對(duì)高校人文素質(zhì)教育的思考

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摘 要 加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，是應(yīng)用型本科教育逐步成熟的需要，也是應(yīng)用型本科院校學(xué)生自身發(fā)展的需要。我們應(yīng)該通過確立人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育相互滲透相互融合的辦學(xué)思路，建設(shè)一支人文素質(zhì)高的師資隊(duì)伍以及建設(shè)符合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)要求的校園文化等等各種方式來加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞 高校 人文素質(zhì)教育 應(yīng)用型本科

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.10.012

Abstract To strengthen the humanistic quality education of applied undergraduate colleges is the objective need of social and economic development. It is the need of the application oriented undergraduate education， and it is also the need of the development of the students themselves. We should establish humanistic quality education and professional education of mutual penetration of mutual integration of the idea of running schools， building a humanistic quality teachers and construction conforms to the application type undergraduate colleges and universities talent training requirements of campus culture， and so a variety of ways to strengthen the application type undergraduate colleges of humanistic quality education.

Keywords college； humanistic quality education； applied undergraduate

人文素質(zhì)是人的其他各種素質(zhì)的基石，它對(duì)人的其他素質(zhì)有很強(qiáng)的滲透力和影響力，對(duì)個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成、發(fā)展具有重要影響。加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育，對(duì)于加快我國(guó)高等教育改革和應(yīng)用型本科院校發(fā)展，對(duì)于高校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)新形勢(shì)下社會(huì)需要的高校畢業(yè)生等方面有著重要意義。因此，加強(qiáng)對(duì)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的理論研究的意義尤為突出。

1 應(yīng)用型本科院校的基本特點(diǎn)

我國(guó)高等教育研究專家、廈門大學(xué)史秋衡教授認(rèn)為：“應(yīng)用型本科教育是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和高等教育由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變過程中形成的一種新的高等教育類型，它是相對(duì)于理論型本科教育以及實(shí)用技術(shù)型專科教育而言的。應(yīng)用型本科教育是以培養(yǎng)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)定位的高等教育。”是我國(guó)我國(guó)工業(yè)化向更深更廣層面推進(jìn)這一新局面在高等教育領(lǐng)域的投射，是適應(yīng)工業(yè)化進(jìn)程的一種新型的高等教育。發(fā)展應(yīng)用型本科教育是我國(guó)工業(yè)化歷史進(jìn)程進(jìn)入新的歷史階段之后對(duì)高等教育提出的新要求，是我國(guó)推進(jìn)新型工業(yè)化的重要助力。可以說，應(yīng)用型本科院校也是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是高等教育三大職能——人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)的具體體現(xiàn)。

目前，應(yīng)用型本科院校的基本特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：

1.1 人才培養(yǎng)目的上的應(yīng)用性

應(yīng)用型本科教育是隨著科技發(fā)展而形成的一種新型高等教育類型，是我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程新階段對(duì)高等教育提出的新要求。具體體現(xiàn)為隨著科學(xué)技術(shù)日新月異，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正經(jīng)歷著革命性的劇變。因此，各個(gè)行業(yè)對(duì)于人才的需求也與既往有著顯著的差異。那些同時(shí)擁有過硬的理論功底和熟練的動(dòng)手實(shí)踐能力的高級(jí)應(yīng)用型人才愈來愈受到社會(huì)的青睞。在此基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)這一類型人才為目標(biāo)的應(yīng)用型本科教育也就應(yīng)運(yùn)而生了。

史秋衡教授認(rèn)為：“應(yīng)用型本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的行業(yè)高級(jí)專門人才，其人才培養(yǎng)規(guī)格既不完全是研發(fā)人才，也不完全是熟練操作工與技師。”而是介于兩者之間，既能引進(jìn)、吸收、轉(zhuǎn)化新技術(shù)，又能熟練地將新技術(shù)快速應(yīng)用于生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的新型人才。

