論晏陽初“四大教育”及其當代意義

楊智黎 張建夫 和立偉

摘 要：晏陽初是我國著名的教育家，其平民教育思想的核心為“四大教育”，它已超出了通常意義上的教育范疇，成為當時中國社會改造的重要內容。晏氏關于“四大教育”的理論及其實踐對于今天發展和探索農村教育事業具有一定的借鑒價值。

關鍵詞：晏陽初；四大教育；農村教育；當代意義

中圖分類號：G40-092文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0273-02

晏陽初，全世界平民教育的先行者；與愛因斯坦，福特等人一起被評為“現代世界最具革命性貢獻十大偉人”；①從20世紀20年代起為探尋救國救民，身體力行，不畏萬千險阻，毅然投身于教育事業，在積極推廣教育活動中他發現中國平民教育的重點在農村。“四大教育”是以符合當時中國農村的現狀而提出的，這一教育理論的提出不僅在中國現代教育史上具有重要影響，而且對今天對農村教育的研究和探索有著相當重要的指導和借鑒意義。在科學技術日新月異的今天，我們更應該利用這些寶貴的經驗發揚開拓進取，創新實干的精神，為教育事業的蓬勃發展做出更大的貢獻。

一、生平概述

1913年由英國傳教士史文軒的資助和伴送下，晏陽初遠赴香港，準備攻讀香港大學。當時的晏陽初英語的基礎是很不錯，但數理化還與香港大學的要求有很大的差距，校長告訴他要復習三年才能達到學校要求。但晏陽初以超出常人的毅力和異常刻苦的努力，同年秋天以第一名的成績考入香港大學，但需要加入英籍才可以獲得本該屬于自己的獎學金這一無理條件被他毅然拒絕。而在香港期間，他也深刻的感受到在殖民地等級下社會地位的懸殊和作為中國人的屈辱。

在經歷過耶魯大學的兩年生活和學習后，應基督教青年會之召踏上了奔赴歐洲戰場幫助旅法華工的征程。在這段特殊時期的工作中有一件事情對晏陽初及他未來的價值取向有著極大的觸動作用。一位訂閱報刊的法國勞工在信中對他說，你所寫的文章令我獲益匪淺，但你的刊物過于廉價，我擔心你是否能夠維持生計，因此，我將自己節省下的365法郎交于你，希望你能一直堅持發表報刊文章。365法郎，在有錢的人眼中，可能算不了什么，可是對于普通的勞力，每天的工作只有一個法郎，365法郎他得干一年苦工。晏陽初拿著信，心潮起伏，這是多么偉大的情操啊！

晏陽初在返美途中已經為自己制定了終身目標：不入政界，不進商場，而要為“解除苦力的苦，開發苦力的力”而奮斗。正是懷揣著這樣的抱負，1920年7月，晏陽初在獲得普林斯頓大學歷史學碩士學位后束裝歸國，開始了在他的故國從事為平民服務的事業。②

二、“四大教育”

1925年7月11日，第一次太平洋會議閉幕，韋爾伯博士在致閉幕詞時講到：“中國開化最早，物產富饒，幅員遼闊，超過歐洲。人民眾多，甲于世界。所可惜者，厥唯腦礦未開，民智閉塞。故今日中國之平教運動實開腦礦之唯一力氣，亦世界空前之大教育運動也。”③次年年末，平教會受邀于河北省定縣翟城村地方紳士，開始以此為中心進行農民識字教育的工作。

進入定縣后根據實際情況，基于調查和研究認為國民有一些必不可少的基本素質。針對中國農民的“愚”、“窮”、“弱”、“私”四大病癥而提出文藝教育、生計教育、衛生教育和公民教育“四大教育”正是基于以上情況作為平民教育的主要內容而提出的。④

文藝教育。定縣實驗的實際工作是從文藝教育著手的，它包括文字、文學、藝術等諸項內容，在這些內容中有事以文字教育為先。

晏陽初決定深入民間與百姓真誠溝通，在農民耕種的田地間，他慷慨激昂的表達出平教會的最大誠意和切實為農民百姓著想的一片真心。當民眾們聽到平教會的組織成員不是來抓壯丁充軍；不是來強制榨取稅租；不是來迫害、加深他們的貧苦生活后，百姓們求學的向往與樸實善良內心的本質被充分的調動出來，大家紛紛表示愿意去學習文化，改變自己的心智。

