巫儺面具的文化內涵與造型藝術探究

周怡樂

摘 要：儺是儺文化的萌生點，儺源自遠古先民原始宗教意識和圖騰崇拜意識，其目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，人們希望通過各種儀式活動達到風調雨順、五谷豐登、人壽年豐、天下太平，“萬物有靈”是這種意識的支架。面具又稱“社神”（《府志》）、“嚎啕戲神”、“菩佬”或“臉子”，在儺事活動中視作神的載體，無論儺舞、儺戲都圍繞著面具進行。儺面具這種獨特的文化現象活躍于湖南、湖北、貴州、四川等地，儺面具所呈現出的藝術特征，全面體現了儺的所有文化內涵，形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人嘆為觀止。

關鍵詞：儺面具；文化內涵；造型藝術

中圖分類號：J528.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0148-01

一、巫儺面具的象征意義和文化內涵

越是古老的越是有藝術魅力，簡潔的色彩和線條充分體現了原始藝術的古樸美，儺面具的文化內涵博大精深、意蘊深邃。儺面具是中國儺文化的重要組成部分，一般由木雕制，敷彩上漆而成。儺面具大體上可分為三種類型，一是兇猛猙獰型，鼓眼爆睛，眉骨隆起，立刀眉，面肌緊縮，鼻羽闊張，齜牙咧嘴，令人生畏。雖然這一類型的造型非常夸張，夸張手法在儺面具的藝術造型上已經達到了爐火純青的水平；二是和藹端莊型，冠鑲圓鏡，胡須三綹，或新月眉，或火焰眉，或蠶形眉，眼睛微閉，臉帶微笑，看起來和藹可親，儺公、儺母形象和性格特征是代表正直、善良，面部表情顯示的是和藹可親；三是詼諧幽默型，或抿嘴微笑，或歪嘴斜眼，或撇嘴斜眼，或嘟嘴隆眼，有秦童歪嘴、秋姑婆等。

儺戲一詞，最早見于明嘉靖《池州府志？時序？逐疫》，它的發展內容豐富、歷史跨度大，很多已經失落的文化，依然在儺戲中可以尋覓。“儺公、儺母”的造型，體現了一種濃厚的宗教文化，“聰明仁善者為神”，透露著一種教人向善的精神，表達人們對大自然要有敬畏之心。儺公、儺母的造型應地域文化而生，是地域文化中群體性、普遍性、滲透性、繼承性的升華與智慧結晶。“儺王韓信”的面具讓人心生畏，他的儺面具在我們湖南湘東地區特別流行，韓信為劉邦奪取江山立下汗馬功勞，但最終被劉邦所殺，湖南梅山人為他鳴不平，尊之為替老百姓消災解厄、有求必應的神靈，凡遇生活中的重大疑難即祈求韓王庇佑，叩頭許下酬還都猖大愿，后來這個酬還都猖大愿流傳到今。他的形象非常的形象、生動，年代和時代不一樣，反映的風土民俗、打扮也不同。唐濕太婆的形象是一種社會形態的表現，當時的女權社會的色瓷比較濃厚，儺戲開始前必須由先鋒小姐帶著土地公公去找唐濕太婆拿鑰匙，她管有神像的鑰匙，開鎖將門打開才能請出這些神來，也是一種家庭形象的表現。先鋒小姐就是我們現在孫子輩的長女，在以前的農村社會里，孫子輩的有一個長女的話，那么家庭里的重擔挑的最多的就是她，打掃、家務、做飯等肯定都落在他一個人的肩上。這樣的形象把人物形象表現得栩栩如生、入木三分，幽默詼諧的變形，向觀眾展示角色所表達的儺戲內容，淋漓盡致的展演人物的表情。李龍，是一個悲劇色彩的儺面具，非常生動的街頭乞丐形象，眼歪嘴斜，渾身都長滿了痘瘡，如果主人家里有人受災受難，或者有什么不順遂的事情，李龍這個人物的儺面具寓意可以替災替罪，消災消難，以毒攻毒。蠶絲公，是四川人物面具里特有的，四川地區產錦，而蠶絲公的儺面具是用來祈禱農民蠶絲、蠶織產量好，收成好，非常具有歷史典型性和地域淵源性，也是用于祈愿。張飛，在四川地區相當有名氣，也是四川面具所特有的，蜀國時鎮守閬中，使得四川幾十年和諧安定，當時四川人尊張飛為地主，一地之主。回回、九州和尚，鑒齋和尚，頭上有一個大紅圓包，是與長壽有關的點綴，也是壽星形象的象征。

湖南的儺面具一般喜慶一點，憨態可掬，貴州的儺更變形、更夸張，有一種莫名的苦澀，以及一種難以言狀的糾結，因為當時我們的很多民族包括貴州地區的民族都居無定所，所以帶有一種民族的悲哀，詭異怪誕。當今的文明人當然不再迷戀于虛無縹緲的巫儺信仰，這一切正在隨著社會發展的進程而迅速消失，留下的只是它的文化藝術成分。

二、巫儺面具的造型藝術

每一個儺面具，都凝聚著一個神秘的文化密碼。很多的儺面具造型的相當豐富的，不在于像什么不像什么，中國歷史悠長，傳統文化博大精深，中國人的傳統造型中有很多稀奇古怪的想法和實踐，中國的智慧無窮，思維很寬泛，既可以將手工藝品做得惟妙惟肖，也可以似是而非。像儺面具這樣大批量的作品，不是幾個人就可以做出來的，是集體智慧的結晶。所謂“一方水土養一方人”，儺面具呈現了我國傳統文化與地域文化相結合的特點，不同的地域和地理環境在一定程度上制約著當地人們的生產生活以及人們的思維觀念和思想方式。儺面具獨特的造型藝術，深厚的文化內涵，具有很好的研究價值，是實用性與審美性完美結合的表現。儺面具中所刻畫出來的人物來源于生活，但多是神話傳說，歷史人物或是人們憑空想象塑造出來的，這一過程為巫儺面具的造型藝術形式提供了相對自由的創作空間。儺面具造型豐富、夸張、手法多變，保持著很強的民族性、實用性、審美性、宗教性，成就了造型藝術的復雜性。因此，對于儺文化的研究，我們要深入到現象的內部，將其置于所處的社會環境、歷史環境和地域文化中去，這樣才能由表及里的了解儺文化的真正內涵和實質意義。

參考文獻：

[1]殷攻暉，李韌.探析巫儺文化中面具的造型藝術形式與意義[J].現代裝飾，2015（02）.

[2]劉靜.儺面具的意象美及其文化意義[J].學者專論，2015（02）.