激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣

金英

（寧夏中衛(wèi)市海原縣第三中學(xué)）

摘 要：現(xiàn)今社會(huì)，日新月異的通俗音樂(lè)、流行歌曲以及層出不窮的歌星，充滿了整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域，使廣大青年的視聽(tīng)?zhēng)缀醣涣餍幸魳?lè)包圍，音樂(lè)新課標(biāo)規(guī)定的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的主導(dǎo)地位被無(wú)形中擠占了，這怎能不引起音樂(lè)教師的重視和深思。“百年大計(jì)，教育為本。”要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族音樂(lè)文化，離不開(kāi)音樂(lè)教學(xué)，更離不開(kāi)音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)和教導(dǎo)，在日常的音樂(lè)教學(xué)中，如何有效地弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，使學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，怎樣激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣呢？

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂；民族音樂(lè)；激發(fā)興趣

一、為學(xué)生展現(xiàn)不同風(fēng)格的中國(guó)民歌，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣

我國(guó)是一個(gè)疆域遼闊的多民族國(guó)家，各民族民歌的風(fēng)格色彩各不相同。比如：用兩首民歌歌詞基本相同的江蘇民歌《茉莉花》和東北民歌《茉莉花》來(lái)比較，這兩首民歌的內(nèi)容都是用茉莉花的綻放和采摘來(lái)表現(xiàn)歌者的天真神態(tài)，正因?yàn)槭芰鱾鞯赜颉⒄Z(yǔ)言的影響，在音樂(lè)風(fēng)格色彩上也有了明顯的變化，體現(xiàn)了民歌的變異性。江蘇的《茉莉花》以五聲調(diào)式和級(jí)進(jìn)的旋律為特點(diǎn)，音樂(lè)體現(xiàn)了柔和優(yōu)美的風(fēng)格，而東北《茉莉花》內(nèi)容和旋律的骨干音基本未變，但節(jié)奏不如江蘇《茉莉花》細(xì)膩。因此，介于以上兩首不同風(fēng)格的民歌，在教學(xué)中就可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，對(duì)這兩首民歌的風(fēng)格進(jìn)行比較，并讓學(xué)生模仿歌曲的韻味學(xué)唱。在音樂(lè)教學(xué)中，選擇一些不同民族風(fēng)格的原汁原味的歌曲為教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生欣賞，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際講解民族五聲調(diào)式等音樂(lè)知識(shí)，使學(xué)生既對(duì)不同民族民歌的特點(diǎn)有了進(jìn)一步的了解，又學(xué)習(xí)了相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，也

增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力和學(xué)習(xí)民歌的濃厚興趣，同

時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的欣賞水平，促進(jìn)了我國(guó)民族音樂(lè)文化的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

二、將中國(guó)優(yōu)秀的民族樂(lè)曲帶進(jìn)音樂(lè)課堂中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的感情

多樣的民族器樂(lè)和大批優(yōu)秀民族器樂(lè)曲，一直以來(lái)深受人民大眾的喜愛(ài)，在音樂(lè)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族器樂(lè)曲的有關(guān)知識(shí)了解甚少，為了使學(xué)生更好地感受中國(guó)民族樂(lè)曲的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，在教學(xué)內(nèi)容上挑選具有代表性的民族音樂(lè)作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中親身感受音樂(lè)與領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦。當(dāng)然，我們還應(yīng)該讓學(xué)生掌握一些民族器樂(lè)及民族管弦樂(lè)作品，如：《牧童短笛》《春節(jié)序曲》《漁舟唱晚》《春江花月夜》等。此外，我們還可以讓學(xué)生欣賞不同民族的音樂(lè)，如：為學(xué)生播放蒙古族音樂(lè)，先讓學(xué)生了解蒙古人民的生活特點(diǎn)：一望無(wú)垠的遼闊的呼倫貝爾大草原上，牧羊人趕著一群群羊兒，哼唱著動(dòng)人的牧羊歌。通過(guò)以上對(duì)樂(lè)曲背景的了解和學(xué)習(xí)，能使學(xué)生發(fā)揮對(duì)音樂(lè)的想象力；用恰當(dāng)?shù)奈淖终Z(yǔ)言對(duì)音樂(lè)所描寫(xiě)的內(nèi)容加以描述，可以使他們加深對(duì)樂(lè)曲的理解；引導(dǎo)學(xué)生掌握各種音樂(lè)要素，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊欣賞、邊討論，了解不同形式、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的民族器樂(lè)曲，這樣能夠不斷提高學(xué)生的欣賞水平，不

斷加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。只有這樣才能使我國(guó)的民族音樂(lè)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

三、將豐富多彩的民族歌舞音樂(lè)帶進(jìn)音樂(lè)課堂，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的生動(dòng)有趣性

歌舞音樂(lè)與民歌一樣，是中華各民族人民共同創(chuàng)造的財(cái)富。

在我國(guó)各地都流傳著具有濃郁地方風(fēng)格和民族特色的豐富多彩的歌舞音樂(lè)，并且在歌舞音樂(lè)的教學(xué)中，向?qū)W生介紹我國(guó)各民族的歌舞，多種多樣的題材和各種表演形式、不同的音樂(lè)結(jié)構(gòu)等。歌舞音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵是突出一個(gè)“跳”字，在熟悉民族、民間歌舞音樂(lè)的同時(shí)，教學(xué)生跳民族、民間舞蹈，學(xué)習(xí)載歌載舞的藝術(shù)。比如：學(xué)生歡快的舞蹈節(jié)奏，再配上搖頭、轉(zhuǎn)手腕、墊步、拍手等舞蹈動(dòng)作，將新疆民歌《娃哈哈》淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。更能使學(xué)生情緒歡快，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性更高，興趣極濃，這樣濃郁的新疆舞蹈特點(diǎn)就極好地表現(xiàn)出來(lái)了。

四、開(kāi)展各種形式的課外活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣

開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng)是音樂(lè)教學(xué)的有效延伸和補(bǔ)充，它不僅可以豐富學(xué)生課余的文化生活，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，還能鞏固和提高學(xué)生掌握音樂(lè)教學(xué)中所學(xué)的知識(shí)和技能，學(xué)生的音樂(lè)視野得到擴(kuò)大，理解了音樂(lè)語(yǔ)言，學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力得到進(jìn)一步提高。因此，在搞好教學(xué)的同時(shí)，還可以組織學(xué)生參加課外演出等活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生加深對(duì)民族音樂(lè)的了解和熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的自豪感，提高學(xué)生的精神境界，陶冶他們的情操。

總之，音樂(lè)教學(xué)中落實(shí)學(xué)生的民族情感教育，是音樂(lè)教師肩負(fù)的應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)好民族音樂(lè)，用歌聲和音樂(lè)去歌頌祖國(guó)和人民，用歌聲去贊美祖國(guó)的好河山，這無(wú)形中是對(duì)學(xué)生的一種潛移默化的教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]荊建華.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)興趣的有效手段[J].歌海，2009（1）.

編輯 溫雪蓮