基于“長江經濟帶”中的滁州文化旅游圈構建研究

潘瑩瑩+呂仁煜

摘要：隨著人們生活水平的日益提高，以及我國產業(yè)結構的不斷調整，文化旅游已經成為時代發(fā)展的主流。本文從長江經濟帶的視角和滁州的區(qū)位優(yōu)勢，提出了滁州文化旅游圈構建的可行性措施，旨在完善滁州的文化旅游圈構建，促進滁州經濟的快速發(fā)展。

關鍵詞：長江經濟帶 滁州文化旅游圈 構建

隨著我國經濟社會的快速發(fā)展，旅游產業(yè)在國民經濟中的地位和作用日益增強。文化是旅游的靈魂，也是展示和傳承文化的重要形式之一。文化旅游作為一種綜合性的旅游活動，既是人們體驗旅游資源文化內涵的過程，又是人們對審美情趣和民族宗教文化情感的一種訴求與表達。發(fā)展文化旅游，可以彌補純自然風景旅游單一性的不足，在促進旅游目的地良好經濟發(fā)展，獲得良好社會效益的同時，也給游客帶來了一種超然的文化感受，陶冶了游客的情操，愉悅了游客的身心，滿足了游客文化需求的多樣性。

滁州地處安徽省最東部，蘇皖交界地區(qū)，長江三角洲西緣，是六朝古都——南京的江北門戶，隔江與南京遙望。滁州南據長江，東控京杭大運河，是為江東之門戶、江淮之重鎮(zhèn)。由于自古以來優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，這里一直是兵家必爭之地、文人墨客流連之所，也就孕育了滁州濃厚的文化底蘊。這里有“明文化”“醉翁文化”“儒林文化”“孝文化”等古代文化，還有以小崗村為代表的“紅色文化”以及大量的民間文化。應該說，這些獨特的文化品牌為滁州發(fā)展文化旅游奠定了良好的基礎。同時，滁州的區(qū)位優(yōu)勢也很明顯，它東與南京、揚州接壤，西與合肥毗鄰，南與馬鞍山相連，北與蚌埠交界，交通便捷，處皖江城市帶，是“南京都市圈”的伙伴城市，也是安徽省東向發(fā)展的橋頭堡，便利的交通為滁州發(fā)展文化旅游提供了優(yōu)勢條件。特別是在2014年9月國務院頒布的《關于依托黃金水道推動長江經濟帶發(fā)展的指導意見》中，首次明確了安徽作為長三角城市群的一部分，滁州也被正式納入長江經濟帶發(fā)展計劃，這為滁州的發(fā)展帶來了契機。

但是，由于滁州旅游業(yè)起步較晚，主要以一站式的觀光型景點為主，游客的參與性不強，走馬觀花式的觀光難以滿足消費者越來越高的旅游需求。另外，滁州旅游業(yè)的文化創(chuàng)新不足，其特有的文化資源沒有得到充分利用，文化品牌的影響力不強，旅游業(yè)沒有為滁州的區(qū)域經濟發(fā)展做出應有的貢獻。 因此，要想發(fā)展滁州的旅游業(yè)，我們必須轉變觀念，大力發(fā)展以“文化休閑”為主題的文化旅游，充分利用區(qū)位優(yōu)勢，借助“長江經濟帶”的發(fā)展戰(zhàn)略，與周邊城市互補，按照市場需求深度開發(fā)滁州旅游資源，重新設計滁州的旅游形象，提升現(xiàn)有的品牌影響力。

一、確定滁州文化品牌的整體定位

隋開皇9年（公元589年）正式設置滁州，滁州是一座具有千年歷史的古城，不僅湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，有名山、名亭、古關、古寺等歷史文化遺址一百多處，旅游資源十分豐富。

1.歷史悠久的人文文化

早在春秋時期，道家學派的代表人物莊子就曾在滁州市鳳陽縣留下了“濠梁觀魚”的佳話；楚漢時期，一代梟雄項羽含恨自刎，后葬于滁州市定遠城東；東晉開國皇帝司馬睿曾寄居滁州市摩陀嶺，后此山更名為瑯琊山；唐代大詩人韋應物任滁州刺史留下“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫” （《滁州西澗》）的佳句，唐宋八大家之一的歐陽修著《醉翁亭記》流傳千古；南宋大詞人辛棄疾在滁州抗金， 更發(fā)出“烽火揚州路”之感喟；明代開國皇帝朱元璋生于滁州市鳳陽縣，發(fā)跡于皖東大地，鳳陽也成為中國“明文化”的發(fā)源地；清代，滁州市全椒縣人吳敬梓因著《儒林外史》而成為中國諷刺文學的鼻祖。

