芻議國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方式

陶佩英

【摘 要】眾所周知，國(guó)學(xué)經(jīng)典是當(dāng)代國(guó)學(xué)作品中最有特色，最有影響力，并且最有價(jià)值的典范性作品，代表著我國(guó)民族文化特色，更是祖先智慧與民族精神的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著的豐富哲理是孩子享用一生的文化資產(chǎn)。將國(guó)學(xué)經(jīng)典融于小學(xué)語(yǔ)文的課程中，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好開(kāi)端。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣能夠得到提高，他們?cè)诘?、智、體、美等諸多方面也能得到全面發(fā)展，同時(shí)也能形成良好的個(gè)性和健全的人格。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文；滲透方式

一、引言

國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的形式單一，且大多學(xué)生對(duì)其都是死記硬背，導(dǎo)致教師不易教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也不易理解背誦。所以，本文重在芻議國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的方式。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)

1.啟蒙性

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要融入的國(guó)學(xué)經(jīng)典包含古詩(shī)文和學(xué)校或是由有關(guān)研究機(jī)構(gòu)專門組織編寫的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典都是一些具有啟蒙性的文學(xué)著作，其主要的內(nèi)容具有很強(qiáng)的傳承性和教育性。國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要是讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中感知認(rèn)可并繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)提高他們自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.趣味性

國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的只要形式是讀物，詩(shī)歌，及名言警句，為了幫助學(xué)生們的理解和學(xué)習(xí)，通常會(huì)在小學(xué)語(yǔ)文教材中配有與主題密切相關(guān)的漂亮插圖，在學(xué)習(xí)中老師應(yīng)該根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典自身的特點(diǎn)，將有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容講解得更加形象生動(dòng)及趣味化，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極性及激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣[1]。

3.開(kāi)放性

國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教材中主要內(nèi)容除了一些古詩(shī)文寓言故事及名家名言外，并無(wú)統(tǒng)一的教材版本，因此學(xué)校及教師可以根據(jù)學(xué)生及老師自身的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)有效的校本課程資源。語(yǔ)文教師不僅要合理安排好最基礎(chǔ)的語(yǔ)文課本內(nèi)容，同時(shí)也合理利用國(guó)學(xué)經(jīng)典課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，并且要不斷地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與自我提高。

4.循序漸進(jìn)性

國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要以循序漸進(jìn)的形式呈現(xiàn)的，在小學(xué)的初級(jí)階段，主要對(duì)學(xué)生的“養(yǎng)性”及“養(yǎng)正”兩方面進(jìn)行教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及教育學(xué)生要端正做人。在小學(xué)的高階段，則主要對(duì)學(xué)生的“養(yǎng)志”及“養(yǎng)德”兩方面進(jìn)行教育，重在形成學(xué)生的良好行為習(xí)慣及品行。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方式

1.在語(yǔ)文教學(xué)細(xì)節(jié)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，正正能讓學(xué)生欣然接受語(yǔ)文課中受教內(nèi)容的當(dāng)屬語(yǔ)文老師，而這更多的還是取決于語(yǔ)文老師自身所具有的知識(shí)，才華及人格魅力，而并非老師所具有的權(quán)威感。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出，教育是培養(yǎng)人的藝術(shù)。在語(yǔ)文的教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該具有非凡的教育藝術(shù)感，并且不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和提高自身的人格魅力，才有望成為一名優(yōu)秀合格的教師。在語(yǔ)文的教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典最有效的方式就是要從小細(xì)節(jié)方面入手，如當(dāng)語(yǔ)文老師第一次和學(xué)生接洽時(shí)，肯定會(huì)給學(xué)生先來(lái)一個(gè)自我介紹，在接下來(lái)的自我介紹中滲入國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能顯示出老師的學(xué)識(shí)，也能激起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣[2]。

老師可以將自己的名字與古典的詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，例如介紹“慧語(yǔ)一名就可以借用明代程羽的?鴛鴦碟?“步非煙慧語(yǔ)誰(shuí)聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復(fù)何疑。”。同樣老師在做自我介紹是可以將自己的名字與《百家姓》聯(lián)系起來(lái)，也可以讓同學(xué)們知道，我們個(gè)人的姓原先都出自于《百家姓》，可以讓同學(xué)們?cè)谡n后去《百家姓》中找到有關(guān)自己的姓氏排名及起源，然后在同學(xué)之間利用《百家姓》來(lái)進(jìn)行自我介紹。這樣既介紹了自己，同時(shí)也讓學(xué)生們了解到國(guó)學(xué)經(jīng)典中古詩(shī)詞的趣味。

