慢慢走，欣賞啊

施素香

[摘 要]文本解讀時，應引導學生在文本的重點、難點、空白處等放慢腳步，細細體會，不輕易放過一個字、一個詞、一個句式乃至一個空白點等散發著語文味的基本著力點。抓住這些著力點，品文字之美、賞句式之妙、領遷移之力、感空白之點，在反復的推敲、咀嚼、運用過程中，讓學生的語文能力得到提升，使課堂散發出語文味。

[關鍵詞]文本解讀；語文味；品文字；賞句式；感空白

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）16-0016-03

新課改以來，我們的語文課堂呈現出百花齊放的態勢，不再是“千樹萬樹”都只開“梨花”。但是，在異彩紛呈的背后，我們卻看到了語文教學的浮躁與迷失——往往是學生書還沒有來得及細細地讀一遍，文章的內容還沒來得及理解，教師就已經迫不及待地拋出一個又一個問題，師生丟開書本，一問一答，熱鬧非凡。然而，熱鬧過后，在這樣步履匆忙的文本解讀過程中，語文的工具性丟失了，語文味兒變淡了。那怎樣解讀文本，才能有效地提升學生的語文素養呢？

“慢慢走，欣賞啊！”是朱光潛先生在《談美》中所說的一句話。放在語文課堂上，特別是在文本解讀上，同樣耐人尋味。這和葉圣陶先生在《語文教學二十韻》里所說的“一字未宜忽，語語悟其神”有著異曲同工之妙。在文本解讀時，特別是在文本的重點、難點、空白點等處要放慢腳步，慢慢體會，要抱有那種黛玉進賈府式的敏感和警覺，不輕易地放過一個字、一個詞、一個句子乃至一個標點符號等散發著語文味的基本著力點。換句話說，就是我們的語文教學迫切需要解決的是 “為什么用這個詞” “為什么這樣表達”以及“這樣表達體現的是什么”等這樣的問題。對這樣的問題要反復推敲、斟酌，咬進文字的深層，嚼出文字的真味，才能真正理解文本。在這樣的基礎上，挖掘文本的空白處，找準學生有所觸動的語言訓練點，從而實現對文本形式與內容有機統一的拷問，展開的語言實踐也不會與文本脫節，令語文課堂更添一些語文味，令教學遠離高耗低效的尷尬。

一、品文字之美

最早提出“語文味”概念的程少堂老師認為，所謂的“語文味”，必有的要素之一是“品味語言文字之美。語文課本上的語言文字之美主要是一種文學之美，是一種感性之美。而語文教學引導學生學習語言，主要是引導學生品味語言。品味語言包含理解，但理解只是基礎，品味語言的最高目標是審美，即領略語言文字之美”。如，人教版六年級上冊的《懷念母親》一文有這樣一個句子：“然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭?！币粋€簡簡單單的“糊”字就很值得推敲和品味。《新華字典》對“糊”的解釋之一是“涂抹或粘合使封閉起來”。這是字典語義，是準確、規范、具有工具性質的。但是，漢字往往除卻字典語義之外，更多會含有作者情感寄托的言外之意，它帶有濃濃的作者的個人感情色彩。例如，這篇文章中的“糊”字，它既不是真正意義上的涂抹或者粘合，也不是講使季羨林的心封閉起來，而是指季羨林先生的心中，因為已經裝滿了對祖國母親和親生母親的思念而容不下一絲別的思緒。一個“糊”字用得多妙啊，將季羨林先生心中、腦中對兩位母親的思念之情表達得淋漓盡致、入木三分。又如，季羨林談到自己到德國留學，“住在一座叫哥廷根的孤寂的小城”。句中“孤寂”用來形容哥廷根，多么有意思。哥廷根有著千年的歷史，是德國的學術、科學、文化的中心，經濟雖不是特別發達，但也絕對不是一個人煙稀少之地。所以，“孤寂”肯定是不可能的。其實，這是人“孤寂”，季羨林內心因為背井離鄉、漂泊異國而產生深深的孤寂。這猶如“春風又綠江南岸”“月是故鄉明”一般，因為思念故土，以至于春只綠江南，不綠江北，別處的月也不及故鄉的月明。

