高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

閆亮

【摘要】我國歷史悠久，隨著歷史傳承下來的傳統(tǒng)文化是我國的無形瑰寶，然而在歷代應(yīng)試化教學(xué)體制的催化下，傳統(tǒng)文化的傳承在教學(xué)中越來越不受重視。語文教學(xué)必須要改變其作為應(yīng)試工具的教學(xué)狀態(tài)，高中語文教學(xué)是應(yīng)試化強度最高的階段，教學(xué)目標徑直瞄準高考，然而高中語文教學(xué)也是學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)和語文素質(zhì)的最重要階段。因此，如何將高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合起來，是保證高質(zhì)量的高中語文教學(xué)必須要解決的一個實質(zhì)性問題。本文就傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的地位現(xiàn)狀和高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的意義做出一些理論性分析，并提出相應(yīng)的契合策略。

【關(guān)鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；契合策略

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其表現(xiàn)形式也是多種多樣，絕非能以語文課本中的一些古詩、古文就能概括得了的。要想把傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)契合起來就必須要對傳統(tǒng)文化有一個明確的認識，分清語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化學(xué)習之間的區(qū)別是十分重要的。

一、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)文化是前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，其核心內(nèi)容主要還是體現(xiàn)在思想道德和精神層面，對人的思想和生活具有一定的指導(dǎo)意義，同時傳統(tǒng)文化也是與時俱進的，不同時代被賦予不同的內(nèi)容。語文教育的本質(zhì)就是文化的傳承，語文教學(xué)既是語言應(yīng)用教學(xué)也是一種文化傳播途徑，但是傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)、初中語文教學(xué)、高中語文教學(xué)中的地位狀態(tài)不容樂觀，甚至因為應(yīng)試化教學(xué)的趨勢越發(fā)受到忽視。

傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)單一。眾所周知，我國的傳統(tǒng)文化多種多樣，但在語文教學(xué)中基本就是以古詩文的形式體現(xiàn)出來。語文教師在教學(xué)的過程中更是照本宣科，教材中有什么內(nèi)容就跟學(xué)生講解什么，考試考什么就跟學(xué)生強調(diào)什么，學(xué)生會背誦一篇古詩文并不代表就理解了其文化內(nèi)涵，完全忽視了文化的傳承過程。

古詩文教學(xué)形式古板，忽視學(xué)生對古詩文的感情領(lǐng)悟。在古詩文教學(xué)中，普遍以基礎(chǔ)知識積累為主，其教學(xué)過程基本可以概括 為：從字義教學(xué)到句意教學(xué)再到文段理解，這種以理科“點、線、面”的教學(xué)方法來進行文科教學(xué)的方式完全背離了文科教學(xué)的實質(zhì)：感情的升華和思想的交流。比如在進行文言文教學(xué)的過程中，以字詞解釋為主，通過形式上的死記硬背來貫通理解全文，而不是通過情節(jié)分析、人物感情分析等方面來理解文章，完全忽視感性的思維作用，只注重“形”而忽略“神”，學(xué)生自然不會做到“心領(lǐng)神會”。

二、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合意義

從高中語文教學(xué)來說，要想把一篇文章講解透徹，光依據(jù)課本內(nèi)容并通過基礎(chǔ)語言知識和輔助詞典的運用來講解是肯定不行的，不論是古詩詞、文言文，還是現(xiàn)代詩歌、散文，都是在其特有的時代背景下撰寫出來的，這就蘊含了諸多歷史傳統(tǒng)文化，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習理解可以進一步感悟作者的寫作思想，增強學(xué)生對文章的理解，一個僅通過一篇文言文作文就能考取名校的學(xué)生在沒有厚實傳統(tǒng)文化功底的情況下是不可能寫出一篇優(yōu)秀的文言文的。

傳統(tǒng)文化作為我國的無形瑰寶需要被傳承下去，語文教育本身就是一個文化傳播過程[1]，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以充分利用教育的作用向中華后輩傳播傳統(tǒng)思想道德精神。總的來說，語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化是一個相輔相成的關(guān)系，將高中語文教學(xué)同傳統(tǒng)文化相契合是相得益彰的有效方式。

三、高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合策略

要樹立形神兼顧的教學(xué)目標。要想把高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化較好地契合起來，在教學(xué)目的上就要把握好方向。較高的應(yīng)試壓力使高中語文教學(xué)把更多的精力放在基礎(chǔ)知識的學(xué)習積累上，忽視學(xué)生感性理解作用，既然要把高中語文教學(xué)同傳統(tǒng)文化契合起來就要注重學(xué)生對文章的一個感性認識[2]，教學(xué)目標就要做到“形神兼?zhèn)洹薄１热缭凇肚邎@春·長沙》的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生理解文章意思，熟悉背誦全文，還要讓學(xué)生從革命文化和革命精神上領(lǐng)略作者毛澤東在寫作時革命氣勢，學(xué)習紅色傳統(tǒng)文化，體會“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的無畏精神。

在教學(xué)內(nèi)容上豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在高中語文教學(xué)中，單是從課本教材中文章的字里行間來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，教師還要根據(jù)教學(xué)任務(wù)合理設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂上傳統(tǒng)文化內(nèi)容。比如在《鴻門宴》的教學(xué)過程中，教師首先就要介紹一些楚漢爭霸的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生有進一步的歷史認識，鴻門宴作為楚漢爭霸的一個細節(jié)故事也就順應(yīng)自然地被學(xué)生接受認知。除此之外，還要讓學(xué)生從現(xiàn)代角度談?wù)匄欓T宴的認識，充分理解“項莊舞劍，意在沛公”的現(xiàn)代語言典故應(yīng)用。

在教學(xué)形式上要講究多樣性。教學(xué)形式的多樣性并不是什么形式都來，五花八門，要有條理地貫穿于課堂教學(xué)中。比如在《蘭亭集序》的課堂教學(xué)過程中，在學(xué)生熟悉文章結(jié)構(gòu)后，可以播放中國古典樂風蘭亭集序的朗誦MV，視頻背景以山水景色為主，讓學(xué)生從視覺、聽覺上感受蘭亭集序的描繪景色，這種利用多媒體的教學(xué)形式可以更多地融入傳統(tǒng)文化，也可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習記憶效果。

參考文獻

[1]劉曉明.在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義和做法[J].教育導(dǎo)刊，2006（4）.

[2]王封.高中語文教學(xué)要體現(xiàn)語文的核心價值[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

（編輯：馬夢杰）