2.詩(shī)歌詠?lái)灥男问綕B透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。現(xiàn)今，獨(dú)生子女居多，良好的生活條件，使他們逐漸形成了自私、任性、以自我為中心的現(xiàn)象，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上就容易形成學(xué)生與學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，那么，為了杜絕學(xué)生的這種不良現(xiàn)象，同時(shí)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，讓學(xué)生能在相互討論和學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)。但是，并不是所有的學(xué)生都能自覺(jué)的遵守老師的安排的，往往會(huì)有些學(xué)生不愿參與討論學(xué)習(xí)。在遇到這種情況時(shí)，老師應(yīng)該先暫停講課，讓學(xué)生一起背誦子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”并且點(diǎn)名讓之前那幾個(gè)不聽(tīng)話的學(xué)生起來(lái)，解釋一下所背誦的句子。告訴他們，他們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每一個(gè)人相聚在這教室里都是幾百年修來(lái)的緣分呀。“四海之內(nèi)皆兄弟”（出自《論語(yǔ)顏淵》）他們應(yīng)該擁有一顆接納他人的心。

四、以例子熏陶的形式滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)主要目的是為培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操及健康的審美情趣，讓他們能有積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。但是，由于現(xiàn)在的學(xué)生都以自我為中心，在小學(xué)校園內(nèi)隨處可見(jiàn)學(xué)生的不良行為，往往給他人帶來(lái)不必要的麻煩，所以語(yǔ)文課上學(xué)生除了教導(dǎo)學(xué)生一些有關(guān)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，也應(yīng)該將學(xué)校的這種不良風(fēng)氣作在課堂上作為課題討論。老師引用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，在學(xué)校的走廊上，原本雪白干凈的墻壁上，總會(huì)被學(xué)生隨手粘上去的臟東西弄得面目全非，最終還得物業(yè)的清潔工費(fèi)很大的力氣弄干凈。就這種現(xiàn)象老師可以讓學(xué)生在語(yǔ)文課上進(jìn)行討論，有的學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得清潔工很辛苦，有的學(xué)生可能又會(huì)覺(jué)得將臟東西弄在墻上的學(xué)生很不應(yīng)該，太不尊重別人的勞動(dòng)成果了，在同學(xué)們討論得最激烈的時(shí)候，老師適時(shí)停止學(xué)生的討論，順勢(shì)提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（出自《孟子·梁慧王上》），告訴同學(xué)們，我們?cè)诩覒?yīng)該尊重孝順自己的長(zhǎng)輩，同樣在外也應(yīng)尊重他人的長(zhǎng)輩，也應(yīng)該將他們看作自己的長(zhǎng)輩一樣，這樣你的長(zhǎng)輩在外也能得到他人照顧，他人幫助。雖然這在你們眼里知識(shí)一件微不足道的小事，但是這仍然會(huì)給別人造成很大不便，接著利用諸葛亮在《出師表》中提到的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”以更好教育學(xué)生。同樣的在上課中如果有學(xué)生坐姿不端正，使得上課先得無(wú)精打采的，老師可以使用《弟子規(guī)》中的“勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀”來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，讓他們養(yǎng)成端正的坐姿，不僅有助于提高上課效率，同時(shí)也有助于學(xué)生的自生成長(zhǎng)。

五、國(guó)學(xué)經(jīng)典以激勵(lì)式滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文老師不僅要從小培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，也要從小教導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生活，敢于挑戰(zhàn)人生。當(dāng)孩子們?cè)谏顚W(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題，想要退縮時(shí)，應(yīng)該告訴學(xué)生“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游的《游山西村》），困難只是暫時(shí)的，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)無(wú)所畏懼，敢于面對(duì)，人生的路還很遠(yuǎn)，只有堅(jiān)持不懈勇往直前的人才能到達(dá)成功的彼岸。又如當(dāng)孩子們遇到挫折停留在過(guò)往，而疏略了當(dāng)下的時(shí)候，我們可以利用晏殊的《浣溪紗》“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花時(shí)節(jié)更傷春，不如憐取眼前人”來(lái)告誡學(xué)生把握當(dāng)下，憧憬未來(lái)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，首先應(yīng)該協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的關(guān)系，語(yǔ)文教師應(yīng)該要具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以便靈活地處理好這兩者之間的關(guān)系，使得每堂課在完成既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)以外，也融入一些與國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的知識(shí)，豐富學(xué)生的課堂知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生感慨國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的春風(fēng)中，不斷地健康成長(zhǎng)，使學(xué)生成為傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的下一個(gè)接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣金花.例談國(guó)學(xué)經(jīng)典課文教學(xué)過(guò)程中的注意點(diǎn)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2015，（13）：58.

[2]嚴(yán)丹青.國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教材中的滲透——以蘇教版高中語(yǔ)文必修教材文言文選文為例[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2015，（03）：101-104.