跆拳道禮儀文化對(duì)高校德育影響解析

袁麗+萬(wàn)里

摘 要：禮儀是德育的基礎(chǔ)，德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，也是體育課的重要任務(wù)。在體育教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，而且能鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生服從領(lǐng)導(dǎo)、遵規(guī)守紀(jì)、機(jī)智誠(chéng)信、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，對(duì)高校跆拳道課程教學(xué)中禮儀教學(xué)對(duì)德育教學(xué)的影響性進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞：跆拳道禮儀 德育教育 禮儀文化

中圖分類號(hào)：G861 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）07—0082—03

1 禮儀文化內(nèi)涵

“禮儀”一詞在中國(guó)古代早就作為典章制度和道德教化來(lái)使用了。“禮”在字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的、大家共同遵守的禮節(jié)。“儀”是指人的容貌、舉止。在人際交往中，凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)就是禮儀。所以，“禮儀”指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)和儀式的總稱，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于美化自身，提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化生活，促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；三是有助于美化環(huán)境，凈化社會(huì)風(fēng)氣。它看似一些繁文縟節(jié)，卻可以使我們的生活變得和諧而美好。

2 德育的概念

德育概念的界定在許多國(guó)家都有不同的劃分，在西方，古希臘也很重視德育，蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的，亞里斯多德”認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過(guò)理性的教育，形成道德習(xí)慣。粗略的總結(jié)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教育中對(duì)德育的定義是：教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

3 跆拳道禮儀與德育教育

3.1 禮儀是道德的基礎(chǔ)

禮儀，是人類社會(huì)為了維系社會(huì)正常的生活秩序，所需要共同遵循的那些符合“禮”的精神的行為規(guī)范、準(zhǔn)則和儀式的總和。道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過(guò)社會(huì)的和一定階級(jí)的輿論約束對(duì)社會(huì)生活起作用。由定義可看出，道德是指導(dǎo)人們的行為規(guī)范的一種工具。禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。禮儀可以幫助人們調(diào)節(jié)行為，從而將人們的行為控制在符合禮儀道德要求的范圍修正。所以，禮儀是道德的基礎(chǔ)，而且是一種操作性很強(qiáng)的道德規(guī)范，因而禮儀也具有調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的作用。

跆拳道禮儀是跆拳道運(yùn)動(dòng)的道德的基礎(chǔ)，跆拳道的“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容形成的一套系統(tǒng)而完整的程序，是一個(gè)人思想覺(jué)悟、文化教養(yǎng)、精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文明程度、社會(huì)風(fēng)尚和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。

3.2 跆拳道禮儀對(duì)德育教育的影響

跆拳道運(yùn)動(dòng)始終倡導(dǎo)的“以禮始， 以禮終”的尚武精神。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉， 使練習(xí)者在艱苦的磨練中培養(yǎng)出理想的人格和體魄， 并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領(lǐng)， 因而對(duì)練習(xí)者精神鍛煉一環(huán)中就必須包括“禮儀”的教育和熏陶。跆拳道視“禮儀”為練習(xí)者基本精神的體現(xiàn)，練習(xí)過(guò)程中以“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”為宗旨。練習(xí)者在每次練習(xí)及比賽前后，都必須彼此向?qū)Ψ绞┒Y。在千百次這種貌似繁文縟節(jié)的禮儀中，練習(xí)者在不知不覺(jué)中會(huì)養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。跆拳道還強(qiáng)調(diào)練習(xí)者意志品質(zhì)的磨練。他們以禮規(guī)范自己的言行舉止，以禮體現(xiàn)自己的道德修養(yǎng)和人格品性。古代的新羅，出于保家衛(wèi)國(guó)的需要產(chǎn)生了跆拳道，但和平發(fā)展的今天其意義已不僅僅在于格斗效能和運(yùn)動(dòng)健身本身，更重要的是它得到了升華，被賦予了修身養(yǎng)性的涵義，亦即“道”。以“舍身”為手段，以“無(wú)我”為目的探求“道”的本質(zhì)，這樣訓(xùn)練和比賽中所接觸的每一個(gè)人都成了使自己的修養(yǎng)水平提高的臺(tái)階、助手，而非真正意義上的敵手。擁有如此心態(tài)才會(huì)發(fā)自心底地和對(duì)方保持“敬”，并拋開(kāi)一切不利的外界干擾用心去體會(huì)比賽、享受比賽，真正地做到“無(wú)我、無(wú)暇”，從而不斷地向著跆拳道的最高境界靠近。跆拳道禮儀也是人格形成的導(dǎo)引，它讓每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在習(xí)練跆拳道的過(guò)程中達(dá)到一種謙虛、札讓、克己、恭敬、淳樸、坦誠(chéng)、服從的人格素養(yǎng)，以這樣一種寬宏大量的氣度和古樸心態(tài)習(xí)練，“禮儀”是跆拳道運(yùn)動(dòng)不可缺少而且十分重要的組成部分。禮節(jié)是跆拳道練習(xí)過(guò)程中必須具備的行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)跆拳道，練習(xí)者舉手投足間會(huì)不經(jīng)意地展示其健康懂禮、剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的精神感召力，這對(duì)青少年特別具有吸引力。禮儀”是跆拳道運(yùn)動(dòng)必不可少而且十分重要的組成部分。可以培養(yǎng)人果斷、吃苦耐勞的精神， 磨練人堅(jiān)忍不拔， 積極向上的品質(zhì)， 養(yǎng)成禮讓謙遜、寬厚待人的美德， 造就人熱愛(ài)祖國(guó)、勇于獻(xiàn)身的思想， 為社會(huì)和國(guó)家練就具有優(yōu)秀品質(zhì)的建設(shè)者。