在人才培養(yǎng)上目標(biāo)上所體現(xiàn)出來的實(shí)用性和應(yīng)用性，是應(yīng)用型本科教育的基本特色和根本優(yōu)勢(shì)，也是區(qū)別于其他層次高等教育的最顯著的特征。可以說，人才培養(yǎng)上目的上的“應(yīng)用性”是應(yīng)用型本科教育的生命線，沒了這個(gè)“應(yīng)用性”，或者“應(yīng)用性”不彰顯，那應(yīng)用型本科教育也就“泯然眾人矣”。這一基本特征也就決定了應(yīng)用型本科教育必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)際需要為轉(zhuǎn)移，使專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)常革常新。同時(shí)，也要據(jù)此調(diào)整各專業(yè)內(nèi)課程設(shè)置，圍繞“應(yīng)用”二字做文章，把“應(yīng)用性”作為學(xué)校建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的行動(dòng)指南。

1.2 人才培養(yǎng)過程中的實(shí)踐性

應(yīng)用型本科教育以人才的應(yīng)用性為培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)到具體的人才培養(yǎng)過程中就體現(xiàn)為突出實(shí)踐性。只有在人才培養(yǎng)過程中突出實(shí)踐，才能彰顯出應(yīng)用型本科教育與一般理論型本科教育的區(qū)別。也就是說，實(shí)踐性在應(yīng)用型本科教育的人才培養(yǎng)過程中有著舉足輕重的地位，是應(yīng)用型本科教育與其他類型本科教育本質(zhì)的區(qū)別。人才培養(yǎng)目的上的應(yīng)用性最終都要靠人才培養(yǎng)過程中的實(shí)踐性來落實(shí)。

眾所周知，人才培養(yǎng)過程的核心環(huán)節(jié)是教育環(huán)節(jié)。那么，人才培養(yǎng)過程中的實(shí)踐性落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中那就是實(shí)踐性教學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力為核心地位的教學(xué)環(huán)節(jié)。具體方式是，將整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)劃分為課堂內(nèi)與課堂外兩大部分，即課堂教學(xué)與校外教學(xué)實(shí)習(xí)；而課堂教學(xué)又可以分為理論課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)課堂教學(xué)兩個(gè)部分。或者，把整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)劃分為理論課堂教學(xué)和實(shí)踐課堂教學(xué)兩大塊，其中的實(shí)踐課堂教學(xué)則包含校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)習(xí)。不難看出，實(shí)踐在這個(gè)那個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中可以說是“三分天下有其二”。

1.3 學(xué)生身份歸屬上的雙重性

社會(huì)對(duì)應(yīng)用型本科教育培養(yǎng)出來的畢業(yè)生有著不同于既往的要求，即同時(shí)擁有過硬的理論功底和熟練的動(dòng)手實(shí)踐能力。這實(shí)際上是應(yīng)用型本科教育下學(xué)生身份歸屬上的雙重性。首先，應(yīng)用型本科教育也是本科教育的一種，其培養(yǎng)出來的學(xué)生也應(yīng)該具備本科畢業(yè)生的一般特點(diǎn)，即專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力以及終身學(xué)習(xí)提高的能力。另一方面，應(yīng)用型本科教育畢竟不同于其他類型的本科教育，“學(xué)生還應(yīng)該具備用知識(shí)和技術(shù)解決生產(chǎn)、服務(wù)、管理等方面的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力及社會(huì)適應(yīng)能力。”這雙重屬性同等重要，不宜偏廢。

2 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其意義

2.1 人文的內(nèi)涵

“人文”一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)在《易·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”此處，我國(guó)古代“人文”一詞，主要說的是“以文教化”、即通過教育感化后的“文明”，是教化、文而化之的意思。它一方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，另一方面強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的教育，從而奠定了我國(guó)古代“人文”觀念的根基。現(xiàn)代意義上的“人文”一詞，源于拉丁文“humanitas”，指的是人性、教育。后來在“humanitas”的基礎(chǔ)上發(fā)展出了“人文學(xué)科”這個(gè)概念，大致相當(dāng)于是我們現(xiàn)在的“大文科”概念。

可見，古今中外，“人文”的內(nèi)涵都是非常豐富的。“人文”作為人類精神生活領(lǐng)域的基本知識(shí)、人類精神文明的本質(zhì)內(nèi)核，對(duì)于人類文明的傳承、積淀和發(fā)展起著不可估量的推動(dòng)作用。

