職業教育改革中幼專學校立德樹人路徑探析

梁彩霞

[摘要]自黨的十八以后，黨中央從全局和戰略的高度出發“把立德樹人作為教育的根本任務”，《教育部關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見（征求意見稿）》也提出“堅持立德樹人、全面發展”的原則，這為各級職業院校的德育工作指明了方向。幼專學校可以通過學科教學、主題班會、社團實踐、人文環境和完善評價體系等途徑，有效轉變幼專學校德育工作目標劃一、忽略個性、注重說教、實效性不強的現狀。

[關鍵詞]幼專學校；立德樹人；路徑

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）15-0041-03

黨的十八大以后，黨中央從全局和戰略高度出發“把立德樹人作為教育的根本任務”，《教育部關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見（征求意見稿）》也提出“堅持立德樹人、全面發展”的原則，這為各級職業院校的進一步做好新形勢下的德育工作指明了方向、提出了更高要求。教育工作者要牢固樹立立德樹人、育人為本、德育為先的理念，不斷提高德育工作實效性，引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

一、立德樹人的內涵

中國歷來重視對人的教育，早在春秋時期，就有“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”的說法。我國對人的教育不僅立足于對知識和技能的傳授，更注重德行的培養，正如陶行知先生所言“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處”，他還斷言，“沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大”。

立德樹人高度重視道德的培養，堅持德育為先，主張通過引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養出德才兼備的社會主義建設者。幼兒師范高等專科學校的教育目標是培養師德高尚、業務精良的合格幼師畢業生。作為未來的幼兒教師，面對一個個純真稚嫩的生命，不僅是傳道授業的教師，更是孩子生命的養護者和精神的引路人。因此，幼專學校“立德”的目標就是要培養出思想堅定、道德優良、師德高尚的合格幼兒教師。只有這樣，才是忠誠于人民的教育事業，才能培養出全面發展的社會主義建設者和接班人。

二、當前幼專學校立德樹人工作的現狀及原因分析

（一）幼專學校立德樹人的現狀

幼師學校歷來重視立德樹人，常規管理嚴謹規范，習慣養成卓有成效。但是，隨著經濟社會的發展，國家和社會對學前教育提出了更高的要求，幼兒教師培養由三級向二級過渡，各地幼師紛紛升格為幼專，原有的德育模式存在著改善空間，具體表現在：

1.目標劃一忽略個性差異

作為培養幼兒園教師的師范院校，幼專學校普遍比較注重學生的全面發展和習慣養成，不僅關注學生知識和技能的提升，還將做人、做事作為培養目標，強調“明日教師，今日做起”，強化“全程育人、全員育人”，甚至將一日學習和生活細化為學習、紀律、內務、勞動、禮儀和新聞、團課、社團活動、志愿者、心理等兩大板塊，分別歸學生科和校團委量化管理，在學生習慣養成上取得了很大的成效。但是，學生管理方面也存在管理目標要求整齊劃一，缺乏對不同學段尤其是不同類型學生（五專生和三專生）的區別考量，更缺乏靈活性和對學生個性差異的尊重，不利于針對性管理和因材施教。

2.注重說教實效性不強

幼專學校立德樹人的工作主要由校團委、學生科和思政教學部三個部門協同推進，主要方式有黨團課、主題班會和學科教學。黨課主要通過業余黨校對入黨積極分子進行黨史和黨章培訓，幫助學生了解黨的宗旨和發展歷史，從而清醒和堅定黨的路線方針政策，樹立共產主義理想和信念。學生科主要通過年級學生會和班主任通過主題班會等途徑對學生進行思想教育，實現常規管理。學科教學則利用《思想道德修養與法律基礎》《形勢與政策》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《師德修養》等課堂教學對學生進行思想政治教育和職業道德滲透，引導學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。但是，這些方式普遍存在一個弊端，就是說教性強，內容脫離學生實際，學生的認同感差，踐行的力度更是微乎其微。

（二）影響幼專學校立德樹人的原因分析

1.學校本位下忽視學生的主體性和多樣性

長期以來，為促進經濟社會的發展，我國教育本著社會本位的價值取向，忽略人的個性發展，過度強調學校的教育管理功能，而忽略了學校和教師的服務學生發展的功能。科學發展觀強調以人為本是核心，各級各類學校也相繼提出以學生為本。但在實踐中依然多從便于學校管理的角度出發，制定種種規章制度，忽略學生的主體地位和個體的差異性和多樣性，甚至連主題班會的內容和形式都經常由學校統一安排，嚴重脫離學生實際和需求，這是當前幼專學校立德樹人工作實效性不強的原因之一。

