傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑研究

鐘其敏

【摘要】傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化泉源，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校的重要工作之一。文章通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)分析，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，促使其在大學(xué)生價(jià)值形成過(guò)程中的發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育路徑

當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生已經(jīng)成為青年群體的重要代表，大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，是養(yǎng)成道德觀念和道德行為的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校作為人才教育和培養(yǎng)的主要陣地，不只是知識(shí)的傳播，還應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)者。因此，了解和掌握新時(shí)期大學(xué)生思想道德狀況，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)是十分重要的任務(wù).而要做好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作，則更需要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況，注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑和方法的創(chuàng)新，采取積極有效的措施，才能解決新問(wèn)題。傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化的精華積淀，也是新時(shí)期大學(xué)精神文明建設(shè)的重要組成部分，我們要將傳統(tǒng)文化與新思想融合、創(chuàng)新與發(fā)展，努力尋求倡導(dǎo)和踐行大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新路徑和新方式。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)

1、大學(xué)生思想呈現(xiàn)多樣性、獨(dú)立性和差異性

現(xiàn)在的大學(xué)生均為“90后”，受到國(guó)內(nèi)外許多新思想的沖擊與感染，大多數(shù)“90后”習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其他人一定要圍著自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來(lái)滿足自己。而且他們不喜歡別人用“90后”固有的模式來(lái)評(píng)價(jià)自己。“我們不需要?jiǎng)e人來(lái)定義，我們是自己，我們只做自己。我們只能被自己左右。”他們過(guò)于以自我為中心，相對(duì)比較缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感，人際關(guān)系應(yīng)對(duì)力和心理承受力相對(duì)薄弱。這也造成雖然“90后”渴望思想上的獨(dú)立，但不少學(xué)生在生活上對(duì)家長(zhǎng)依然有較強(qiáng)的依賴性。

由于大學(xué)生的性別、學(xué)科、家庭、教育等方面的不同，他們的思想存在很大的差異性。其中家庭教育與學(xué)校的思想教育帶來(lái)的影響無(wú)疑是巨大的，所以高校在學(xué)生精神文明建設(shè)方面應(yīng)起到作用，為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀護(hù)航。

2、大學(xué)生思想認(rèn)知功利性、易變性和弱理性

當(dāng)代大學(xué)生在各個(gè)方面都不同程度地表現(xiàn)出功利主義傾向，如在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、社會(huì)交往上，這與他們對(duì)功利思想認(rèn)識(shí)的偏差有一定的聯(lián)系，受社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，對(duì)功利表現(xiàn)出了從未有過(guò)的關(guān)注，這表現(xiàn)在重視實(shí)利實(shí)惠。這種變化甚至影響到以學(xué)習(xí)、搞科研為主的校園。部分大學(xué)生不能踏實(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，更是忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但有時(shí)缺乏自制力。豐富的信息渠道讓現(xiàn)代大學(xué)生隨時(shí)擁有獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)，正是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的這種便利，使得現(xiàn)代大學(xué)生在獲取知識(shí)信息方面出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象，而他們經(jīng)驗(yàn)上和心理上的空虛卻是無(wú)法填補(bǔ)的空白，這導(dǎo)致他們?cè)谥獣源罅啃畔⒌耐瑫r(shí)卻產(chǎn)生一種空虛感，容易受到外界思想的干擾和帶動(dòng)，難以形成自己正確的價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系

1、傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。價(jià)值觀屬于文化范疇，它的形成、發(fā)展，一刻也離不開歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀是在一個(gè)國(guó)家、民族的長(zhǎng)期發(fā)展中孕育形成的，反映這個(gè)國(guó)家、民族的文化積淀和精神基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤。

在表現(xiàn)形式上，黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，這個(gè)概括言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言風(fēng)格和大眾化、通俗化的特點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特印記，展示出雄渾深厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

在具體內(nèi)容上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在3個(gè)層面的倡導(dǎo)直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化中的思想精華。國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，借鑒了傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等思想。社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，借鑒了儒家“天人合一”、“允執(zhí)厥中”、“隆禮重法”思想。“自由”在古代多指人通過(guò)發(fā)揚(yáng)善心，進(jìn)而知性、知天，“參天地之化育”，最終實(shí)現(xiàn)天道與人道交融互通，達(dá)到物我為一、天人合一的境界。“中則正”，一個(gè)人如果能守護(hù)善性，言行不偏不倚，就會(huì)保持公心，體現(xiàn)公正。“法治”在傳統(tǒng)文化中作為德治的重要補(bǔ)充，受到不少思想家的推崇。個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。“愛(ài)國(guó)”是中華兒女矢志不渝的信念，是我們彌足珍貴的精神財(cái)富。“誠(chéng)信”思想最早來(lái)自儒家，《中庸》講：“誠(chéng)者，天之道”。天道至誠(chéng)、真實(shí)，所以，人道也應(yīng)如此，人性真誠(chéng)善良。“信”為人言，人要言必信，行必果。由“誠(chéng)”到“信”，是做人的基本要求。儒家認(rèn)為，仁義禮智信是每個(gè)人都應(yīng)遵守的道德規(guī)范。“仁”的推行表現(xiàn)為善待他人，推己及人，即“友善”。“義”的推行表現(xiàn)為處事得體，辦事盡心，即“敬業(yè)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中閃耀的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)平臺(tái)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化之中，具有牢固的文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在充分地吸收和借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步升華提高。這種升華不僅僅應(yīng)該是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的梳理和總結(jié)，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)平臺(tái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)中富強(qiáng)、民主、文明、和諧，繼承發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)精神文化中自強(qiáng)求富、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵。社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神文化中講仁愛(ài)、重民本崇正義的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則中的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)的內(nèi)容繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中愛(ài)祖國(guó)、守誠(chéng)信、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)展具有時(shí)代鮮明特色的文化價(jià)值理念。在繼承吸收中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)，充滿生機(jī)和活力。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑探析