教學中，只有這樣去反復地推敲、細細地咀嚼，用朱自清的話說，就是“體會那微妙的咬嚼的味兒”，才能品出文字之美，才能提升學生的語文素養。

二、賞句式之妙

著名學者孫紹振先生曾在《名作細讀》中說：“（語文）難在學生面對文本，一目了然，間或文字上有某些障礙，求助于注解或者工具書也不費事。這和數理化或者英語不同，課本上那些難點、疑點，如果教師不加闡釋，學生不可能憑著自發的感性理解悟透徹。”孫教授的話啟示我們，語文課重在揭開文本表達的秘密，關注文本中的每一個句式在表達上的特殊之處。因為每一個句式的選擇、句子的組織都會受到文本主旨的制約，所以對文本中出現的讓我們感到陌生或者是新鮮的句子，教師要有一定的敏感度，并引導學生去細細體會、欣賞。如，人教版教材六年級上冊的《一面》這篇文章，作者阿累在描寫魯迅先生的外貌時，兩次寫到“手”：一是“他用竹枝似的手指遞給我，小袖管緊包在腕子上”，二是“我費力地從里衫的袋里掏出那塊帶著體溫的銀元，放到他的手里——他的手多瘦??！”課堂上，應抓住它們展開教學，讓學生深刻體會它們的不同作用。下面是我的教學片斷。

師：兩處寫到“手”，有什么異同？

生：都描寫了手的瘦，但第一句用了比喻的方式，把魯迅的手比作竹枝。

師：我們也曾在一些文學作品里看到過描寫手“瘦”的比喻，有比作——

生：鷹爪。

師：作者為什么用“竹枝”來比喻而不用“鷹爪”呢？

生1：因為鷹是動物，用動物來比魯迅的手，顯得對魯迅不夠尊重。

生2：“鷹爪”給我們的印象是非常陰險的、兇殘的，因為老鷹是天空的主宰，處于食物鏈的頂層位置，是高高在上的。這和魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡男蜗笫遣幌辔呛系?。

生3：“竹”是“四君子”之一，與嚴寒做斗爭，堅強不屈、堅韌挺拔，是高風亮節的化身。這也象征著魯迅先生與黑暗的社會做斗爭，是他永不屈服的精神寫照。

這里，通過扎實、有效、生動的言語實踐活動，學生與文本的對話交流深刻、流暢和完整。一個看似不起眼的句式，實則暗含了作者在人物形象描述上的獨具匠心。抓住這一句式展開教學，學生既明白 “為什么這樣表達”，又領悟了“這樣表達體現的是什么”，得意又得言。

三、領遷移之力

長期以來，總有一些教師將語文教材奉為“至尊寶典”，把它當作教學的唯一內容，把教材肢解得支離破碎，讓學生死記一些課文內容，這導致學生的語文素養沒法得到提高。新課程理念明確了語文教材的功能與作用，要求我們變“教教材”為“用教材教”。也就是說，教材只是一個例子。正如特級教師王崧舟老師所說：完整的閱讀教學不能僅僅滿足于感受，止步于分析，應重點引領學生將感悟到的文本秘妙轉化為一種可以運用的言語能力，實現 “讓學生以教學文本的例子為憑借，超越例子，形成能力”。如，教學《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文，在解讀“父親”的內容時，我引導學生對比喻句進行了遷移運用。下面是教學片斷。

出示：

“我看這首詩糟糕透了。”父親把詩扔回原處。

師：說說哪一個字眼深深地刺痛了你。

生：“扔”。

師：一個簡簡單單的“扔”字，是扔掉了巴迪的——

生1：扔掉了巴迪的自信。

生2：扔掉了巴迪的驕傲。

生3：扔掉了巴迪的興奮。

……

出示寫話句式：

父親的批評就像 ，令我 。

師：讀出你所寫的句子，并且告訴大家，你為什么要用這個比喻句，到書中找到依據讀出來。

生1：父親的批評就像一把利劍，深深地刺痛了我的心，令我傷心不已。我是從文中“我再也受不了了。我沖出飯廳，跑進自己的房間，撲到床上失聲痛哭起來”這句話中感受到他的傷心的。

生2：父親的批評就像寒冷的北風，深深地吹涼了我的心，令我心灰意冷。我是從文中“我的眼睛濕潤了，頭也沉重得抬不起來”中感受到他當時的難過和灰心的。

……

以上案例中，從最初的理解比喻的修辭效果到后來的遷移運用，學生超越了例子，運用了語言，使課堂呈現出濃濃的語文味。

四、感空白之語

西方文論認為，文本僅僅只是一個圖式化的結構，是一個開放的系統，有著許多未定點和空白處，可以接納和允許讀者通過想象填充，使之具體化的不同解讀。教材中的文本都存在一定的言語空白。這個空白，需要我們走進教材，走進人物的內心世界，去慢慢欣賞、品味?？瞻讓嶋H上就是文本對讀者的一種召喚和等待，這為言語實踐提供了很好的時機，成為學生再創作的動力，能激活學生的思維和想象?？瞻自谖谋竞妥x者之間架設起一座溝通的橋梁，使學生對文本產生個性鮮明的深刻理解。