2.2 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械乃刭|(zhì)。基本包括了現(xiàn)在“大文科”鄰域的諸多知識(shí)，如文史哲政法等，以及人類精神生活領(lǐng)域優(yōu)秀的積極向上的三觀即人生觀、世界觀、價(jià)值觀和思想、感情、個(gè)性、意志和儀態(tài)等等，這些都是構(gòu)成人的氣質(zhì)、風(fēng)度和人格的內(nèi)在因素。

2.3 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)方面的教育，就是將前面所說的文史哲政法等知識(shí)，以及三觀和思想、感情、個(gè)性、意志和儀態(tài)等等言傳身教、環(huán)境熏陶，使之實(shí)現(xiàn)客體主體化，成為教育對(duì)象內(nèi)在的人格、精神、思想、修養(yǎng)等。從這個(gè)意義上講，人文素質(zhì)教育本質(zhì)上是心靈深處的教育，是對(duì)人靈魂的塑造。它以追求教育對(duì)象個(gè)體心靈臻于完善為目標(biāo)。

2.4 加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的意義

（1）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。在新常態(tài)下，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出了速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換等重要特點(diǎn)。推動(dòng)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須充分考慮這些特點(diǎn)、趨勢(shì)和要求，按照適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的總要求進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，不斷開拓發(fā)展的新境界。”基于此，我們必須認(rèn)識(shí)到應(yīng)用型本科教育如果不關(guān)注人才培養(yǎng)質(zhì)量，就無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展的需要。高等教育有著人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)等三大職能。其中，人才培養(yǎng)是根本，任何時(shí)候都應(yīng)該把它擺在中心位置。如果應(yīng)用型本科教育培養(yǎng)的學(xué)生只是具備了從事某個(gè)職業(yè)所需的實(shí)際技能和知識(shí)，那么我們的高校將會(huì)淪為類似于職業(yè)學(xué)校技術(shù)學(xué)校。所以，“應(yīng)用型本科教育不僅要注重對(duì)學(xué)生從事某一職業(yè)所必不可少的知識(shí)和能力的灌輸和培養(yǎng)，而且更應(yīng)注重使知識(shí)和能力更好地發(fā)揮作用的基本素質(zhì)——做人的培養(yǎng)，這恰恰是人文素質(zhì)教育所具備的功能。”

（2）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是應(yīng)用型本科教育逐步成熟的需要。當(dāng)前應(yīng)用型本科教育，在專業(yè)技能教育和人文素質(zhì)教育相互關(guān)系的失衡，致使學(xué)生人文素質(zhì)的缺失與精神世界的空虛。具體體現(xiàn)在：一是課程設(shè)置緊跟市場(chǎng)需求的同時(shí)實(shí)用主義思想主導(dǎo)，使得學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)不全面；二是重視專業(yè)技能教育的同時(shí)又將專業(yè)技能教育的口徑設(shè)置得過窄，致使學(xué)生知識(shí)視野狹隘、專業(yè)基礎(chǔ)單薄；三是教育過程與教學(xué)評(píng)價(jià)過于粗放，常常一刀切，使得學(xué)生的個(gè)性難以發(fā)展，差異性難以體現(xiàn)。

應(yīng)用型本科教育發(fā)展過程中需要針對(duì)上述三種情況對(duì)癥下藥，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，否則必將影響甚至最終阻礙應(yīng)用型本科教育的逐步成熟。

（3）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是應(yīng)用型本科院校學(xué)生自身發(fā)展的需要。應(yīng)用型本科院校的學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的全面發(fā)展，除了需要各種顯性的專業(yè)技能之外，也需要各種隱性的素質(zhì)能力。即“主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)以及終身學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新能力等。”如果說專業(yè)技能主要通過各種專業(yè)課程教育獲得，那么各種隱性的素質(zhì)能力則依賴于各種人文素質(zhì)教育才能汲取。

前文引用過史秋衡教授的觀點(diǎn)，“應(yīng)用型本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的行業(yè)高級(jí)專門人才，其人才培養(yǎng)規(guī)格既不完全是研發(fā)人才，也不完全是熟練操作工與技師。”是介于兩者之間，既能引進(jìn)、吸收、轉(zhuǎn)化新技術(shù)，又能熟練地將新技術(shù)快速應(yīng)用于生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的新型人才。而只有那些具備良好人文素質(zhì)的大學(xué)生才知道“如何做事”，人文背景越寬，視野也就越開闊，融會(huì)貫通、創(chuàng)造能力才越強(qiáng)，獲得成功的幾率才越大，贏得各種資源和發(fā)展空間的可能性也越大。因此，從促進(jìn)應(yīng)用型本科院校學(xué)生自身永續(xù)發(fā)展的角度考慮，我們必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的對(duì)策

