旅游與旅游文學(xué)的關(guān)系思考

李孟娜

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力得到了顯著提升，人們的物質(zhì)文化生活也得到了極大的滿足，開(kāi)始追求精神方面的享受，這也在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，極具代表性的旅游產(chǎn)業(yè)在這一過(guò)程中也得到了快速發(fā)展，逐漸成為現(xiàn)階段我國(guó)人民日常生活中必不可少的組成部分。本文主要針對(duì)現(xiàn)階段在我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的旅游文學(xué)與旅游之間的關(guān)系進(jìn)行深入分析，并提出相應(yīng)觀點(diǎn)，僅供大家參考。

關(guān)鍵詞：旅游；旅游文學(xué)；關(guān)系；思考

我國(guó)地大物博，自然資源十分豐富，擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族都擁有其獨(dú)特的文化，這在很大程度上為我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了非常便利的基礎(chǔ)條件。利用旅游業(yè)對(duì)我國(guó)歷史文化進(jìn)行廣泛的傳播也逐漸成為現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

一、旅游和旅游文學(xué)概述

（一）旅游

所謂的旅游主要指人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的情況下，為了實(shí)現(xiàn)游覽、觀光以及娛樂(lè)等方面的目的，從甲地到乙地的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)包含的內(nèi)容相對(duì)比較廣泛，其不僅是一種物質(zhì)方面的活動(dòng)，更重要的是滿足人們?cè)诰竦确矫娴南硎?。人們?cè)谶M(jìn)行旅游活動(dòng)的過(guò)程中，不僅能對(duì)我國(guó)大好山河的自然風(fēng)光進(jìn)行享受，同時(shí)也能更好地了解不同民族的文化，更加深入地了解社會(huì)美和自然美，除此之外，對(duì)于自身的情操也能很好地陶冶，進(jìn)一步達(dá)到身體和心靈的全方位的享受。旅游業(yè)最早產(chǎn)生于我國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期，在這一階段我國(guó)人民的物質(zhì)生活相對(duì)比較富足且戰(zhàn)亂相對(duì)較少，人們的生活相對(duì)比較安逸和富足，這時(shí)人們開(kāi)始傾向于走出自己所居住的區(qū)域到風(fēng)景秀麗的地方進(jìn)行游玩，旅游業(yè)由此誕生，并在這一千多年的時(shí)間里得到了迅速的發(fā)展和壯大。

（二）旅游文學(xué)

所謂的旅游文學(xué)主要指在旅游過(guò)程中由導(dǎo)游的講解、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及各種形式表現(xiàn)出來(lái)的具有當(dāng)?shù)靥厣男问?，這些都可以將其稱之為旅游文學(xué)。對(duì)于旅游文學(xué)本身來(lái)說(shuō)，其大致可以概括為文藝范疇里，與其他類型的文學(xué)有著很大的不同，是一種相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)體系范疇，屬于旅游行業(yè)的外延類文學(xué)。隨著現(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游文學(xué)作為其發(fā)展的重要組成部分得到快速提高，本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)和實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研分析，將現(xiàn)階段我國(guó)旅游文學(xué)大致劃分為傳統(tǒng)旅游文學(xué)和現(xiàn)代旅游文學(xué)這兩大種類。對(duì)于傳統(tǒng)旅游文學(xué)來(lái)說(shuō)，其主要指在旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中傳播一些相對(duì)比較傳統(tǒng)的旅游者或者是當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景文化方面的內(nèi)容；對(duì)于現(xiàn)代旅游文學(xué)來(lái)說(shuō)，主要指現(xiàn)階段旅游行業(yè)為了進(jìn)一步得到快速的發(fā)展不斷對(duì)其旅游的周邊產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)對(duì)其文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行不斷的投入和進(jìn)一步的發(fā)展。旅游文學(xué)從其所屬范圍來(lái)說(shuō)，其更加傾向于文學(xué)方面，也是現(xiàn)階段我國(guó)政府廣泛進(jìn)行推廣和運(yùn)行的人文旅游中至關(guān)重要的組成部分，能夠進(jìn)一步推動(dòng)旅游業(yè)本身的發(fā)展，同時(shí)也能夠更加全面地了解旅游在其發(fā)展過(guò)程中所包含的各種文化內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)，旅游文學(xué)是以旅游業(yè)本身作為載體，是現(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)非常重要的反映，同時(shí)也是一種相對(duì)客觀的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)非常重要的地位。

二、旅游文學(xué)對(duì)旅游發(fā)展的促進(jìn)作用分析

隨著現(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游文學(xué)在這一過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用，不斷推動(dòng)其進(jìn)步，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的文化渲染和文化烘托方面的影響，本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)旅游文學(xué)對(duì)旅游發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行分析，具體內(nèi)容如下：

（一）旅游文學(xué)具有非常顯著的旅游資源屬性

所謂的旅游資源主要指的是在旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中起到非常基礎(chǔ)的推動(dòng)作用的自然景觀和人文景觀等方面的內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行參觀游覽的人員通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行一系列的觀賞進(jìn)一步對(duì)該地區(qū)不同的文化內(nèi)容和社會(huì)風(fēng)土人情方面的內(nèi)容進(jìn)一步了解，同時(shí)也能將“景”與“情”充分融合，進(jìn)而達(dá)到一種相對(duì)立體的欣賞模式，讓人們?cè)谟^看游覽的同時(shí)獲得心靈方面的享受和慰藉。

