論元朝散曲創作的文學藝術風格與特點

魏松

摘 要：散曲是我國古代文學和戲曲發展的一個重要里程碑，有著豐富的民族民間色彩和承前啟后的作用，其戲曲藝術創作有獨特的風格和特點，創造了一批卓越的文學戲曲作家，對中國戲曲發展產生重要影響。

關鍵詞：元朝散曲；創作發展；風格；特點

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03-0-01

中國戲曲的藝術形式起源于原始社會歌舞，歷經漢、唐、宋、金的發展，到元朝戲曲已日趨成熟，其中“散曲”就是重要的成熟標志。

一、散曲的起源與發展

散曲的形成主要起源于金、元間普遍流行的民間小調，又叫“清唱”，也就是流行于民間勞動人民在閑余和勞動時自發哼唱的小曲，沒有任何樂器和伴奏，沒有統一的詞曲，由人們即興編詞，即興歌唱，以抒發人們不同的心理情感而進行的即興創作，所以為“清唱”。但其準確起源朝代至今無法考證。

由于民間的傳唱，散曲被宮廷和集市、勾欄所吸納，并被藝人們加工創作成為藝術性強，適于舞臺和宮廷演唱的曲調和唱詞，形成一種新的戲曲形式。由于元朝統治者來自北方蒙古民族，北方元素的民間曲詞和來自蒙古、女真等地方少數民族的唱詞和樂曲，與當時流行于中原的戲曲融合演變成為一種新的詩歌表現形式，并流行于我國北方，通稱為散曲，又叫北曲。散曲即成為當時抒情文學中的一種，是韻文中的新元素，是唐宋以來詩、詞之后形成的一種新體詩。但是古代的正統文學卻忽視了散曲的影響，至今遺留下來的優秀作品甚少。

二、散曲創作的文學藝術風格

元代散曲因朝代更替，民族大融合，其創作形式多樣，風格各異。后人認為元代散曲主要以豪放、清麗兩派為主，并兼有其它特色的小派風格。豪放派以馬致遠為主要代表，其創作風格豪放、灑脫，追求一種自然超脫的境界，其語言清麗，力求在樸實自然的語言中尋找真實的情感表達和超脫的想象描繪，極富于表現力。樂曲和詞語富含豐富的文學內景，具有強烈的抒情性和主觀性。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼備，其作品《秋思》、《新水令·題西湖》、《遠浦歸帆》、《瀟湘夜雨》就是典型的代表作；清麗派以張可久為魁，其作品“清正雅麗，蘊藏含蓄”，表現了閑適散逸的情趣，同時吸收了詩詞的聲律，句法及辭藻到散曲中，形成一種清麗而不失自然的風格。有散曲傳世佳作《今樂府》、《蘇堤漁唱》、《吳鹽》、《小山樂府》、《張小山小令》等。

散曲作品早期主要以豪放風格為特征，其間也不妨有些樸素清麗的作品時而掀起新浪，受到社會關注；散曲發展后期，雖有貫云石等豪放飄逸，清新灑脫，氣勢恢宏的豪放派風格，但是，清麗雅致的曲風和詞風逐步取代豪放派的地位，形成了后期散曲的主流，俗稱“清麗派”，并流行于大江南北，廣為傳唱。

元代統治南方后，江南文學傳統的細膩、俗雅特點與曲風融入北曲即散曲。元朝末期，散曲廣泛吸納南戲音樂特點，南戲和北曲形成南北合套方式，使元代的散曲煥然一新，為明代散曲以南曲為中心奠定了基礎。

三、散曲創作的文學藝術特點

散曲沖破傳統詩、詞、散文的嚴格規律，著力自由散發情感，豪情四溢，清理無比，繼承和創造了新的體裁和形式，構成一種新詩體，更富于濃郁的文學味道。然而，它的文體結構的變化和運用又與傳統詩、詞的鮮明獨特的藝術個性和表現手法截然不同。

（一）散曲句式結構伸縮變化，靈活多樣

散曲與詩詞相比較，雖然都存在長短句式相伴，但散曲卻更為自由靈活，傳統的詞牌、曲牌規定嚴格，有嚴格的句式和韻律，乃至字數的規定。比如，唐代的古體詩和近體詩，均以五言和七言構成，近體詩中的絕句和律詩就很典型。然而，散曲則突破了這樣嚴格的禁錮，依內容與情感表達的需要，而可以增減句數和字數。

雖然詞和散曲的句式短句都有至少兩個字，但其長句變化極大，詞的句式最長不過十一字，而散曲則多達幾十字。散曲的這一變化主要區別在于它增加了“襯字”或者“襯詞”。即散曲句式本格以外的字和詞。比如：孛羅御史的《辭官》散套中的〔南呂一枝花〕其末句按照本格為七個字，但關漢卿的《南宮一枝花﹒不伏老》散套中的〔黃鐘尾〕，末句作“天哪，那其間才不向煙花路兒上走”，有了十四個字。這就是突破本格襯字作用的結果，可以讓曲調隨字數的增減而自由變化，讓曲調更加美妙，旋律更加流暢，有效突破傳統詩詞規整單一的節奏、旋律的呆板變化的缺陷。有了“襯字和襯詞”，散曲更富于通俗化和口語化，貼近普通百姓生活，便于大眾傳播。

（二）散曲講究語言通俗化、表達口語化和形式散文化特點

我國唐宋乃至以前，傳統抒情性詩詞歌賦的語言追求工整典雅，文韻時尚，詞文精煉，委婉細膩，韻味濃郁，非民間場所多排斥民間通俗，經歷了幾次民族大融合的元代繼承發展了宋、金散曲，卻一反過去典雅之美，以“俗”而著稱，廣泛被人們接受，并流傳于世。

縱觀散曲的“俗”就俗在語言通俗化，尤其是口語、行話、方言等俗語比比皆是，讓人感受到濃郁的生活氣息。其形式自由和“俗”美流行，襯字發揮著積極的作用。

（三）散曲直抒胸臆，明快顯豁的審美特點

我國古代戲曲文學創作，歷朝歷代爭奇斗妍，各領風騷數千年，其“含蓄典雅”是文學審美的主流，散曲的審美雖然以“俗”為美，但不乏一些作品，尤其是小令中尤為突出，其明快豁達、酣暢淋漓之美也不落俗。散曲不但不“含蓄”其意，“蘊藉”其情，反而彰顯個性，突出明朗與豁達。其樂曲與文韻表達更是精彩爛漫，俗雅共融，旋律美妙無比，暢快通達無邊。“賦”的陳述白描借用，增加句式和襯字，采用頂針、疊字、短柱對、鼎足對等手法凸顯了散曲的審美特點。

綜上所述，散曲的諸多“俗美”文學凸顯了時代的創新和戲曲藝術與音樂創作的新氣象，沖破了傳統的文學戲曲觀和詩詞文學觀，樂曲隨散曲詩詞韻文的變化得到個性發展，散曲蘊藏著樸實的泥土氣息，鄉土味道濃厚，大眾風格突出，一時風靡元代文壇和戲曲藝術舞臺，為中國戲曲文學樹立了一面旗幟。