對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承和思考

【摘要】中國(guó)以五千年傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基，中華傳統(tǒng)文化帶有強(qiáng)烈的民族色彩。“傳道、授業(yè)、解惑”的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，這是時(shí)代發(fā)展的要求，是民族振興的需要，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是提高人文素養(yǎng)的需要。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化傳承 文化思考 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）25-0043-01

中國(guó)的真正崛起和為世人所矚目，應(yīng)該建立在對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)與再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。一種文化也只有有了深厚的根基，才能吸收和消化外來(lái)的文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教育應(yīng)該著重用自己文化的經(jīng)典來(lái)涵養(yǎng)青少年，使我們民族文化命脈能夠傳承下去，以保持自己文化的主體性和獨(dú)立性，并力求在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)文化之間尋找一條真正適合自己的發(fā)展道路。

一、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承

（一）重視閱讀，理解傳統(tǒng)文化

從字面的詞義解析上，我們很容易了解語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，作為教師的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力，無(wú)論是課本的內(nèi)容閱讀和課堂外的閱讀，只有通過(guò)不斷的閱讀我國(guó)五千年歷史的傳承的文化，感同豐富的文化底蘊(yùn)，才可了解我國(guó)悠久歷史文化的內(nèi)涵。在閱讀中，學(xué)生可通過(guò)手動(dòng)抄寫(xiě)形式來(lái)感知優(yōu)美句子，并在實(shí)際生活中引用并應(yīng)用。當(dāng)然，在閱讀的當(dāng)中，學(xué)生必須了解文化故事中的情節(jié)展現(xiàn)、人物設(shè)定、以及框架線索、故事演繹來(lái)掌握文章的精華，在實(shí)踐內(nèi)容教學(xué)中，因?yàn)榻滩乃膬?nèi)容相對(duì)整體較少，所以，在課內(nèi)研讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)涉獵、延伸更多的課外閱讀。

（二）在語(yǔ)文課堂中介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)是擁有上千年文化歷史的古國(guó)，其文化價(jià)值震驚中外，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。例如，享譽(yù)世界遺產(chǎn)的有北京長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、蘇州園林文化、西安秦始皇陵、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等，其展現(xiàn)的特色民族文化、風(fēng)土人情、巧奪匠心般的工藝藝術(shù)等等無(wú)一不展現(xiàn)出我國(guó)悠久璀璨的傳統(tǒng)文化。因而，對(duì)于教師的文化素質(zhì)則有一定的要求，所以，對(duì)于語(yǔ)文教師而言，只有不斷的充實(shí)自身的文化素質(zhì)、知識(shí)涵養(yǎng)、教學(xué)能力等方面技術(shù)才又可能更好的使學(xué)生們感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如魚(yú)得水般徜徉在知識(shí)的海洋。

（三）加強(qiáng)誦讀古典詩(shī)詞，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶

眾所周知，古典文化詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中不可磨滅的歷史一筆，其重要文化價(jià)值不言而喻。通過(guò)對(duì)于古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自身的閱讀能力本質(zhì)，而且，還可以間接的陶冶學(xué)生自身的藝術(shù)情操、文化品讀、甚至思想啟迪、以至于領(lǐng)悟到人生哲理、世事百態(tài)的人生轉(zhuǎn)變等。例如，在著名的詩(shī)人陶淵明所創(chuàng)作的《歸園田居》中，詩(shī)里展現(xiàn)的是陶淵明厭棄官場(chǎng)，卸甲歸田，歸居田園的生活理念，當(dāng)然，只有通過(guò)對(duì)古詩(shī)的品讀，我們懂的當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)黑暗、政治腐敗的社會(huì)背景，以至于，可以更好的了解到詩(shī)人陶淵明此番作為的原因。

二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和思考

（一）中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于塑造健康人格

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于塑造健康人格。比如《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的剛健自強(qiáng)的精神，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語(yǔ)·子罕》）孔子還提倡為崇高理想而不懈奮斗的人生態(tài)度，以及在不斷的學(xué)習(xí)中完善自己的人格?？梢?jiàn)儒家學(xué)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐的重要意義的。我國(guó)歷史上出了許多重修養(yǎng)、重氣節(jié)、重獨(dú)立人格的仁人志士，這都是與我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的熏陶、培養(yǎng)和激勵(lì)分不開(kāi)的。

（二）中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)人的審美情趣

中華民族有著豐富的文化積淀，古典詩(shī)詞中，有著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，有著“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤?，有著“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的開(kāi)闊蒼涼，有著“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的高潔，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品以強(qiáng)大的人格力量感染人，以清新優(yōu)美的意境美化人，它們能在不知不覺(jué)間改變?nèi)说钠犯瘢瑑艋说男撵`，陶冶人的情操。

（三）在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承是時(shí)代發(fā)展的要求

在人類歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公認(rèn)的唯一長(zhǎng)期延續(xù)而沒(méi)有中斷過(guò)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，雖然經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和演繹，卻仍然保持某種同一性的文化元素。傳統(tǒng)文化是民族精神的載體，是國(guó)人思維模式和行為方式的理論基礎(chǔ)。它能融入到國(guó)人的心理、思維、道德、審美、生活等一切活動(dòng)中，發(fā)揮著程度不同、功能不一的社會(huì)效應(yīng)，潛移默化地影響著國(guó)人的心理個(gè)性、人格、價(jià)值觀念的發(fā)展方向。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容豐富多彩，如古文詩(shī)詞、戲劇曲藝、書(shū)法、繪畫(huà)、針灸、武術(shù)、八卦等，也包含著豐厚的民族精神，如中庸貴和、厚德載物、孝悌盡忠的精神。利用傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，使他們認(rèn)識(shí)、了解并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)文化教育，是時(shí)代發(fā)展的要求。

（四）在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承民族振興的需要

眾所周知，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始面對(duì)一個(gè)日趨發(fā)展變化的國(guó)際環(huán)境，整個(gè)世界政治、文化的格局在發(fā)生著深刻的變化。中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代化問(wèn)題的復(fù)雜程度也是很多國(guó)家難以比擬的。以傳統(tǒng)文化為根基的民族文化作為軟實(shí)力，在國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中越來(lái)越發(fā)揮著重要作用。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有凝聚、整合作用和激勵(lì)功能，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力，為國(guó)家現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)的精神保證以及智力支持。要使中華民族屹立于世界民族之林，就要使年輕一代具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，才能形成強(qiáng)大的民族凝聚力，勇于挑起中華民族偉大復(fù)興的重任。這種民族意識(shí)只有靠中華民族文化尤其是傳統(tǒng)文化的熏陶才能培養(yǎng)出來(lái)。因此，在青年學(xué)生中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，已經(jīng)成為一個(gè)迫切而具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文作為文化載體，承擔(dān)著民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，總而言之，在傳承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，語(yǔ)文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來(lái)啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，有的放矢地進(jìn)行教育。

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作者簡(jiǎn)介：

李春梅（1966-），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林師范學(xué)院中文系本科畢業(yè)，學(xué)士學(xué)位，中教高級(jí)，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)。