關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育中的探討

曾 誠(chéng)

?

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育中的探討

曾 誠(chéng)

【摘 要】在大學(xué)階段應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀與人生觀，這是高校思政教育的根本目的與任務(wù)。隨著國(guó)際化浪潮的不斷深入，在一定的程度導(dǎo)致思政教育越來(lái)越復(fù)雜，因此將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校思政教育中不僅具有理論意義，同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)意義。另外，在高校思政教育中為了能夠適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，應(yīng)該要不斷地創(chuàng)新教育方式方法，理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，探索出一條關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思政教育中的道路。因此，本文主要是針對(duì)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育中的探討進(jìn)行研究分析的。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值 思政教育 研究創(chuàng)新

我國(guó)若是想要建設(shè)社會(huì)主義文化就應(yīng)該要加強(qiáng)架構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。而在高校中社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要場(chǎng)所，各個(gè)高校中減負(fù)有培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重?fù)?dān)。在高校中想要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就應(yīng)該要將其引入課堂之中，帶進(jìn)校園，通過(guò)思政教育所展現(xiàn)出來(lái)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思政教育中的途徑

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲得信息的主要方式。因此，各個(gè)高校應(yīng)該要重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重視，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。首先，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的先進(jìn)教育手段，建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系作為其教育的主要內(nèi)容，成立教育內(nèi)容明確，主題鮮明的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將黨的意愿與方針政策通過(guò)活潑的方式向大學(xué)生傳遞。其次，高校也應(yīng)該要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，防止不良信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。當(dāng)前大學(xué)生的自辨能力還不是很強(qiáng)，是需要高校幫其篩選積極向上的理想，排除不良思想的傳播。最后，高校應(yīng)該要引導(dǎo)主動(dòng)地了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓學(xué)生能夠充分地發(fā)揮出主觀能動(dòng)性。學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)候一直就以被動(dòng)者存在，在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候就應(yīng)該學(xué)生主動(dòng)建設(shè)，這樣在一定的程度上能夠提高學(xué)生的自主能動(dòng)性，可以自覺(jué)的抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良信息。

（二）與社會(huì)實(shí)踐相融合

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的最直接的途徑就是社會(huì)實(shí)踐，只有實(shí)踐，不斷地強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能將其轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)與規(guī)范。因而，高校就應(yīng)該要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生的需求來(lái)規(guī)劃社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)時(shí)間中進(jìn)一步的了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。比如說(shuō)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，他們的世界觀、價(jià)值觀與人生觀還是處于未成熟階段，這個(gè)時(shí)期高?？梢酝ㄟ^(guò)參加志愿者的活動(dòng)來(lái)挖掘?qū)W生的真善美，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值。大二階段的學(xué)生身心方面都有著明顯的改善，這樣學(xué)生就可以結(jié)合相關(guān)的革命紀(jì)念日來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行掃墓與走訪(fǎng)革命根據(jù)地的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣在一定的程度上有利于提高學(xué)生的民族精神。大三階段的學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生，已經(jīng)擁有相關(guān)的文化水平，高?？梢越M織“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓學(xué)生盡可能地通過(guò)自身所學(xué)習(xí)到的知識(shí)幫農(nóng)民解決切實(shí)問(wèn)題，在一定的程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。大四階段的學(xué)生身心方面都已經(jīng)比較成熟了，面臨著就業(yè)等問(wèn)題。高?？梢詭椭鷮W(xué)生參與見(jiàn)習(xí)的活動(dòng)，讓學(xué)生可以充分地了解自己適合什么樣的崗位，提前適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（三）堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前，各個(gè)高校的大學(xué)生的思想都是積極向上的，都是認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也有越來(lái)越的學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨。但是著其中還是有一部分的學(xué)生對(duì)政治信仰有著一定的迷茫，缺少對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的深刻理解。但是一個(gè)人不能沒(méi)有信念，應(yīng)該要以特色社會(huì)主義價(jià)值體系為核心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定自身的信念，對(duì)大學(xué)生的信念的教育首先應(yīng)該要以學(xué)生為中心，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、在學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生們切實(shí)關(guān)注的問(wèn)題。但是當(dāng)前大學(xué)生的心理承受能力還不是很高，獨(dú)立性并不是很強(qiáng)，這就應(yīng)該要將其理想信念與實(shí)際問(wèn)題的解決相結(jié)合，在一定的程度上有利于避免教學(xué)枯燥。比如說(shuō)可以?xún)A聽(tīng)學(xué)生的心理的傾訴，并且還要積極的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。

（四）融入校園文化

人的觀念是隨著環(huán)境的變化而變化，高校校園文化對(duì)學(xué)生的思想教育起到潛移默化的作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到校園文化之中。首先，高校可以開(kāi)展文化活動(dòng)，在各種文化中應(yīng)該要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有關(guān)聯(lián)系，創(chuàng)辦高雅的文化活動(dòng)。其次，應(yīng)該要注重大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文化管理，學(xué)生社團(tuán)是我國(guó)文化管理的重要載體，對(duì)文化校園有著重要的推動(dòng)作用，高校中就應(yīng)該要計(jì)劃有針對(duì)性地開(kāi)展，同時(shí)高校還應(yīng)該要有計(jì)劃地扶持一些社團(tuán)的發(fā)展，并且還應(yīng)該要引入思維敏捷、有理想、有抱負(fù)的年輕人加入“青馬工程”。最后，可以樹(shù)立積極向上的辦學(xué)理念，這些校園精神的集中體現(xiàn)，更是一種文化的凝聚力。高校應(yīng)該要充分的挖掘校園的文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的品德，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］王雙群.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入思想政治理論課教育教學(xué)研究［J］.武漢大學(xué)，2014.

［2］王蓉.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育研究［J］.北京交通大學(xué)，2014.

作者單位：（西南醫(yī)科大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：曾誠(chéng)（1984-），男，漢族，四川三臺(tái)人，碩士，西南醫(yī)科大學(xué)助理研究員，研究方向：思想政治教育。