我國(guó)是具有五千年歷史和文明的古老國(guó)家，自古以來(lái)描述祖國(guó)大好河山的詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)，這些詩(shī)詞歌賦都是作者通過(guò)對(duì)這些秀美景色的觀賞之后抒發(fā)出來(lái)的真實(shí)情感。讀者閱讀的時(shí)候往往能從其字里行間體會(huì)到作者的思想和情感，這也就是旅游文學(xué)所具備的旅游資源屬性的最為顯著的表現(xiàn)，也是促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)發(fā)展的非常重要的推動(dòng)力量。

（二）旅游文學(xué)對(duì)于旅游本身具有非常重要的文化包裝作用

旅游文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中對(duì)于旅游本身也起到了非常重要的文化包裝作用，旅游的主要目的是帶給人們美的享受和精神的愉悅，但是如果沒(méi)有旅游文學(xué)對(duì)其進(jìn)行渲染和包裝，其所呈現(xiàn)給人們的往往都是相對(duì)比較枯燥乏味的一面，不能有效地引起人們的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致旅游本身的意義的缺失。旅游文學(xué)在這一過(guò)程中就起到了非常重要的烘托和渲染的作用，將旅游景色的美通過(guò)藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)之后，可以有效地將原本干澀、無(wú)趣的旅游內(nèi)容進(jìn)行升級(jí)和加強(qiáng)，提升其本身所擁有的美感，進(jìn)而有效地引起人們的旅游興趣。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多旅游區(qū)域和少數(shù)民族地區(qū)都有其獨(dú)特的文化風(fēng)俗和民間傳說(shuō)故事，這些內(nèi)容本身就能給當(dāng)?shù)氐穆糜尉坝^帶來(lái)非常強(qiáng)大的神秘誘惑力，同時(shí)也為這些旅游景點(diǎn)做了免費(fèi)的廣告宣傳，進(jìn)一步推動(dòng)這些旅游景點(diǎn)的發(fā)展。旅游文學(xué)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和不斷的完善，應(yīng)該成為旅游行業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要的宣傳載體，對(duì)旅游行業(yè)本身的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，使旅游行業(yè)在其未來(lái)的發(fā)展中逐漸擁有至關(guān)重要的吸引力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）旅游文學(xué)對(duì)旅游主題本身強(qiáng)大的推動(dòng)力

旅游文學(xué)作為一種無(wú)形的角色逐漸影響著人們的潛意識(shí)，不斷陶冶人們的身心，同時(shí)也推動(dòng)其不斷的發(fā)展和進(jìn)步，讓人們能夠在心靈上產(chǎn)生一種對(duì)旅游的向往和共鳴，旅游文學(xué)本身可以作為一種強(qiáng)大的精神武器去增加人們的旅游動(dòng)機(jī)和旅游驅(qū)動(dòng)力，讓他們不斷增加對(duì)于旅游本身的向往和需要，進(jìn)而推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)旅游的愿望，使旅游從想象變成可能。

三、旅游文學(xué)在旅游發(fā)展中的注意事項(xiàng)分析

雖然旅游文學(xué)在旅游行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)非常重要的地位，對(duì)其整體的發(fā)展起到了非常顯著的促進(jìn)作用，但是作為一把雙刃劍，如果把握不當(dāng)將會(huì)產(chǎn)生反作用，因此在發(fā)展的過(guò)程中值得注意的事項(xiàng)也有很多，本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)其注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述：

（一）堅(jiān)決避免旅游資源的媚俗化開(kāi)發(fā)模式

為了更進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中相關(guān)部門一般會(huì)要求其按照“正史”方向去對(duì)其進(jìn)行宣傳，即重點(diǎn)宣傳那些對(duì)歷史文化發(fā)展起到推動(dòng)作用的人物和事件，但是在很多地區(qū)的旅游景點(diǎn)，為了激發(fā)人們的興趣，會(huì)對(duì)一些對(duì)歷史發(fā)展起到阻礙色彩的人物進(jìn)行惡意宣傳，這對(duì)于我國(guó)旅游資源的開(kāi)發(fā)是非常不利的，應(yīng)該堅(jiān)決予以抵制。

（二）堅(jiān)決杜絕旅游資源的任意移植浪費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)

現(xiàn)階段在我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于旅游文學(xué)方面的發(fā)展投入了很多方面的支持和幫助，對(duì)于提高旅游地的知名度起到了非常重要的推動(dòng)作用，但是這種運(yùn)營(yíng)模式要掌握好一個(gè)度，堅(jiān)決杜絕旅游資源的任意移植現(xiàn)象。很多地區(qū)的旅游景區(qū)在看到其他地區(qū)較為成功地推廣案例之后會(huì)“照貓畫(huà)虎”進(jìn)行抄襲，但是其往往在開(kāi)發(fā)深度上并沒(méi)有過(guò)多的投入，這也導(dǎo)致其在后期的經(jīng)營(yíng)方面給游客帶來(lái)失望的感覺(jué)，最終影響人們對(duì)于該地區(qū)旅游的信心。例如：隨著《西游記》在我國(guó)的盛行，全國(guó)范圍的“西游記宮”如雨后春筍般層出不窮，但是由于很多地區(qū)的西游記宮在其開(kāi)發(fā)過(guò)程中并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行良好的建設(shè)，導(dǎo)致整體水平良莠不齊，進(jìn)而造成一種“畫(huà)虎不成反類犬”的狀況，影響了人們對(duì)于西游記宮本身的旅游興趣，不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文主要針對(duì)當(dāng)下在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到非常重要作用的旅游行業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了一系列的分析和討論，重點(diǎn)對(duì)其中的旅游文學(xué)方面的內(nèi)容進(jìn)行闡述，通過(guò)對(duì)二者之間關(guān)系的對(duì)比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)旅游文學(xué)對(duì)旅游發(fā)展的作用，希望能夠?qū)β糜涡袠I(yè)未來(lái)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

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