編寫《平民讀物》是文藝教育中除學校式教育的一種形式。讀者一般為平民學校畢業生。其內容把一些經典和現代的文學名著如《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、沈從文的《邊城》等，加以改寫，縮短篇幅，加上插圖，編成平民讀物。“九·一八”事變后，晏陽初知識貧民文學部編寫了《國難叢書》10冊，以平民讀物的形式印行，用文天祥、岳飛抗擊外族入侵的故事，培養農民的民主意識和愛國主義精神。

生計教育。在翟城村，有一片土地上生長著各種各樣的農作物，他們的長勢比周圍農田的都要好。初春，這片土地上早已是綠浪翻騰了。秋天，土地上那些高大的棉樹上，碩大的棉棵盛開，遠遠望去，像是冬天的雪景。原來這就是平教總會的第一實驗農場。

生計教育中的生計訓練分為生計巡回訓練、表證農家和推廣訓練三個程序。⑤尤為值得一提的是“表證農家”。“表證”就是由受過培訓的農民即“農民學人”公開表演，證明某一成功的實際效應，讓更多的農民從中看到科學技術的力量，從而自行要求效仿。

到1936年冬，定縣已有300戶表征農家。牛村有一個農民劉玉田，祖祖輩輩都是農民。1930年他參加表證農家培訓，對“作物選種”特別有興趣。他經過專家的指導，按科學的方法在20多畝地里，挑選沒有病蟲、穗壯、成熟早、抗倒伏的無芒白小麥5000穗。秋季，將選出的種麥播在一畝大的種子區。到第二年，他中的小麥高矮一致，顏色一律，沒有病蟲害，引得村中人都去參觀。第三年，許多人都到他家去換麥種。

衛生教育。在平教總會來定縣前，全縣沒有一家合格的醫院，200多個村沒有任何醫藥，另外200多個村只有當地中醫自制的土產藥材。⑥

平教人員到定縣后，立即到各村調查農村的醫療衛生情況，垃圾、牲畜屎尿到處都是，一遇雨天，污水橫流，甚至流入飲水井中。縣中26口井經化驗后均發現大腸桿菌等病菌。沙眼、急性結膜炎、天花、腸胃病、皮膚膿瘡在農場身為流行，接生都是土辦法，無半點科學性。

面對這種現實一方面公共衛生以預防為主另一方面創建鄉村衛生保健制村設保健員，區設保健所，縣設保健院，形成了一個自下而上的適合農民需要的保健體系。這是中國第一個以縣為單位的保健制度，有利于農村缺醫少藥、農民有病得不到醫治問題的解決。⑦

公民教育。即以教育的力量發揮社會團體的力量。他貫穿于其他三大教育中。合作社的經營、保健員工作、表證農家的工作，都含有公民訓練的效果。

公民教育部主人陳筑山首先提出“國族精神”他說：“一個人不能有不死的身體，卻能有不朽的精神。古來血多志士仁人為國捐軀，其精神永存天地間，使后代人讀了他的史事興歌感泣。”⑧為此，平民文學部根據國族精神的標準和現代精神，選擇古今人物47人的故事，編輯了一套《歷史圖書》，把每個人物的故事分成若干段，每一段繪一圖，附以淺顯的文字說明，故事的最后是對這個人物的贊歌，并譜成曲。

平教會的一群高級知識分子以誠心、熱心、虛心的精神，深入鄉村，希望以定縣實驗獲得成果，為全國的鄉村改造提供借鑒。這一具有革命性、探索性、奮斗性的全新嘗試，如同為當時暗淡的教育國情以撥云見日，歷經千辛萬苦，取得了初步的勝利。