2.對德育概念的誤讀與執行偏差

中國傳統道德強調家國一體、家國天下，強調為了家庭、社會和國家，個人要無私奉獻甚至做出犧牲，并以此作為評判一個人道德水準高低的標準。在這樣的傳統道德輿論氛圍下，學校德育也長期沿用了利他主義的道德標準，對學生提出了脫離現實利益基礎和契合人性的道德要求。改革開放后，社會上拜金主義、利己主義盛行，雖然學校在道德層面依然執行著利他主義的德育目標，但是效果卻不盡如人意。正如社會上流傳的一句話“理想很豐滿，現實很骨感”，充分說明學校德育的千般說教抵不上學生走出校門后的現實感受。

3.德育方法單一與評價體系的缺位

傳統的德育無論是黨團課還是學科教學，都是立足于社會和學校的需要確立德育目標，以說教為主要的方法，欠缺對學生主體性的認識和尊重，無法達到讓學生入腦入心。即便是社會實踐環節，也多流于形式缺乏觸動學生內心的實質內容。幼專學生由于其專業性和職業需求，社會實踐活動多立足于到幼兒園見實習，考核評價偏重專業知識和專業技能，除了紀律要求幾乎沒有德育方面的評價要求，致使不少學生覺得德育可有可無。不少老師雖然覺得德育尤其是教師職業道德很重要，但是缺乏評價機制或者是評價機制的操作性不強，長此以往也逐漸喪失了積極性。endprint

4.全球化和信息化形勢下價值多元化的外部因素

隨著改革開放的深入推進，中國的發展已經融入到世界經濟一體化的進程中。而全球化和信息化趨勢不斷加強的情形下，國與國之間的交往日益頻繁，聯系越來越緊密，信息傳遞幾乎達到了即時化和無障礙化。處于全球化浪潮中的中國社會，價值多元已經成為不爭的事實，這也是導致學校單一說教式德育不斷受到沖擊，教育效果日益衰微的原因之一。

三、幼專學校立德樹人的途徑建構

《禮記·學記》曰：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師矣”，教師明白學校德育效果不佳的原因，為建構立德樹人的途徑、改善德育效果奠定了基礎。

（一）學科教學——優化教學內容和方法

學科教學是學校教育的主要方式，也是德育教育的主陣地。大力推進學科德育有助于引導學科教學回歸育人的本質，實現知識、能力和情感態度價值觀三維目標的實現，形成多學科通力合作、全體教職員工共育幼教師資的局面。

推進學科德育，教師必須樹立以人為本的教育理念，在科學育人的理念下充分挖掘學科內含的世界觀和價值觀，在此基礎上優化教學內容，改善教學方式方法，促使學生知識、能力提升的同時，思想道德、人格亦得到滋養。如歷史學習中的《春秋和戰國》，教師可以讓學生搜集和講授“城門立木”、“管鮑之交”等歷史小故事，深化學生對“積善之家必有余慶”的認可，以及取信于民是商鞅變法成功前提的認識，從而引導學生做人做事要以信為本。再如，在《中國工農紅軍長征》一課中，長征的根本原因是“左傾”錯誤的領導，在解決什么是“左傾”錯誤的同時，更重要的是引導學生一切從實際出發，正確認識自己，客觀分析當前社會的需求，從而制訂科學合理的學習計劃和職業發展規劃。

（二）主題班會——實現自我教育和管理

主題班會是班級教育活動的主要形式，每周周日由輔導員引導學生干部圍繞召開的時間和班級情況靈活設計主題活動，在澄清是非、提高學生認識方面可以發揮重要作用。為避免灌輸式、說教式的現象發生，可以充分發揮學生的主動性，根據節假日、每周的重大活動、重大事件等讓學生自己思考、獨立設計，通過發現問題、思考問題、展示問題、集體探討提高認識，實現自我教育和管理。

實施以來，學生們根據寢室失竊的情況設計了“我安全、我快樂”主題班會，不僅展示了失竊者的沮喪失落，引導大家總結出校園內什么時間、什么地方容易丟失財物，而且還請安全委員向大家介紹如何提高防范意識和能力，大大提高了安全意識；宿管委員根據寢室熄燈后說話現象嚴重的情況，自發設計了“熄燈后，我為什么想說話”的談話活動，大家暢所欲言，紛紛吐露心聲，認識到熄燈后說話不僅不利于第二天的學習，也會傷及班集體的榮譽，得不償失；學生還根據“國際兒童日”、“法制宣傳日”、母親節、清明節、感恩節等重要節點設計活動，拓展視野的同時進行法制教育和感恩教育。

（三）社團實踐——強化學生自信和創新

美國有句諺語，“我聽過的會忘記，我看到的會記住，我做過的會理解”，毛澤東也說“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”，充分說明學以致用、注重實踐的必要性。