3.3 跆拳道禮儀教育促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)

正是由于禮儀是道德的基礎(chǔ)具有道德的功能，所以禮儀教育對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高具有促進(jìn)作用。禮儀本身體現(xiàn)著一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)著人們選擇正確的價(jià)值方向和目標(biāo)，去做符合禮儀規(guī)范的事情，禮儀還能通過(guò)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)信息的反饋，來(lái)指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動(dòng)，使之符合禮儀的規(guī)范。

大學(xué)生對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程實(shí)際上就是接受熏陶和教育，提高道德鑒別力，陶冶道德情操，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣和道德自律精神的道德社會(huì)化過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感和高尚的道德情操，有利于提高大學(xué)生的道德自覺(jué)意識(shí)和自我約束能力，有利于培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的人格和全面的優(yōu)良個(gè)性，從而提高整個(gè)大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)。跆拳道禮儀教育起到了這種融合，這種融合是整體的、漸進(jìn)的、全方位的德育過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程、是學(xué)校教育與其他影響相結(jié)合的過(guò)程，也是教育體育相互促進(jìn)的過(guò)程。

3.4 跆拳道禮儀對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的影響

青少年時(shí)期是人的身心迅速發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是世界觀、人生觀等各種思想觀念形成的時(shí)期，開(kāi)始對(duì)社會(huì)和人生有了自己的看法，獨(dú)立思考能力開(kāi)始提高，具有較強(qiáng)的自尊心，自信心和渴望獨(dú)立的愿望，但也容易產(chǎn)生一遇到困難就灰心喪氣，不能持之以恒，缺乏韌性和忍耐力的現(xiàn)象。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，來(lái)自各方面的壓力使青少年承受的心理負(fù)擔(dān)日益加重，心里健康受到損害，據(jù)中國(guó)中央電視臺(tái)報(bào)道，中國(guó)約有13%的青少年存在明顯的心理和行為問(wèn)題，并且有逐漸上升的趨勢(shì)。學(xué)生所承受的心理壓力得不到及時(shí)的釋放，緊張情緒也沒(méi)有能找到有效途徑進(jìn)行緩解和發(fā)泄，此時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的偏差，進(jìn)而影響到世界觀和人生觀的導(dǎo)向。跆拳道運(yùn)動(dòng)的精神是“忠孝愛(ài)國(guó)，禮義廉恥，忍耐克己，百折不屈”就是在跆拳道練習(xí)過(guò)程中，要懂得忍讓，堅(jiān)持不懈，不怕挫折的精神。在傳統(tǒng)跆拳道的教授中，禮儀與毅力是對(duì)練習(xí)者最基本的要求。在教學(xué)中的第一堂課往往會(huì)對(duì)練習(xí)者講述并要求他們作到一些基本的規(guī)范，比如對(duì)站姿、坐姿的要求，手腳的擺放尺度，進(jìn)出道館的禮儀，見(jiàn)到師長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)迎上前敬禮問(wèn)候；有疑問(wèn)時(shí)要先敬禮再說(shuō)出問(wèn)題，得到解答后也要敬禮；換下的衣物等要自覺(jué)整理好并整齊擺放到指定位置；同學(xué)之間有困難要鼓勵(lì)并相互幫助等等.在一個(gè)良好的氛圍中學(xué)員之間相互感染，形成一個(gè)互助互愛(ài)的團(tuán)體，培養(yǎng)學(xué)員們的公益心和傳統(tǒng)的道德禮儀觀念.俗話說(shuō)：“不依規(guī)矩，不成方圓”，訓(xùn)練中的種種要求有利于匡正青少年的一些不良行為，在他們心里逐漸樹(shù)立道德規(guī)范，樹(shù)立起正確的人生觀，并融入到生活當(dāng)中。“寬以待人、嚴(yán)以律己”是每個(gè)練習(xí)者必須遵循的行為準(zhǔn)則，通過(guò)正規(guī)而艱苦的訓(xùn)練可以培養(yǎng)勇往直前的精神，又能使人充滿自信心，堅(jiān)毅的性格能使人產(chǎn)生巨大的忍耐力，而忍耐力又能共生出謙讓的精神，謙讓這一品質(zhì)要求人們利用自我犧牲的精神去控制自我，以維持社會(huì)或團(tuán)體共同的秩序，創(chuàng)造出一個(gè)有紀(jì)律講文明的社會(huì)，因此，可以說(shuō)跆拳道是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品格的一種手段和方法，并有助于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力和激發(fā)愛(ài)國(guó)主義的精神。所以練習(xí)跆拳道，可以更好的使大學(xué)生培養(yǎng)頑強(qiáng)、果斷、自信、堅(jiān)毅以及吃苦耐勞的精神和堅(jiān)忍不拔，積極向上的意志品質(zhì)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.5 跆拳道禮儀對(duì)大學(xué)生政治思想的影響

