如何將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中

黃錦華

【摘 要】創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個性發(fā)展的需要。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時代的需要，此時也給中學(xué)語文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生；逆向思維反向探索；側(cè)向思維；多向思維；活力

一、培養(yǎng)學(xué)生反向思考，引發(fā)逆向思維

逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。學(xué)生們長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，沒有自己的思想，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地培養(yǎng)學(xué)生反向思考探索，引發(fā)逆向思維，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。

我們每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來。可有的學(xué)生說：“我多么希望得到愛”。因為在現(xiàn)實生活中還是有一部分學(xué)生或多或少的缺少愛，不管是父母的，還是教師的，或者是人與人的；可是也有學(xué)生說：“我得到了愛”。因為生活中已經(jīng)有人給了部分學(xué)生無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。最令人吃驚也值得贊美的是，有位學(xué)生利用了逆向思維他這樣說：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向班上每一位學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，標(biāo)新立異，凸顯出逆向思維的新穎及獨(dú)特。

逆向思維也是我們熟知的反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切；在立意求新時不脫離實際。

二、培養(yǎng)學(xué)生反向探索，引發(fā)側(cè)向思維

側(cè)向思維共鳴思議，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。美國著名科學(xué)家貝爾曾經(jīng)說：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。有一次學(xué)生作文，是學(xué)生的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維產(chǎn)生“套路反應(yīng)”，還都在寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然根據(jù)學(xué)生自己的思維寫這方面的作文也未嘗不可，千篇一律，讓人看了會覺得膩味，毫無新穎感。可有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，棄掉從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生多向思維，發(fā)揮思維的活力

多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來。語言創(chuàng)新的前提是語言要準(zhǔn)確，要遵守語言的邏輯規(guī)律，準(zhǔn)確無誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要創(chuàng)新必須使語言鮮明、生動。“鮮明”就是要使文章的語言感情色彩褒貶分明，不能含糊其辭，要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果。“生動”就是指語言的藝術(shù)性，這表現(xiàn)在語言運(yùn)用中要具有最大限度的生動性和活潑性。生動的語言能夠真實而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說話人的語氣、聲調(diào)、感情、神態(tài)；能夠注意句式的選用和變化；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法，使語言自然和諧，富有創(chuàng)造性。

老師指導(dǎo)訓(xùn)練《由牛所想到的》一文時，引導(dǎo)學(xué)生通過多向思維并引出觀點：

1.魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛。

2.從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭。

3.從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)。

4.從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn)。

5.從牛的反芻的生理特點，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣。

6.從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格。

7.像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多奇、新、美的觀點，學(xué)生腦海里就會快速浮現(xiàn)出所寫作文的畫面來，付之于文，自然而然的一篇好的作文就會呈現(xiàn)出來。

總之，由于思維方式劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，其結(jié)果也不盡相同，實際操作中，許多方法本身是交叉融合的，因此我們要緊抓“創(chuàng)新”這個核心。創(chuàng)新是寫好作文的前提，作文的創(chuàng)新需要創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。思維訓(xùn)練也是作文的靈魂和生命。思維創(chuàng)新包括思維主體創(chuàng)新和思維客體創(chuàng)新兩個方面，主體創(chuàng)新是本質(zhì)的“新”，客體新是“材料的新”、“表象的新”，當(dāng)一個人停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命。因此，作文教學(xué)的思維創(chuàng)新，要以人為本，以學(xué)生為本，創(chuàng)新也是有條件的。不能因為創(chuàng)新而使問題復(fù)雜化或改變原意，異化成另一個新問題。這樣，創(chuàng)新就改變了初衷。只有充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。