如，《釣魚的啟示》一文，有這樣的描寫：在“距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時”時，面對兒子辛辛苦苦釣來的漂亮的大鱸魚，“父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉向了我：‘孩子，你得把它放回湖里去?！边@個句子中，父親的語言描寫很簡單，同時似乎非常平靜。事實上，父親的內心真的是靜如止水嗎？在對文本解讀的過程中，透過父親“盯著鱸魚看了好一會兒”這個細微的動作，我們不難發現，父親此時的心里是波濤翻滾的。父親想些什么，正是學生需要探究的地方，這就形成一個語言實踐點。此時的補白就水到渠成。我在此處設計練筆環節，讓學生想一想此時父親內心的想法。下面是學生的一段補白。

父親盯著鱸魚看了好一會兒，心里想：孩子，我也舍不得放走這條鱸魚啊，這畢竟是一條十分漂亮而又罕見的大鱸魚??！但是，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時，我們不能做出不道德的行為，雖然附近沒有一個人。這恰好是一次考驗你道德實踐的機會，讓你從中獲得實踐道德的勇氣和力量！孩子，相信我，放掉它，你將會在今后的人生中受益匪淺。不要埋怨爸爸的無情，我是為了你的將來著想?。?/p>

通過這樣有創造性的補白，學生將自己對文本的理解通過父親的語言表述出來，既是對文本理解的一個反饋，又為下面理解文中的“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量”這一重點句掃清了障礙，更是經歷自己對自己的內心進行規勸的過程，使人文性和工具性有機結合，凸顯本色語文的特點，富有語文味。

五、尋實踐之點

語文是一門綜合性和實踐性很強的課程。“語文教學的基本特點，不是由教師告訴學生許多關于語文的知識，而是要讓學生掌握理解和運用祖國語言文字的能力，這就得主要依靠于學生自己的學習實踐活動。”這是周一貫先生在《過度講析：語文教學應治之“本”》一文中提到的。只有不斷地進行語言實踐，才能使他們具有相應的語文能力。教學中，教師要有高度的文本警覺性，在細嚼慢咽中找準學生有所觸動的語言訓練點。只有這樣，語言實踐才不會與文本脫節，才能有實效。如，蕭紅的《祖父的園子》一文，景物描寫詩意浪漫，語言孩子氣十足，猶如春天新鮮的氣息，將讀者帶進了童話般的祖父的園子。品讀這樣的語言，感到“自由”彌漫在字里行間?；ㄊ亲杂傻?，不睡醒不開；鳥是自由的，絲瓜是自由的，蟲子是自由的，所有的一切都是自由的。在這樣的情境中，心靈自然是自由的。用自由而富有靈性的心感受一切，一切都是自由而有靈性的。而這一切深深地吸引著被“圈養”的孩子們。欣賞著這樣的語句，慢慢地品著這樣的意境，孩子的心也隨之來到了“祖父的園子”。此時，我設計寫話活動，以“自由”為題，讓學生仿寫第17自然段。學生紛紛寫道：

“螞蚱愿意在草地上呼呼大睡，就呼呼大睡；愿意在草葉上打秋千，就打秋千。要是都不愿意，只想找回他那條可憐的腿，也沒有人怪它?！?/p>

“櫻桃樹愿意結果子，就結果子；愿意長片葉子，就長片葉子。若都不愿意，就光禿禿的一棵樹，也沒有人會去砍它?！?/p>

……

多么富有生機的語言，多么靈動的語句！沒有細細的品嘗，沒有慢慢的感悟，怎么能收獲這詩一般的語言呢？

靜下心來，親近文本，走進文本，用心去感受每一個字詞、每一個句式、每一個空白處，找準每一個語言訓練點，細細嚼、慢慢品、扎實練，我們的課堂就能真正散發語文味，我們學生的語文素養才能得到真正的提升。

慢慢走，欣賞啊！

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 周一貫.過度講析：語文教學應治之本——〈教育規劃綱要〉背景下的小語教學[J].語文教學通訊，2011（7.8）.

[2] 程少堂.語文課要教出“語文味” [J].語文教學通訊，2001（17）.

[3] 崔巒.小學語文課程改革研究文集[M].北京： 人民教育出版社，2005.

（責編 韋 雄）