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重健康.生活水平越高，物質(zhì)條件越優(yōu)越，對(duì)現(xiàn)代人的磨練就越少.在有些孩子的心里，對(duì)禮貌的意識(shí)模糊，而在傳統(tǒng)跆拳道的教授中，禮儀與毅力是對(duì)練習(xí)者最基本的要求。在教學(xué)中的第一堂課往往會(huì)對(duì)練習(xí)者講述并要求他們作到一些基本的規(guī)范，比如對(duì)站姿、坐姿的要求，手腳的擺放尺度，進(jìn)出道館的禮儀，見(jiàn)到師長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)迎上前敬禮問(wèn)候；有疑問(wèn)時(shí)要先敬禮再說(shuō)出問(wèn)題，得到解答后也要敬禮；換下的衣物等要自覺(jué)整理好并整齊擺放到指定位置；同學(xué)之間有困難要鼓勵(lì)并相互幫助等等。在一個(gè)良好的氛圍中學(xué)員之問(wèn)相互感染，形成一個(gè)互助互愛(ài)的團(tuán)體，培養(yǎng)學(xué)員們的公益心和傳統(tǒng)的道德禮儀觀念。俗話說(shuō)：“不依規(guī)矩，不成方圓”.訓(xùn)練中的種種要求有利于匡正青少年的一些不良行為，在他們心里逐漸樹(shù)立道德規(guī)范，并融入到生活當(dāng)中。“寬以待人、嚴(yán)以律己”是每個(gè)練習(xí)者必須遵循的行為準(zhǔn)則，通過(guò)正規(guī)而艱苦的訓(xùn)練可以培養(yǎng)勇往直前的精神，又能使人充滿自信心。堅(jiān)毅的性格能使人產(chǎn)生巨大的忍耐力，而忍耐力又能共生出謙讓的精神。謙讓這一品質(zhì)要求人們利用自我犧牲的精神去控制自我，以維持社會(huì)或團(tuán)體共同的秩序，創(chuàng)造出一個(gè)有紀(jì)律講文明的社會(huì).因此，可以說(shuō)跆拳道是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品格的一種手段和方法，并有助于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力和激發(fā)愛(ài)國(guó)主義的精神，更好的邁向積極的政治思想領(lǐng)域。

