分析高校武術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式

【摘 要】中國武術(shù)是中華民族傳承幾千年來的智慧結(jié)晶，蘊含著豐富的文化底蘊和民族素養(yǎng)，是中華文化的具體體現(xiàn)。高校應(yīng)該通過武術(shù)的教育教學(xué)，在增強大學(xué)生身體素質(zhì)的同時，培養(yǎng)其對傳統(tǒng)文化的認知和認同，促進中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校；武術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化

一、高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

中華傳統(tǒng)文化是中國在5000年的發(fā)展過程，從不同歷史階段文化累積起來的，反映了中國不同時期的政治和經(jīng)濟特點，具有其他文化無可比擬的傳承性，也是中華文化精神和知識發(fā)展的綜合。作為四大文明古國中，唯一一個僅存并且在不斷發(fā)展的國家，中華民族文化已經(jīng)的影響已經(jīng)深入到了國家和人民的每個角落，對人民意識、語言和行動等方面都產(chǎn)生著深遠的影響。

武術(shù)是以中華文化理論為基礎(chǔ)，以技術(shù)攻擊方法為基本內(nèi)容的體育形式，中華武術(shù)并非簡單的拳腳爭斗，而是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以達成自我保護和強身健體的目標(biāo)而進行的一種武術(shù)活動。中華武術(shù)包含著大量的創(chuàng)通文化因素，其發(fā)展進程與中華文化的發(fā)展有著十分緊密的聯(lián)系，是中華文化的重要組成部分。武術(shù)是中華文化的一種獨特文化現(xiàn)象，中華武術(shù)的發(fā)展可以稱得上博大精深，源遠流長，想要學(xué)好中華武術(shù)，不單要有扎實的身體素質(zhì)，更要領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的中庸之道和自我修身融入到武術(shù)當(dāng)中，在掌握武術(shù)技能的同時，也能全面提高自我修養(yǎng)和素質(zhì)。對于大學(xué)生而言，為了建設(shè)和推動國家的發(fā)展不僅需要豐富的科學(xué)文化知識，更要有強健的體魄，因此在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，要注重中國傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)，從傳承傳統(tǒng)文化和增強大學(xué)生身體素質(zhì)兩個方面，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合水平。

二、高校武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)武術(shù)中包含著大量傳統(tǒng)文化因素，如“天人合一”的精神境界，強調(diào)人與自然是一個整體，武術(shù)既要注重人身體素質(zhì)的修煉，也要講究精氣神的訓(xùn)練，要求習(xí)武之人形神兼?zhèn)洹⑸硇木阈蓿⒅厝伺c自然的和諧統(tǒng)一。如形意拳講究的六合：手與足合、腰于膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合，就是天人合一、身心協(xié)調(diào)的應(yīng)用。

（一）培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神

愛國精神是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，在我國歷史中有許多英雄志士都留下了愛國主義的痕跡。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“以天下為己任”之類的愛國詩詞，或是名將戚繼光、岳飛等的壯烈事跡，都能夠表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化愛國主義的氣節(jié)。一個缺乏尚武精神的民族不僅難以發(fā)展，更無法成為立足世界之巔的強國。只有通過弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，推崇“正道直行、崇尚氣節(jié)”的精神，才能使中華民族擁有與世界諸多強國爭雄的資本。激勵人民面對民族和國家的壓迫，敢于奮起挑戰(zhàn)，為了心中所堅持的正義，不惜做出犧牲，在民族危亡時刻挺身而出，只有敢于反抗的民族才能稱之為一個強大的民族。而在高校中進行傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，正有利于發(fā)展民族精神，增強每個人對于民族的自尊心和自信心，提高個人的社會責(zé)任感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)道德精神

中華民族具有自強不息，積極進取的精神特點，這種精神在中華武術(shù)上得到了發(fā)揚光大。習(xí)武之人在長期堅持不懈的鍛煉之中，會養(yǎng)成吃苦耐勞、堅持不懈的精神，磨練了習(xí)武之人的意志力和堅韌不拔的精神。大學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，雖然不會像正統(tǒng)的習(xí)武之人那樣辛苦，但依然可以體會到武術(shù)學(xué)習(xí)過程中的艱辛，對大學(xué)生自強不息、敢于拼搏的精神有巨大的推動作用。在中華武術(shù)中，除了技擊技巧等方面，還有武德的存在。武德是中華武術(shù)中對于傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)，所謂習(xí)武先習(xí)德，傳統(tǒng)武術(shù)的門派中都把武德放在了極高的位置。會教育弟子們尊師重道，不可恃強凌弱。在武當(dāng)和少林等武林大派中都有戒律的存在，作為約束弟子行為的準(zhǔn)則。在高校中，可以通過武術(shù)教學(xué)的方法，培養(yǎng)大學(xué)生遵紀守法、尊師重道、重視禮節(jié)等多方面道德素質(zhì)培養(yǎng)。

（三）體現(xiàn)中國傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生特點

中國武術(shù)的最終目的并非殺傷，而是強身健體。中國文化更加注重個人的修養(yǎng)，宣揚中庸思想，淡泊名利，重視養(yǎng)生和延年益壽。中華傳統(tǒng)武術(shù)也受傳統(tǒng)文化影響，將健身與長壽思想融入其中以中醫(yī)的理論想為依據(jù)，豐富了中華武術(shù)的方法和內(nèi)容，也從促進了武術(shù)的觀念和意識的形成。大學(xué)生進行傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)，可以更好地促進學(xué)生身體素質(zhì)的提高，有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、高校武術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式

（一）創(chuàng)造良好的武術(shù)氛圍

大多數(shù)高校都開設(shè)了武術(shù)課，或在體育課范疇中進行武術(shù)教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容大多為簡單的簡化太極拳等，這些課程的設(shè)立對于大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)有著良好的推進作用。學(xué)校和社會各界應(yīng)該重視和大力支持大學(xué)生進行武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，為大學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)武術(shù)氛圍，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全方面發(fā)展。

（二）加強專業(yè)的師資隊伍建設(shè)

高校中的武術(shù)教師都有一定的吳書記處，但對于武術(shù)文化的了解往往不多，對于傳統(tǒng)文化的了解更加貧瘠。教師要加強自身綜合素質(zhì)學(xué)習(xí)，深入了解傳統(tǒng)文化與武術(shù)文化的練習(xí)，提高自身教學(xué)水平，從多方面對于武術(shù)的教學(xué)能力進行提高。

（三）培養(yǎng)學(xué)生競爭和拼搏意識

武術(shù)除了其修身養(yǎng)性的作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭拼搏意識。武術(shù)來源于冷兵器時代的軍事訓(xùn)練和作戰(zhàn)，每一個動作都有其競爭作用體現(xiàn)，對于中華武術(shù)的學(xué)習(xí)，可以有效的提升學(xué)生的拼搏競爭意識，對學(xué)生的未來發(fā)展和創(chuàng)新有著不可估量的作用。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5000年的發(fā)展和積淀，文化廣度深遠，而武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該由學(xué)生進行繼承和發(fā)展。在高校武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)著重結(jié)合武術(shù)與傳統(tǒng)文化，為學(xué)生展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生成為繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的棟梁，提升學(xué)生精神和身體多方面的綜合素質(zhì)。

作者簡介：李平（1974-），女，漢族，籍貫：湖南長沙市，本科，副教授，研究方向：傳統(tǒng)體育，單位：湖南警察學(xué)院。

參考文獻：

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