國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透的方式研究

阿孜古力·艾海提

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，在相應(yīng)教育文件的引導(dǎo)下當(dāng)前很多小學(xué)已經(jīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入到了教育體系當(dāng)中，但不可否認(rèn)的是這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透性教育仍舊處于初級(jí)階段，如何進(jìn)行有效的滲透將是未來(lái)語(yǔ)文教育的關(guān)注點(diǎn)。本文從國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用出發(fā)，依據(jù)一定的組織教學(xué)原則，提出了有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文；滲透；教學(xué)策略

學(xué)古的關(guān)鍵是要做到古為今用，那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中要想保證國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效滲透，教師就應(yīng)該采用合理的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)古典精髓的吸收，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代的眼光去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用

小學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典主要指的是濃縮了中華民族文化精華、并且能夠進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育的、有代表性的、本源性的文學(xué)著作。具體的指包括《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等中淺顯的儒家經(jīng)典部分；包括優(yōu)秀的宋詞及唐詩(shī)等；包括《弟子規(guī)》、《千家詩(shī)》等在內(nèi)的、合適小學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透，一方面能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，小學(xué)階段的學(xué)生記憶力和語(yǔ)言感知的能力都處于快速提升的階段，而國(guó)有經(jīng)典則對(duì)于這些能力的提升有著潛移默化的作用，使學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的影響下提升人文素養(yǎng)及氣質(zhì)。另外一方面滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠幫助學(xué)生的思想境界的形成及提高，例如在《論語(yǔ)》當(dāng)中，就體現(xiàn)出了孔子的“仁德”等國(guó)學(xué)思想，孟子的“富貴不能淫”的言論在原則上較為淺顯并且利于學(xué)生的理解，這對(duì)于當(dāng)前家庭教育中缺失的誠(chéng)信、仁愛(ài)、和睦等是一個(gè)很好的補(bǔ)充教育，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好的塑造完美個(gè)性，提升思想境界。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透原則

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中國(guó)學(xué)經(jīng)典有著啟蒙性、趣味性、開(kāi)放性、循序漸進(jìn)性四大特點(diǎn)，那么依據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的特點(diǎn)并結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透原則主要體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：

1.模糊性原則：對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該苛求學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的仁義禮智信等牢固的掌握，而教師對(duì)學(xué)生的掌握評(píng)價(jià)也應(yīng)該有一定的彈性空間，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的模糊性，注重意境掌握大于意思的理解。

2.差異性原則：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)，而需依據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)不同教學(xué)形式讓不同層次的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中充分的尊重學(xué)生之間的差異性。

3.鼓勵(lì)性原則：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育應(yīng)該讓學(xué)生注重參與、注重體驗(yàn)，把學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜愛(ài)作為滲透教學(xué)的根本，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透教育不應(yīng)該是知識(shí)的傳遞，而應(yīng)該是喚醒兒童人格和心靈的過(guò)程，所以教師應(yīng)該注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)。

4.知行合一原則：在小學(xué)語(yǔ)文中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的思想品性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的是修養(yǎng)提高，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典需要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行合一，將內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，潛移默化的將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透方式

對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透，要注重滲透方式和滲透的理念相一致，要保證滲透方式和原則相匹配，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效滲透。

1.吟詠朗讀教學(xué)滲透方式。

國(guó)學(xué)經(jīng)典注重的是內(nèi)在情感和外在的聲音、文字的結(jié)合，所以其滲透方式也應(yīng)該有相應(yīng)的欣賞及體驗(yàn)方式，讓學(xué)生在吟詠朗讀中體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的意境，從而體味出國(guó)學(xué)經(jīng)典中的意蘊(yùn)。例如在教學(xué)中配合學(xué)生進(jìn)行欣賞，然后配合上相應(yīng)的音樂(lè)，這樣就能夠突出吟詠朗讀的重要性，體現(xiàn)出國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)思路。

2.生活化教學(xué)滲透方式。

這種滲透方式的本質(zhì)是架起學(xué)生與生活之間的橋梁，通過(guò)生活化的演一演、看一看等形式將國(guó)學(xué)今后點(diǎn)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)結(jié)合，例如將國(guó)學(xué)經(jīng)典與我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合到一起，讓學(xué)生的行為在周?chē)说挠绊懼轮饾u形成趨于良好。這樣學(xué)生就能夠很好的將知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中，并且學(xué)生在互動(dòng)當(dāng)中就可以吸收到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古人智慧，使得學(xué)生受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入影響。

3.活動(dòng)滲透方式。

例如學(xué)校可以在宣傳欄上張貼國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，另外在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中教師還可以通過(guò)舉辦朗誦比賽等做到寓教于樂(lè)，讓更多的學(xué)生主動(dòng)的參與到其中，利用這些互動(dòng)有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)環(huán)境和活動(dòng)滲透方式讓學(xué)生更為形象的做到對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解及吸收。

總結(jié)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠塑造小學(xué)生完美的個(gè)性，提升思想境界，國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是一個(gè)不斷進(jìn)行探究和挖掘的過(guò)程，在滲透的過(guò)程中需要依從模糊性、差異性、鼓勵(lì)性、知行合一性的原則，而依據(jù)這些原則，具體的應(yīng)該采取生活化教學(xué)滲透方式、吟詠朗讀教學(xué)滲透方式、活動(dòng)滲透方式。

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