淺析傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)的影響

王倩楠

摘要：說(shuō)到民族樂(lè)器，古箏一定會(huì)上榜，不僅因?yàn)樗鼉?yōu)美的旋律和清脆的音色，更有關(guān)于古箏的一個(gè)個(gè)感人又讓人難以忘記的故事。古箏可以通過(guò)演奏來(lái)表達(dá)低沉委婉，同時(shí)也能抒發(fā)慷慨激昂，其張力十足的表演力也讓它一直活躍在中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)的舞臺(tái)上。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中少不了對(duì)中華文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，本文將通過(guò)對(duì)古箏藝術(shù)的闡述，來(lái)分析傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 古箏藝術(shù) 影響

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）15-0077-02

歷朝歷代都對(duì)古箏青睞有加，更是文人墨客愛不釋手的樂(lè)器之一，因此，古箏被稱為“仁智之器”。中國(guó)歷史悠久，有著燦爛的五千年文化，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，古箏經(jīng)歷無(wú)數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和歷史的洗禮，依舊在民族音樂(lè)發(fā)展中熠熠生輝。古箏從最開始的消遣工具逐漸向陶冶情操、體現(xiàn)品位、音樂(lè)教化的方向發(fā)展，自古以來(lái)，古箏都象征著高雅，更是受到文人雅客的推崇。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的進(jìn)步，讓人們的生活發(fā)生了很大的變化，教育改革，讓更多的人接受教育，國(guó)民素質(zhì)也進(jìn)一步提高，人們開始更加重視對(duì)精神生活的追求。古箏作為民族樂(lè)器的寵兒，成了國(guó)民學(xué)習(xí)樂(lè)器，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要媒介，各地出現(xiàn)諸多古箏藝術(shù)學(xué)校，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)古箏的熱潮，在各種比賽和演出活動(dòng)中都能看到古箏的身影，這不僅體現(xiàn)了祖國(guó)的強(qiáng)盛，同時(shí)也傳達(dá)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛。

一、古箏藝術(shù)的發(fā)展歷史

中華文明歷史悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，中華民族用勤勞的雙手和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明，民族音樂(lè)作為中華文明的一部分更濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。古箏作為民族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，更是承載著諸多的歷史故事、動(dòng)人傳說(shuō)和優(yōu)美曲調(diào)。古箏在古代一直是非常受歡迎，它音域廣，表現(xiàn)力強(qiáng)，可以表現(xiàn)各種不同的曲調(diào)，或悠揚(yáng)、或陰郁、或激昂。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是備受歡迎的樂(lè)器。在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，古箏作為演唱的重要伴奏樂(lè)器出現(xiàn)，在《李斯列傳》中有記載，故而古箏又有秦箏之稱。古箏的發(fā)展隨著歷史變遷也逐漸與當(dāng)?shù)氐膽蚯偷胤教厣嗳诤希虼?，看古箏的歷史演變也可以看到中國(guó)的民族大融合和地方發(fā)展變化。古箏在表演風(fēng)格上有了地方風(fēng)格的烙印，進(jìn)而形成了不同的流派。如在河南等地區(qū)流行的主要是在其大調(diào)曲的風(fēng)格基礎(chǔ)上分為牌子曲和板頭曲兩部分；而在我國(guó)南方，有以演奏潮汕地區(qū)的細(xì)樂(lè)和曲調(diào)為主的流派，形成了潮州箏派，一直流傳于廣東潮汕地區(qū)；在閩南地區(qū)，當(dāng)?shù)貙⒐殴~與洞簫、琵琶、三弦等一起合奏，非常具有南方古韻之美；在杭州一帶的古箏表現(xiàn)方式也有不同，這一派在古箏的演奏技巧上稍顯不同，它將江南絲竹和弦索十三套中所有指法運(yùn)用于古箏演奏中，其風(fēng)格活潑明快，頗具魅力；陜北一帶的箏派具有納百家之所長(zhǎng)的特點(diǎn)，在陜西地方音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合各家之所長(zhǎng)，表演更具感染力。這些古箏流派都是在一代代古箏演奏家的不懈努力和不斷創(chuàng)新中發(fā)展起來(lái)的，不僅為古箏藝術(shù)的發(fā)展留下了異彩紛呈的寶貴財(cái)富，同時(shí)，也體現(xiàn)了古箏藝術(shù)與各地文化的融合。無(wú)論是秦漢時(shí)期的古韻古曲，還是唐代的歌舞藝術(shù)，還是明清后的西調(diào)、戲曲，古箏在這其中一直扮演著重要的角色。因此，可以說(shuō)在中華藝術(shù)文化的發(fā)展長(zhǎng)河中，古箏一直與傳統(tǒng)文化有著難舍難分的歷史淵源。