3.1 牢固樹立人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育相互滲透相互融合的教育理念

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，不僅僅在于加開幾門人文素質(zhì)的課程，編寫幾本人文素質(zhì)的讀本，舉辦幾場(chǎng)人文素質(zhì)的講座。而應(yīng)該把人文素質(zhì)教育有機(jī)融入專業(yè)教育中去。因?yàn)閷I(yè)課程教育是學(xué)校最為重視、學(xué)生最為關(guān)注的課程，而且課時(shí)多、比重大。如果把人文素質(zhì)教育與專業(yè)課程教育相互滲透相互融合，那就會(huì)使變得無時(shí)不有無處不在，學(xué)生們就會(huì)浸淫在人文素質(zhì)教育的環(huán)境中，時(shí)時(shí)感受得到。

另外，人文素質(zhì)教育與專業(yè)課程教育相融合，也使得原本看上去脫離專業(yè)實(shí)際的人文素質(zhì)教育“接地氣”，成為有本之木、有源之水。不再是空洞乏味的高頭講章與說教式的灌輸。學(xué)生們通過這樣的途徑所獲取到的人文素質(zhì)的相關(guān)知識(shí)也不再是與專業(yè)課程相脫節(jié)的兩張皮，而使學(xué)生切切實(shí)實(shí)感受到這些知識(shí)是與專業(yè)技能有著密切聯(lián)系的，是用得著的。

3.2 建設(shè)一支人文素質(zhì)高的師資隊(duì)伍

應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在提升教師的人文素質(zhì)。可以說，教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響學(xué)校的人文教育質(zhì)量與水平。教師人文素質(zhì)的高下直接決定了高校人文素質(zhì)教育的成敗。教師是推進(jìn)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育這一任務(wù)的直接承擔(dān)者，提升教師隊(duì)伍自身的人文素質(zhì)成了關(guān)鍵因素。因此，我們必須把教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的培養(yǎng)納入到師資隊(duì)伍的整體建設(shè)中去。同時(shí)，也要對(duì)現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系進(jìn)行改革，除了強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)水平、科研能力，也要把人文素質(zhì)納入考評(píng)體系中去，推動(dòng)教師努力提升人文素質(zhì)。

3.3 建設(shè)符合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)要求的校園文化

推進(jìn)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，十分龐雜而又頭緒紛繁。光是人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，在不同人心中也會(huì)有不一樣的側(cè)重點(diǎn)。面對(duì)這樣的情況，推進(jìn)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育就不能僅僅局限于課堂傳授，或者僅僅滿足于與專業(yè)課程教學(xué)的融合。而要與學(xué)生的日常生活相互滲透融為一體。就學(xué)生而言，他們的日常生活有很大的比重是校園生活。因此，營(yíng)造積極向上、趣味盎然、貼近學(xué)生實(shí)際，且蘊(yùn)含著豐富人文素質(zhì)內(nèi)核的校園文化，也就成了推進(jìn)應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的外圍陣地。外圍陣地有時(shí)候還起著核心陣地——課堂所起不到的作用。課堂教學(xué)，無論我們?cè)趺凑{(diào)動(dòng)氣氛、激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和主體意識(shí)，都難免被帶上說教和灌輸?shù)纳省W(xué)生們難免有被動(dòng)接受的心理。另一方面，校園文化的影響力感染力是潛移默化的，潤(rùn)物細(xì)無聲的。把人文素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容放置于這樣的外圍陣地中去，并突出趣味性和娛樂性，使學(xué)生們真正卸下心防，徹底浸淫其中。所以應(yīng)該建設(shè)符合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)要求的校園文化，在這種文化氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，積極向上的審美情趣，以高品位的文化熏陶人、激勵(lì)人、塑造人。

總之，我們必須充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在應(yīng)用型本科教育中的重要地位，以加強(qiáng)人文素質(zhì)教育為切入口，提升應(yīng)用型本科教育的辦學(xué)水平，培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才，真正做到適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)要求，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

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