即生活”的思想體現(xiàn)

美國教育家杜威認為：“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。”教育的目的是為了更好地生活。在第三十二節(jié)里有這樣一段話：“學(xué)校里所以分設(shè)各種科目原是為著教學(xué)的便利起見，最終的目的還在于整個生活的改進。”小說中所描述的情節(jié)，是那樣平平常常、普普通通，但又是那樣真實，這就是生活;而這種生活又和語文學(xué)習(xí)是聯(lián)系在一起的。如樂華在與客人盧先生的交談中加深了對辭的認識，在父親的指點下而時時有所“觸發(fā)"這就是《文心》中體現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，他旗幟鮮明地告訴我們：語文與生活息息相關(guān)，生活沒有語文，便會變得索然無味。

（二）語文教育的主體是學(xué)生

《文心》中的典型人物國文老師王老師和樂華的父親枚叔，都能夠深刻意識到學(xué)習(xí)活動應(yīng)該是以學(xué)生為中心的。在《文心》中，王仰之和枚叔在語文教育中都避開了傳統(tǒng)的講授式，避免教師“一言堂”讓學(xué)生陷于語文學(xué)習(xí)的被動之中。在“戲劇”這一節(jié)里，王老師讓學(xué)生親身體驗，他們學(xué)習(xí)了《桃花扇·余韻》里的曲子，自覺地進行了拓展性的閱讀與研究，總結(jié)出戲劇編寫的規(guī)律，然后再共同編寫戲劇，在舞臺上表演，表現(xiàn)生活與內(nèi)心情感。這樣的學(xué)習(xí)既能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，又能讓學(xué)習(xí)的形式更加生動。《文心》中學(xué)生一起討論和互相提問、互相學(xué)習(xí)的場景比比皆是。

三、教師的職業(yè)素養(yǎng)的展現(xiàn)

《文心》中的王仰之可以說是兩位作者心目中語文教師的典范。他不僅具有深厚的語文專業(yè)知識的功底，還有在當(dāng)時看來非常先進的教育思想和理念。在“文學(xué)史”那一節(jié)里，他不盲從當(dāng)時的語文教育現(xiàn)狀，依據(jù)中學(xué)生的語文閱讀的心理和語文閱讀的功底，非常客觀地給樂華提供了閱讀文學(xué)史書籍的建議。在教學(xué)上，也注重運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生取得個人長遠的發(fā)展。他關(guān)愛學(xué)生，樂華退學(xué)后，他還是和樂華保持通信，給他的語文學(xué)習(xí)和閱讀提供自己的看法和指導(dǎo)。他的教育思想是民主、平等、和諧的，他和學(xué)生的關(guān)系也是民主、平等、和諧的。在抗日戰(zhàn)爭時期，教師是高風(fēng)險的職業(yè)，收入拮據(jù)，政治壓力也大。連小說主人公樂華的父親也為生活所迫，放棄了教師職業(yè)。而王仰之卻不計較這些，他熱愛教育事業(yè)，愛自己的學(xué)生，在學(xué)校里認真給學(xué)生們傳播知識、傳遞生活信仰。這樣一位教師，用深厚的語文專業(yè)知識和先進民主的教育理念，以及對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、對職業(yè)的尊重和執(zhí)著，向讀者詮釋著語文教師應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)。

在讀完《文心》后，自己也在思考：《文心》所展現(xiàn)的語文教育的思想和理念是豐富而先進的，在21世紀(jì)的今天，它里面的教育思想和語文教學(xué)的方法仍然適用，值得廣大教師與日常教學(xué)工作相結(jié)合，不斷摸索與學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]夏丐尊，葉圣陶.文心[M].杭州：浙江文藝出版社，1983.

[2]葉圣陶.葉圣陶論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1986.

[3]葉圣陶.葉圣陶語文教育書簡[M].上海：上海教育出版社，1987.

[4]夏丐尊.夏丐尊文集[M].杭州：浙江文藝出版社，1983.

[5]李霞芬.《文心》對當(dāng)代語文教學(xué)的啟示[J].成才之路，2008（1）.

（責(zé)編 張景賢）