2.獨具特色的民俗文化

滁州地區(qū)除了擁有悠久的人文歷史文化，還蘊含著濃厚的民俗風情。如在春節(jié)前后進行的花鼓燈、獅子燈、秧歌燈等表演，還有具有地方特色的風畫、布畫、刺繡、木刻等。其中，花鼓燈和秧歌燈已經被列為中國非物質文化遺產。

3.光輝燦爛的紅色文化

新中國成立后，滁州市鳳陽縣的“小崗村”成為中國農村改革的發(fā)源地，“小崗精神”也成為皖東紅色文化的典范。如新時代“小崗人”沈浩一心為民，無私奉獻，將他對黨、對國家的一腔熱血灑在了這片土地上，以他的實際行動在人民群眾心中立下了一塊不朽的豐碑，將“小崗精神”傳遞了下去，這也成為滁州特有的文化現(xiàn)象。

4.形式多樣的現(xiàn)代休閑文化

滁州市擁有瑯琊山、皇甫山、韭山、令狐山等國家森林公園，明皇陵、明中都城、瑯琊山摩崖及碑刻三個全國文物保護單位和一批省級風景區(qū)、自然保護區(qū)、文物保護單位。除了這些風景名勝區(qū)之外，滁州市還打造了白鷺島休閑度假區(qū)、紅草湖濕地公園、長城影視城、1912街區(qū)等休閑形式多樣的文化旅游景點，滿足了不同層次消費者的需求。

二、打造滁州優(yōu)勢文化產業(yè)品牌

發(fā)展旅游業(yè)就是造概念、樹品牌。我們立足于打造“大明搖籃、山水醉城”的旅游業(yè)發(fā)展形象定位，抓住兩大引爆點——“醉之城”“明之源”，策劃把滁州建設成為具有兩大品牌形象、三大旅游目標、四大旅游板塊、五大創(chuàng)新模式的旅游勝地。“兩大品牌形象”是“大明搖籃”“瑯琊醉翁”；“三大旅游目標”是構建皖東休閑旅游經濟圈、躋身南京都市旅游副中心、打造華東高級休閑度假基地；“四大旅游板塊”是醉翁文化、大明文化、儒林文化和紅色文化；“五大創(chuàng)新模式”是強勢旅游運營模式、龍頭企業(yè)帶動模式、旅游深度營銷模式、優(yōu)勢資源整合模式、旅游社區(qū)化模式。通過以上方式來創(chuàng)立城市文化產業(yè)品牌，把滁州打造成為宜娛、宜居、宜商的休閑度假城市。

三、開展文化品牌宣傳促銷活動

文化品牌宣傳就是要以文化活動為載體，持續(xù)不斷地開拓旅游市場。我們可以多層次、多形式地開展宣傳促銷活動，如在相關電視臺欄目上播放滁州市的旅游專題片；借助農歌會的平臺，加強對外宣傳；舉辦燈會、梅花節(jié)、廟會等活動。同時，也可邀請官方承辦重大的會議或體育活動。這樣創(chuàng)建的旅游文化味道會更加濃厚，公眾的參與意識和熱情也會明顯提高，對外宣傳的力度也會逐漸加大。

四、加強文化資源整合

滁州地區(qū)首先要加強區(qū)域合作，重點加強與南京都市圈和省內合肥、馬鞍山、蚌埠等城市的合作，大力開拓國內國際市場，盡快融入長三角旅游區(qū)。只有與大城市實現(xiàn)合理串聯(lián)，才能使滁州文化品牌價值倍增；其次，積極促進旅游產品的轉型和升級，將單一的觀光型產品轉型為觀光、休閑度假、娛樂相結合的復合型產品結構，充分發(fā)揮滁州山水、人文、生態(tài)優(yōu)勢，強調各種資源的整合與應用，滿足旅游者的多種需求，確立獨特的競爭優(yōu)勢。如除了觀光游覽、休閑度假、商務旅游、會議旅游之外，我們還可以發(fā)展運動旅游、探險旅游、自然旅游、文化探秘、鄉(xiāng)村旅游、游船旅游、朝圣旅游等多種旅游形式。就以瑯琊山為例，這里融道教、佛教、儒教于一體，我們可以深度挖掘瑯琊山的文化內涵，通過演藝項目、交流活動、養(yǎng)生研修、娛樂項目、露營野炊等形式，將文化體驗落實到游客可觀、可賞、可玩、可體驗的旅游項目中，形成文化旅游發(fā)展新矩陣，滿足不同消費層次游客的需求，讓游客在自然山水的觀光中體會到文化享受帶來的身心愉悅。通過不斷提升旅游產品價值，豐富旅游內涵，旅游綜合效益將日益顯現(xiàn)。

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（作者單位：安徽省滁州城市職業(yè)學院）endprint