3.6 跆拳道禮儀對(duì)大學(xué)生意志品質(zhì)的影響

在日常的生活與學(xué)習(xí)中大學(xué)生只有具備健康的身體，并從事有意義且自己感興趣的活動(dòng)時(shí)，他的學(xué)習(xí)效率才有可能最高，意欲也才最強(qiáng)烈。相反，對(duì)于一個(gè)體格孱弱的人來(lái)講，就很難達(dá)到工作的高效率，其意欲也無(wú)從產(chǎn)生。所謂意欲，就是發(fā)生在一個(gè)人理智和行為之前，能左右個(gè)人情緒好壞的精神因素。同時(shí)，它又與一個(gè)人的道德是非觀有關(guān)聯(lián)。因?yàn)橐庥木褡饔貌粌H僅是決定你該投人多大精力去完成某件工作，而且首先應(yīng)判斷出某件事情該不該去做。進(jìn)行跆拳道鍛煉，既能通過(guò)對(duì)全身的運(yùn)動(dòng)，影響全身的各個(gè)器官，又能增強(qiáng)人的精力，刺激大腦，開(kāi)發(fā)潛能和振奮精神。只有這樣，展示在我們面前的才不單單是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，體格健壯的人，而是一個(gè)充滿朝氣，富有創(chuàng)造精神的人。隨著人類文明的發(fā)展，人們?cè)缫巡灰曰钪鵀闈M足，而是不斷追求更多、更強(qiáng)、更廣泛的需求，而這其中更多的則是精神方面的。為了達(dá)到這一目的，人們便要把感知和理性當(dāng)作某項(xiàng)活動(dòng)的綜合體。跆拳道的鍛煉正符合這種要求，因此也是提高精力、培養(yǎng)心理素質(zhì)有效的途徑之一。跆拳道講究在訓(xùn)練中致力于一種獨(dú)特的古樸心態(tài)，這種“純正”依賴于精神上宏大的氣度和個(gè)性上堅(jiān)強(qiáng)的自信心，跆拳道運(yùn)動(dòng)在強(qiáng)化意志、凈化心靈方面有積極意義，跆拳道活動(dòng)使所有參與者都能充分發(fā)揮自己的聰明才智和體能，為其自身價(jià)值和人格力量的體現(xiàn)提供了均等的機(jī)會(huì) 團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于競(jìng)爭(zhēng)、蓬勃上進(jìn)的精神，堅(jiān)毅果敢、不畏艱苦的良好品德加自信自制及責(zé)任心等都是它的伴生物。隨著量的積累，上述品德也在不斷發(fā)展并不斷升華。同時(shí)，每項(xiàng)體育活動(dòng)都不單單是個(gè)人的行為，它體現(xiàn)了群體意識(shí)，具有較強(qiáng)的凝聚力，是集體主義精神的實(shí)踐。

4 結(jié)論

當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代青年中的優(yōu)秀群體，是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，交往越來(lái)越頻繁的今天，不僅要求大學(xué)生們有著較強(qiáng)的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)能力，更要求他們要有健康的身心和思想道德素質(zhì)。作為思想道德素質(zhì)最重要表現(xiàn)之一的禮儀道德也越來(lái)越引起人們的關(guān)注。特別是當(dāng)今部分大學(xué)生禮儀失范已經(jīng)成為高校校園一個(gè)比較突出的現(xiàn)象。因此，在以德治國(guó)政策的指引下，我國(guó)在大力構(gòu)建和諧社會(huì)、各高校也在創(chuàng)建和諧校園的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育從而提高道德素質(zhì)具有跨時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，不斷的與學(xué)校德育教育相融合，不但培養(yǎng)了學(xué)生良好的身體素質(zhì)，又培養(yǎng)了學(xué)生頑強(qiáng)的拼搏、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和相互合作、相互幫助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，改善了大學(xué)生不良的思想素質(zhì)，提高了學(xué)生的自信心、良好的交際能力和社會(huì)適應(yīng)能力，能過(guò)以平常心投入到學(xué)習(xí)和生活中去。普通高校的跆拳道選修課是培養(yǎng)大學(xué)生良好思想品質(zhì)的有效途徑。

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Analysis of the Influence of Taekwondo Etiquette Culture on Moral Education in Colleges and Universities

Yuan Li 1， Wan Li2，（1. P.E. Department of Hainan Medical University， Haikou Hainan 571199， China； 2.Hainan Vocational College of Political Science and Law， Haikou Hainan 571100， China）

Abstract：Etiquette is the basis of moral education， and moral education is an important part of school education. To strengthen the ideological and moral education of students is an important link to improve the quality of PE teaching， also is an important task of physical education. In sports teaching， consciously melting moral education into it can not only cultivate students patriotism and collectivism spirit， and exercise students will， develop students psychological quality to obey the leadership， disciplines and being tactful honesty， aggressiveness. This article uses the methods of literature and logical analysis， to carry on the analysis on the etiquette teaching of Taekwondo curriculum influence on the college moral education.

Keywords：Taekwondo etiquette moral education Etiquette Culture