吳秀麗
【摘 要】近些年,賀州學院美術學專業(yè)嘗試在課程資源的開發(fā)中應用少數(shù)民族元素促進教學,其中獲得了一定的教學成果,同時也存在一定的問題,本文對多年的教學成果給予利弊分析,為下一步課程資源開發(fā)做好鋪墊。
【關鍵詞】少數(shù)民族元素;課程資源;現(xiàn)狀
一、賀州學院課程資源開發(fā)的積極效應
(一)豐富了課程內容,調動了學生學習的積極性
對于美術學專業(yè)來說素描、色彩、國畫、油畫、版畫等是學生的專業(yè)必修課,在新的教育環(huán)境下,與時俱進是教育者應具備的教育理念。在賀州學院,積極利用本土少數(shù)民族資源進行穿插教學,是近年來部分老師對課程資源的開發(fā)所作出的階段性成果。例如:在第二屆廣西大學生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新優(yōu)秀成果展中,江浩老師、莫碧琳指導的學生制作的一系類手工藝產(chǎn)品,包括女士箱包、首飾等作品成績進入了前三名,其中《溫物(二)》獲得2015廣西工藝美術作品“八桂天工獎”銅獎,以上的成果都是基于本地民族文化元素而創(chuàng)作出的藝術作品。
(二)促進了地方民族文化的傳承與保護
賀州瑤族種類繁多,其中土窯、尖頭瑤、包帕瑤等是賀州瑤族中比較典型的瑤族分支,尤其是土窯他是僅存于賀州地區(qū)的瑤族分支,現(xiàn)存人口比較稀少。另外,尖頭瑤中的東山瑤、西山瑤、小尖頭瑤等同樣有著極其豐富的物質文化、精神文化和制度文化。其中的服飾文化在課程資源建設中起到了一定的積極作用,例如在美術學專業(yè)的畢業(yè)論文課程中,學生以本地的瑤服飾文化為基點,撰寫了畢業(yè)論文,如有黃兆權老師指導的陸華憲同學撰寫了《以傳統(tǒng)工筆畫色彩方式表現(xiàn)瑤族服飾色彩特點的研究——以賀州黃洞瑤族鄉(xiāng)過山瑤為例》,有莫碧林老師指導的盧曉宗同學撰寫了《淺析賀州公會過山瑤服飾圖案紋樣藝術的類型及發(fā)展》等都充分利用了本地方民族元素給予課程資源建設的實踐教學,不僅豐富了教學內容,更重要的是傳承了少數(shù)民族文化,為民族文化的繼承、發(fā)展與保護開辟了新的途徑。
二、少數(shù)民族元素在賀州學院課程資源開發(fā)中的存在的問題
(一)少數(shù)民族文化丟失嚴重,課堂教學不直觀
少數(shù)民族文化的丟失是中華文化丟失的一個縮影,賀州少數(shù)民族文化同樣存在丟失的問題。以賀州土窯服飾文化為例,他的丟失有以下幾種原因:一是經(jīng)濟的快速增長穿戴復雜的民族服飾不便于日常的勞作;二是民族服飾制作工藝復雜且消耗大量的人力、物力、財力,為了生存他們就穿著時下廉價的便裝改善經(jīng)濟狀態(tài),這些是原生態(tài)服裝隱去的最直接原因。在賀州學院課程資源的開發(fā)過程中,丟失了少數(shù)民族服飾就失去了最直觀的教學知識體系,對學生而言沒有了田野調查的機會,對教師而言教學知識點就只能在博物館或者某些書籍中查找,如賀州學院博物館、傳習館都搜集了賀州大量的少數(shù)民族文化,包括所有瑤族服飾與民間工藝繡品,這為賀州學院課程資源的開發(fā)與應用做好了豐厚的物質儲備,但是對于民族文化的精神而言,我們是無法直觀的,這是賀州學院美術學專業(yè)課程資源的開發(fā)是不利的。在教學中,脫離了實際應用的少數(shù)民族元素就只能使學生學習他的表面,而不能不能使學生完整的、系統(tǒng)的、直觀的去觀察、去思考、去學習這些民族文化的精神,最終的教學成果也處在一個被包裹的、與實際想脫離的一個狀態(tài)。
(二)教師本身缺乏對課程資源的認識
賀州學院美術學的教師基本是以實踐教學為主,比如在國畫課、油畫課、水彩課等教學過程中基本是動手示范,這樣的實踐教學也是本專業(yè)的一大特色,針對課程資源的開發(fā)與運用較多老師不能全面的理解和把握,或者只注重課程資源的表面形式。在對賀州學院的美術學專業(yè)的教師進行相關調查時發(fā)現(xiàn),有70%的老師不懂何為“課程資源”,有部分老師積極探索課程資源的開發(fā),但是因為缺少理論系統(tǒng)的指導,最終只獲得了課程資源開發(fā)的一個表面形式,長此以往,課程資源的開發(fā)就失去了內動力。
在本世紀初,課程資源的開發(fā)就早已被提出,他是我國新一輪基礎教育課程所提出的一個重要概念,在高校課程資源的改革與建設上同樣具有著積極的意義。為了進一步豐富和完善賀州學院美術學專業(yè)的課程資源建設本文對以上的教學成果做出了雙向的的小結,希望賀州學院美術學專業(yè)在課程資源建設的上越來越完善,成果越來越豐富。
【參考文獻】
[1]胡慶生、陶紅云.賀州瑤族[M]. 廣州: 世界圖書出版社,2015.
[2]王 標. 少數(shù)民族文化的課程資源價值及開發(fā)利用路徑———以黎族為例[J].當代教育理論與實踐,2013(2 ).