二、具有充實(shí)的傳統(tǒng)品格

古琴和古箏都是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的代表，古琴有空靈之美，古箏具有充實(shí)之態(tài)。所謂空靈其實(shí)就是古琴在藝術(shù)表現(xiàn)上更能體現(xiàn)其曲調(diào)和演奏者的心理，從審美角度出發(fā)，可以說(shuō)是形神的結(jié)合，具有知情達(dá)意的效果，也體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的藝術(shù)審美特征。與古琴不同，古箏在美學(xué)特點(diǎn)上更加具有充實(shí)感，這是因?yàn)楣殴~音域廣，表現(xiàn)力更強(qiáng)，剛勁有力、雄渾激昂，更具張力。古箏的這種表現(xiàn)力更加顯而易見，它與民間藝術(shù)完美結(jié)合，形成不同的流派，形成了具有鮮明特色的美學(xué)特征。古箏的充實(shí)的品格主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是其樂(lè)曲表現(xiàn)力上，古箏弦長(zhǎng)，在音樂(lè)表現(xiàn)能力上更加寬廣，且音量大、空曠，多彈散音，古箏的弦音明亮醇厚，彈古箏時(shí)用義甲，它與箏弦接觸時(shí)，弦音清脆、明亮，稱之為古箏的氣勢(shì)美，如著名的古箏曲《滿江紅》，通過(guò)撥弦和嫻熟的手法，表現(xiàn)曲調(diào)中悲憤之情，氣勢(shì)雄渾。再如《高山流水》通過(guò)古箏來(lái)表現(xiàn)巍峨的高山和滔滔的江水，具有至剛至柔的美感，其中大氣蓬勃的氣勢(shì)撲面而來(lái)，這種充實(shí)的美感也成為古箏美學(xué)品格的重要特征。另一方面，就是古箏彈奏者的充實(shí)，樂(lè)器是表達(dá)情感的工具，想要自己的樂(lè)曲感人，引發(fā)聽者共鳴，就要自身具有飽滿的情感，再通過(guò)演奏曲感染別人。如《高山流水》的故事，彈奏者不僅需要知音，自己更是在彈奏中表現(xiàn)出了充實(shí)的情感，飽滿的情感與古箏充實(shí)的表現(xiàn)力相結(jié)合，就讓古箏的演奏更加具有氣勢(shì)，人們也能夠被這種氣勢(shì)所感染，這也是古箏藝術(shù)經(jīng)久不衰的魅力所在。

三、古箏藝術(shù)的民間特色

古箏來(lái)自民間，所以其藝術(shù)植根于民間藝術(shù)的土壤，自然就具有濃厚的民間特色。古箏藝術(shù)傳至宋朝時(shí)，由于歷史原因，政治中心南移到河南，秦箏也被帶入了河南，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)完美融合，形成了著名的中州古調(diào)。有一首形容古箏彈奏的技術(shù)的詩(shī)：“名指扎樁四指懸，勾搖剔套輕弄弦。須知左手無(wú)別法，按顫推揉自悠然?！睆倪@首詩(shī)中可以看出對(duì)古箏彈奏指法的細(xì)致描述，同時(shí)也能看出在當(dāng)時(shí)古箏彈奏水平已經(jīng)非常高，其普及性也非常好。河南地區(qū)的古箏流派主要與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)和戲曲相結(jié)合，開創(chuàng)了新的曲目，這在當(dāng)時(shí)廣為流傳，但是到了清朝，政治中心的北移和其他歷史原因，導(dǎo)致這種說(shuō)唱形式的音樂(lè)逐漸衰落，只在南陽(yáng)地區(qū)還能看到它的影子，因此，也被冠以南陽(yáng)鼓子曲。這種曲目的重要特點(diǎn)是由帶有歌詞的“牌子曲”和純樂(lè)器演奏的部分“板頭曲”組成，古箏在這種音樂(lè)形式中扮演著重要的角色，發(fā)展到后來(lái)，古箏從伴奏的樂(lè)器中脫穎而出，改成獨(dú)立的演奏，當(dāng)今現(xiàn)存的河南古箏曲目基本上都是板頭曲和牌子曲，演奏者們效仿伯牙子期的以音樂(lè)會(huì)友，見面時(shí)都會(huì)彈上一曲，這些曲目被后人稱為“中州古調(diào)”或“中州古曲”。其中比較著名的板頭曲如《高山流水》、《滿舟》等，曲目短小但是卻活潑清新，深受歡迎。還有一些從戲曲的歷史故事中來(lái)，如《哭周瑜》《嘆顏回》和《蘇武思鄉(xiāng)》等都是有名的板頭曲。除了河南古箏流派，另一個(gè)比較有名的流派要屬山東箏派了，《戰(zhàn)國(guó)策》中有記載，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)家富有，百姓生活殷實(shí)，因此對(duì)音樂(lè)的追求較高，其中民間比較喜愛的樂(lè)器就有古箏，山東地區(qū)的古箏曲目和河南地區(qū)的一樣，具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，它與山東的琴書和民間音樂(lè)相融合，曲調(diào)多為宮調(diào)，由八大板編組而成，一部分曲目是作為琴書的前奏出現(xiàn)，與板頭曲比較相似的就是六十八板的“大板曲”，如《漢宮秋月》和《鴻雁捎書》等，以前奏出現(xiàn)的如《琴韻》《風(fēng)擺翠竹》等。上個(gè)世紀(jì)50年代，這些曲目被冠以《高山流水》之題在全國(guó)開始流行。古箏曲目也有從當(dāng)時(shí)的山東琴書的唱腔和曲牌名演變而來(lái)的，如《鳳翔歌》《疊斷橋》等。千百年來(lái)，古箏不管是作為伴奏樂(lè)器還是獨(dú)奏出現(xiàn)，它都帶有民間藝術(shù)的濃厚色彩，它從民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，促使自己不斷發(fā)展。人們的悲歡離合和命運(yùn)情感的表達(dá)都是古箏想要表達(dá)的情感，它根植于民間，成為人們情感表達(dá)的重要方式。