三、教育啟示

改革發展三十多年來，我國農村發生了很大的變化。科技的進步和技術的創新使得農業生產率得到了極大的發展，農民收入持續增加，國家“務農”“惠農”等一系列政策的出臺也體現出國家對農業、農村和農民的重視。但是必須清楚的認識到，我國農村的發展仍然任重而道遠，主要問題在于農民的綜合素質水平進一步提高。相對于晏陽初先生時代的中國國情改變的是由當時的“四萬萬”國民到如今的13億中國人口，而沒有改變的是中國仍然是農業大國。中國人口的80%在農村，農村富不起來，中國也富不起來；農業不穩，整個經濟也穩不住。農村現代化建設必須靠具有高素質的農民來進行，沒有高素質的農民，就沒有現代化的農業和農村；而沒有現代化的農業和農村，根本就不會有整個國家的現代化。從教育來講，基礎教育和職業教育的難點在農村，工作的重點也在農村。農村發展需要農村教育；農村教育要為農村發展服務。

2005年，國家提出了農村義務教育階段“兩免一補”政策，即免除學雜費，免除課本費；“一補”，即對住宿學生補助住宿生活費。簡稱“兩免一補”。⑨同時，穩定糧食收購價格、加大對農村基礎設施的投資、加大對農業技術的研究、完善農村醫療保健體系、加大對農村教育的投資、戶籍制度的改革等一系列政策的提出也是對農村教育實踐的進一步完善。

今天，開展農村成人教育應該向晏陽初等同仁的做法學習，即教育要有適合的教材。由于農民日常生活的實際性和特殊性，與他們生活相配套的教材顯得尤為的重要，農村成人教育不同與城市教育，更不同于大學教育。要通過開發一批適合的教材來達到掌握技能的培訓效果，如實用基礎課程、實際操作流程表、生動圖畫步驟等。我們一定要秉著”有教無類“的教育觀，積極探索各個地域的風俗、文化和習慣等差異性，為農村教育做到周到的服務。研究晏陽初四大教育的理論及其實踐，相信會為我們今天的社會建設提供良好的借鑒。

（作者單位：東北師范大學教育學部吉林）

注解：

①徐秀麗：中華平民教育促進會掃盲運動的歷史考察[J]，北京：中國社會科學院近代史研究所，2002年6期。

②徐秀麗：掃除文盲，作育新民―-以中華平民教育促進會為中心的近代掃盲運動考察[J]，北京：近代中國研究，2005年10月。

③宋頌：論晏陽初的平民教育運動[D]：[碩士學位論文]，河北：河北師范大學，2001年。

④王黎鋒：晏陽初“民族再造”鄉村建設思想初探[J]，湖南：船山學刊，2007年1期。

⑤史振厚：晏陽初鄉村改造思想初探[D]：[碩士學位論文]，湖南：湖南師范大學，2002年。

⑥薛偉強：洋博士與農夫為伍——以民國時期“定縣實驗”為個案的考察[D]：[碩士學位論文]，上海：上海大學，2007年。

⑦史振厚：晏陽初鄉村改造思想初探[D]：[碩士學位論文]，湖南：湖南師范大學，2002年。

⑧孔維佳：定縣公民教育研究（1926-1937）[D]：[碩士學位論文]，河南：鄭州大學，2013年。

⑨衛颯：當前我國惠農政策研究[D]：[碩士學位論文]，山西：山西大學，2011年。

參考文獻：

[1]曲鐵華編著.中外教育思想史.長春：東北師范大學.

[2]宋恩榮，楊華軍編著.晏陽初畫傳.四川：四川教育出版社，2012年.

[3]晏鴻國編著.晏陽初傳略.四川：天地出版社.2005年.

[4]孔維佳.定縣公民教育研究（1926-1937）[D][碩士學位論文].河南：鄭州大學，2013年.

[5]史振厚.晏陽初鄉村改造思想初探[D].[碩士學位論文].湖南：湖南師范大學.2002年.

[6]衛颯.當前我國惠農政策研究[D].[碩士學位論文].山西：山西大學.2011年.

[7]王黎鋒.晏陽初“民族再造”鄉村建設思想初探[J].湖南：船山學刊.2007年1期.

[8]徐秀麗.中華平民教育促進會掃盲運動的歷史考察[J].北京：中國社會科學院近代史研究所，2002年6期.