基于中日語言文化對比對日語教學方法的研究

李易宣

【摘 要】隨著經濟的發展和世界經濟一體化進程的逐漸加快，國際間的跨文化交流溝通需求也越來越強勁，這對跨文化人才的培養提出來更高的要求。中國和日本互為對方的較大貿易體，均擁有較大的雙向交流人才需求。對于日語教學而言，由于各種因素的限制，特別是雙方文化因素的較大差異，使得日語教學的實際效能難以獲得充分發揮，因此，我們從中日語言文化對比入手，不斷提升日語教學的實際效果。

【關鍵詞】中日語言文化;日語教學;語言文化;對比

一、中日語言在日語教學中的應用

在日語教學和學習中，無論是學習者還是教師，都會從發音、詞匯、語法和語義等方面進行中日文化對比，且在日語學習中，母語思維的指導作用會持續存在。我國知名語言學研究者王力先生曾經說過這么一句話：“中外語言橫向對比是最合適、最有效的語言教學方法”。這是因為，當語言學對比產生以后，其就具備為外語教學服務的應用語言學傾向。為盡可能形象的進行這一問題闡述，我們以日語的五個元音為例，對于中國人來說，a和i這兩個元音的發音相對較為簡單，這是因為其在漢語英語中具有很強的對應性，而u、e、o的發音則普遍存在著一定的困難，因為其應用沒有那么對應。而在日語中這五個元音都屬于單元音，其發音需要一次到位的口型，而發音相對較為簡單、單純，且不像漢語那樣需要邊發音邊變化口型。

一般來說，“娘”在日語中是指“女兒”的意識，由此看見漢語和日語在詞義上具有較大的差異，且也具有完全不同的句型用法。在中文中，“女兒”的表示方法一般是通過加所屬定語進行表述，例如，他女兒，你女兒等。而日語中只需要用“娘”一個詞匯就能表述這一含義，當然還可以通過其他成分的添加進行強調，比如，きれいな娘、利口な娘等。從本質上來講，通過外語表達自我屬于自我翻譯的一種，如果能對外語和母語之間的同、異具有更清楚的理解，那么翻譯也必然會更精確，而當學習者連母語都掌握的不是特別到位時，那么其外語學習必然會受到一定的影響，這就是語言對比學習的重要性。

二、強化中日文化對比研究

在對于語言學的進化演變中，由對比語言向對于文化轉變是其發展的一個新階段，也是一個新高度。語言從本質上來說，是一種初級文化，因而，語言和文化密不可分，文化傳統和文化內涵與語言學習過程緊密相連。在學習者進行語言學習的實際過程中，也應對語言承載民族的文化進行學習和掌握。盡管我們在進行外語表達時，會非常關注和重視語法問題，但文化層面的障礙會使語言的應用受到很大的影響，甚至很多語法正確的語句在文化氛圍中便是非常可笑的句式。比如，當國人在交談中，經常會用第二人稱，例如，你是誰、你住在什么地方等，受本民族語言的影響，一些日語初學者在進行句子翻譯時照搬漢語表達習慣而翻譯為：あなたは誰ですか、あなたは何に住んでいます。雖然這些句子從語法結構層面來說沒有什么問題，但在語用的視角，其可謂是漏洞百出。在中文和日語中，敬體和簡體的差異只是冰山一角，還有很多其他表達方式的不同，譬如，特別重視談話對象的日本人，往往會見什么人說什么話，日語初學者很容易因母語思維的影響而對對話內容產生誤解，且片面的以為自己的翻譯沒有問題。從本質上來說，這屬于表層結構層面的直接文字置換，是忽視雙方文化因素的誤解，當然，這根本無法準確把握日語的真正含義。例如，すみません是日本人使用最為頻繁的一句話，它可以用于致歉，也可以表示致謝，但很多日語初學者都會將其翻譯為“對不起”，使得交流雙方相當尷尬。這都是雙方生長文化氛圍差異引起的，因此，在日語教學中，必須進行一定的文化對比講授，并以此為重要突破口，強化日語語言教學，只有這樣日語學習者才能聽到和翻譯出地道的純真日語句式，而并非中國文化思維定性下的日語句式。對于廣大教育研究者來說，其不但需要對日語教學模式進行必要的探討，也應重點強化中日語言文化對比導入下的日語教學研究，以為日語教學模式的革新和完善提供必要借鑒，為日語教育教學的發展做出更多、更大的貢獻。

三、結語

總之，在日語教學中，我們必須強化漢語日語語言和文化對比分析，以讓學生對兩種文化和語言的實際差異形成更多的認識，進而實現日語文化思維的內化，只有這樣，才能更好、更有效的進行日語教學。

參考文獻：

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