四、古箏藝術(shù)具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩

音樂(lè)是人類表達(dá)情感的重要形式，音樂(lè)教育有利于大腦的發(fā)展，特別是樂(lè)器的學(xué)習(xí)，通過(guò)手指的鍛煉，可以有效刺激腦細(xì)胞，因此，非常適合青少年兒童的大腦開發(fā)訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的注意力、增強(qiáng)孩子的意志力等。古箏作為一種雅俗共賞的民族樂(lè)器，優(yōu)美的音色及發(fā)生在古箏身上的動(dòng)人故事都有利于培養(yǎng)孩子的興趣，同時(shí)，古箏學(xué)習(xí)非常容易入門，在民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)中是最好的選擇之一。這么看來(lái)，古箏在傳承傳統(tǒng)文化的功能上也是非常重要的，而讓青年一代了解傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化的教育功能也是不言而喻的。通過(guò)古箏學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的審美情趣，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。如通過(guò)對(duì)《高山流水》的彈奏，可以了解伯牙子期關(guān)于友誼的真摯，通過(guò)對(duì)《春江花月夜》的演奏，從中去體會(huì)古詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而提升自身的情趣和素養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子氣質(zhì)的重要方式。

五、古箏藝術(shù)的發(fā)展與傳承

藝術(shù)形式的發(fā)展不僅需要其具有自己獨(dú)有的特色，同時(shí)還有時(shí)代性，這就需要在繼承的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。古箏的發(fā)展歷史悠久，它與各個(gè)時(shí)代各類藝術(shù)形式的融合也較為悠久，在這其中根據(jù)每個(gè)時(shí)期的審美觀和時(shí)代需要，古箏藝術(shù)具有不同的特點(diǎn)。因此，對(duì)古箏藝術(shù)的研究可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人們的審美追求，這不僅是因?yàn)楣殴~演奏與民間藝術(shù)發(fā)展關(guān)系密切，更反映了古箏歷來(lái)的受歡迎程度。如《漁舟唱晚》不僅用古箏的音樂(lè)形式向人們展示了一幅生動(dòng)的生活畫面，同時(shí)也反映演奏者寧?kù)o的內(nèi)心。再如《漢宮秋月》中，不僅表現(xiàn)了對(duì)王昭君的同情，也反映了當(dāng)時(shí)的歷史故事。所以說(shuō)，古箏藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化也在不斷地影響著古箏藝術(shù)。近些年來(lái)，古箏藝術(shù)越來(lái)越受到人們的喜愛，不同的流派風(fēng)格也呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的熱鬧局面，經(jīng)典曲目和不斷創(chuàng)新的作品備受推崇，受到人們的喜愛，老一輩演奏家培養(yǎng)新的繼承人，青年演奏家們不斷創(chuàng)新，業(yè)余愛好者也越來(lái)越多，各種古箏培訓(xùn)學(xué)校更是如雨后春筍般發(fā)展迅猛。同時(shí)，社會(huì)對(duì)古箏藝術(shù)也越來(lái)越重視，不僅業(yè)余班辦得火熱，音樂(lè)學(xué)校也將古箏藝術(shù)請(qǐng)進(jìn)了課堂。

我們?cè)谡劰殴~藝術(shù)的歷史時(shí)，應(yīng)該看到在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷代古箏演奏者對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展所做出的努力，也正是他們的努力為古箏藝術(shù)的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。因此，可以說(shuō)，古箏藝術(shù)的發(fā)展和傳承應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上，有所取舍地加上當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和當(dāng)前人們的審美去發(fā)展，在傳承上談創(chuàng)新，進(jìn)而將古箏藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