1、利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和教學(xué)形式

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)容，從教育內(nèi)容、手段、方法等方面都需要不斷加以改進(jìn)。做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校優(yōu)秀文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳工作。組織好社會(huì)主義核心價(jià)值和中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究工作。要組織更多有實(shí)力、高水平的專家學(xué)者深入系統(tǒng)地研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國(guó)傳統(tǒng)文化，出一批反映高校優(yōu)良風(fēng)氣和高校水平的理論研究精品。

2、充分發(fā)揮黨團(tuán)、學(xué)生組織的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的堡壘作用

高校黨團(tuán)組織大力開展學(xué)生思想政治教育，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，我們要健全黨團(tuán)、學(xué)生組織及其工作機(jī)制，發(fā)揮黨團(tuán)組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具有健全思想與進(jìn)步價(jià)值觀的教師與學(xué)生干部，起到帶頭作用，廣泛推進(jìn)精神文明建設(shè)進(jìn)程，加強(qiáng)高校師生思想政治教育和意識(shí)形態(tài)管理工作。要善于借鑒和創(chuàng)造適合新時(shí)期師生特點(diǎn)的思想政治教育的新方法和新模式，要加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)的有效管理，積極研判師生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，密切關(guān)注師生動(dòng)態(tài)，正確引導(dǎo)師生言行。在大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，堅(jiān)決抵制不良文化通過(guò)高校校園傳播，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“入耳”、“入腦”、“入心”，真正使融入了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”道路上釋放出巨大的能量。

3、營(yíng)造大學(xué)生自我教育的良好人文環(huán)境

校園文化具有重要的育人功能。大力建設(shè)校園文化，就要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。現(xiàn)代教育不但要求學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，而且要具備現(xiàn)代思想觀念、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向和審美情趣。因此，人文教育不可忽視。校園文化建設(shè)能促進(jìn)人文教育，促使學(xué)生全面發(fā)展，并有效展現(xiàn)學(xué)生各方面的潛質(zhì)和才能，為學(xué)生發(fā)展提供一個(gè)廣闊的空間。在新時(shí)期背景下，大學(xué)的校園文化不但是校園對(duì)外的名片，更是一個(gè)學(xué)校留給學(xué)生的印記，大學(xué)是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，一個(gè)先進(jìn)、健全的校園文化可以伴隨學(xué)生一生。

4、在社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)中培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)具備的精神品質(zhì)

理論聯(lián)系實(shí)際是黨長(zhǎng)期以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則之一。新穎多樣的社會(huì)實(shí)踐途徑和志愿服務(wù)方式，理應(yīng)成為培養(yǎng)青年大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的精神品質(zhì)。讓廣大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，充分發(fā)揮實(shí)踐育人作用、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。在課堂教學(xué)之外，學(xué)生才常常感覺(jué)到自己是真正的“主體”，擁有自主選擇的空間，也在同齡人的交往互動(dòng)中呈現(xiàn)真實(shí)的自我。正是在這種現(xiàn)實(shí)的生活中，價(jià)值觀更容易得以形成。因此，需要高度重視課堂教學(xué)之外的時(shí)間，使之與課堂教學(xué)形成有效互動(dòng)和互補(bǔ)，拓展青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。由于課堂教學(xué)主要是理論學(xué)習(xí)，而理論和實(shí)踐相結(jié)合、知行統(tǒng)一是道德養(yǎng)成和思想成長(zhǎng)的根本途徑。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也必須遵循這一規(guī)律，讓思想理論走進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活，讓青年在切身的實(shí)踐活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、完善自我，從而取得實(shí)際效果。

5、創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效網(wǎng)絡(luò)載體

我們要進(jìn)一步解放思想，大膽探索，充分開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的有效載體。主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。通過(guò)高校新聞網(wǎng)、校報(bào)、電視臺(tái)、展示屏、櫥窗和校外媒體等媒體陣地，讓全校師生和全社會(huì)都更多地了解、關(guān)注到自覺(jué)學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2015年度河北省高校黨建研究課題，編號(hào)：GXDJ2015B069

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【作者簡(jiǎn)介】

鐘奇敏（1971—），男，中共黨員，單位：河北金融學(xué)院，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。