社團活動是學生自發組織的活動，內容豐富，形式多樣，參與學生眾多，加之是學生自主發起和規劃，其創造力得到了充分的發揮。如服飾社團一年一度組織的環保服飾大賽，不僅讓將學生所學的繪畫、色彩、服飾設計、語言、舞蹈、編劇、化妝等專業知識嫻熟運用和發揮，而且調動了全體成員的積極性，他們分工合作，有效配合，在短短的兩三個星期就呈現了一臺臺絢麗多姿的舞臺劇，既鍛煉了能力，又融洽了關系、強化了合作意識，最重要的是張揚了青春和自信。

（四）人文環境——滲透全員全景全程

教育無小事，處處皆育人。作為一所師范院校，應充分發揮環境育人的作用，把墻壁、報欄、路標、樓牌等板塊利用起來，如以“德”命名教育場所，如把辦公樓和教學樓命名為厚德樓、裕德樓，把校園涼亭、長廊、道路、人工湖等命名為潤德亭、浴德廊、正德路、曜德湖等，對學生進行潛移默化的道德熏陶；還可以在學校的路標和墻壁等處懸掛“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“天行健，君子以自強不息”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”、“己所不欲，勿施于人”等經典文句，讓學生行走校園就時刻沐浴傳統德行的光輝。

值得一提的是，幼專學校的環境育人不僅體現在物化的環境中，更體現在全體教職員工的人文關懷上。學校通過建立科學合理的量化管理制度，調動任課教師的積極性，促使他們不斷優化教學內容、改進教學手段，搭建平臺引導學生不斷完善和發展自我。強化教輔人員的服務意識：建立中層以上干部深入學生和幫扶學生機制，每個中層擔任兼職輔導員，幫扶一名困難學生，讓學生沐浴師愛、感受溫馨；工勤人員主動走近學生教學場所發現桌椅門窗、電教設備等出現的問題并積極幫助學生解決問題，讓學生體會敬業，享受高質量的后勤服務；宿管人員幫助學生干部管理學生、解決問題，還常常不辭辛苦深夜陪學生到校外就醫，處處留心、以情感人。通過學校各個層級、各個部門人員的全身心投入，將立德樹人滲透全員全景全程，從而實現環境育人、全員育人。

（五）完善評價——構筑體系以評促學

從階段來看，評價分終結性評價和過程性評價，從性質上講，評價有定性與定量之分，其目的都是為了促進學生的發展，都在教育過程中發揮著重要的作用，可以說，“評什么”、“怎么評”直接影響學生的行為選擇和價值觀。幼專學校大多脫胎于幼師，對學生的考核評價注重專業知識和專業技能，對德育雖有要求但評價機制不健全。結合幼師學校歷來注重過程性評價和量化考核的傳統，拓展原有的德育量化考核范疇，在寢室內務、紀律衛生等常規量化的基礎上，依托《教師職業道德修養》這門課，把幼兒教師需要具備的道德修養，如為人師表（儀容儀表）、終身學習（學習態度）、團結協作（參與活動）、關愛學生（樂于助人）等元素加入其中，構筑一個相對全面的評價體系，引導學生加強道德修養，提高道德意識與實踐。

評價由總評（平時成績）和期評（期末成績）兩部分組成，都采用百分制，運用“總評×50%+期評×50%=總分”的方程式計算出本門課的最終成績，其中的總評采取過程性評價，一周一算，每周“內務”、“衛生”、“紀律”“禮儀”分別按80分起步，根據個人表現情況進行加減分得出個人每項的成績，以各占25%的比例算出每周的分值，再加上學生參加班級、學校或社團活動的加減分，即為個人每周的成績，期末算出各周的平均分即為該生的總評；期評作為終結性評價的一部分，注重對學生學習態度、為人處世和學業成績的評價，由生生互評、教師評價和考試成績三部分組成，前兩項以定性評價的方式為基礎進行量化，確立占班級20%的人為優秀等級，分值區間為86-100，良好等級占班級人數的40%，分值區間為71-85分，中等即合格，占到班級人數的30%，分值區間為60-70，其余10%為差。學生的具體分數可以按照所在等級的位次依次遞減，最終以“期評成績=學生互評×30%+教師評價×30%+考試成績×40%”得出學生的期評成績。

總之，立德樹人是一項綜合工程，需要的是學校各個層級、各個部門的通力合作。在校黨委的領導下，思想政治理論課教師明確立德樹人的目標，充分發揮課堂教學的主導作用，主動與學校育人機制有機結合，利用原有優勢和現有資源，團結黨支部、校團委、學生處和教務處等有生力量，架構起包括學科教學、主題班會、社團實踐、人文環境和評價體系要素在內的育人機制，一定能有效轉變幼專學校德育工作目標劃、忽略個性、注重說教、實效性不強的現狀，有效推動幼專立德樹人工作的開展。endprint