淺析新形勢(shì)下的黃山群眾文化生活

摘要：伴隨中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的高速發(fā)展，全民群眾生活品質(zhì)也發(fā)生了巨大變化，文化生活方式也逐漸多種多樣。群眾文化是人民群眾自我開展的，以滿足精神生活與求知需求為目的，以文化娛樂為主要內(nèi)容的自我提高的需求展現(xiàn)，在社會(huì)生活中是無處不在的，可以使人民群眾豐富生活、提高修養(yǎng)、自我教育、學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造文化藝術(shù)等，對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有著積極的推動(dòng)作用。本文通過介紹黃山的群眾文化生活，來展現(xiàn)新形式下群眾文化應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；黃山；發(fā)展策略

在社會(huì)文化建設(shè)中，群眾文化已經(jīng)占據(jù)了中國(guó)文化事業(yè)的重要位置。跟隨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，黃山的群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容、方式及團(tuán)隊(duì)的管理模式也跟著做出了調(diào)整，以保證群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)又不脫離現(xiàn)實(shí)。

一、群眾文化建設(shè)的意義

群眾文化以人為本，并于人民群眾中開展，以娛樂活動(dòng)為表現(xiàn)形式及內(nèi)容來滿足人民的精神生活。在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路中，群眾文化從文化事業(yè)中脫離并組建了自己獨(dú)有的文化體系，并得到了政府的實(shí)際支持與鼓勵(lì)，建立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)及群眾文化工作者的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，幫助并鼓勵(lì)其積極地發(fā)展下去。群眾文化已經(jīng)有了比較完備的理論體系。

1.群眾文化的本質(zhì)。

它是以人民群眾為主體的并在人民群眾中展開的滿足人民群眾精神生活的，并以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)性質(zhì)的文化。它是群眾生活中的不可缺少的一部分，他具有自娛性，傳承性，又有著廣大群眾做基礎(chǔ)，能夠給群眾帶來幸福感，并可以在如今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中保持著充足的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.滿足人民群眾的文化需求。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾的生活水平也相應(yīng)提高，人們?cè)跐M足了衣食住行的基本要求之外對(duì)精神生活的需求日益加大，黃山群眾文化工作的開展對(duì)我國(guó)的文化事業(yè)有著積極的促進(jìn)作用，并順應(yīng)了新形勢(shì)下的快速轉(zhuǎn)變，不斷提高并豐富群眾文化生活，以人民為服務(wù)宗旨，了解黃山群眾的文化需求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，滿足群眾日益高漲的熱情及日漸高挑的品味。提高黃山市的群眾整體文化素質(zhì)，同時(shí)也提高了全國(guó)的群眾文化水平。

二、新形式下黃山群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

1.強(qiáng)化基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)。

基礎(chǔ)文化設(shè)施的作用就是為了方便群眾開展文化娛樂活動(dòng)，基礎(chǔ)文化設(shè)施的好賴直接體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)水平，所以黃山地區(qū)對(duì)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)應(yīng)給予足夠的重視。響應(yīng)國(guó)家政策，建設(shè)文化設(shè)施，吸引更多的群眾進(jìn)入到群眾文化團(tuán)隊(duì)中來，這不僅可以為群眾的生活帶來很多樂趣，而且還能夠加強(qiáng)地區(qū)的精神文明建設(shè)。在建設(shè)之前需要充分了解黃山群眾的需求有哪些，把經(jīng)費(fèi)首先用在最需要的地方，并要保證設(shè)施的品質(zhì)水平，事先計(jì)劃統(tǒng)籌，合理利用資源，對(duì)特殊群眾要考慮到，并給予相應(yīng)的照顧，注重思想道德教育，在娛樂的同時(shí)不僅放松并愉悅心情，還能夠從中學(xué)到東西。黃山地區(qū)可以根據(jù)需要開設(shè)農(nóng)村電影放映、舉辦藝術(shù)節(jié)、民歌大會(huì)、讀書節(jié)、書畫展覽等群眾文化活動(dòng)。

2.開闊群眾文化的發(fā)展空間。

群眾文化本就是內(nèi)容豐富多樣的，因此其表現(xiàn)形式也應(yīng)當(dāng)更加豐富，不拘泥于某一種環(huán)境及形式，應(yīng)當(dāng)開展多種形式并利用多種空間，使其更有效地為群眾文化的開展服務(wù)。比如黃山地區(qū)的校園文化，校園文化不僅可以滿足學(xué)子們的精神需求，增強(qiáng)其求知欲望，還可以使學(xué)子們提前認(rèn)識(shí)社會(huì)，可以通過校園文化的建設(shè)可以對(duì)家庭文化，校園文化乃至社會(huì)文化有一個(gè)很好的影響，更是提高學(xué)生素質(zhì)，提高國(guó)家未來的一個(gè)助推劑。

3.群眾文化需要突出地方特色及傳統(tǒng)文化。

黃山地區(qū)是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，有三四十個(gè)少數(shù)民族居于此地，如：蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、羌族、毛南族、普米族等等。因此，在開展群眾文化的時(shí)候要考慮到民族特色及傳統(tǒng)，將民族特色與現(xiàn)代特色相融合，使群眾文化活動(dòng)出現(xiàn)新內(nèi)容，新形式，新意境等。發(fā)揮群眾文化的娛樂綜合作用及教化作用。比如喜逢佳節(jié)之際，搞一些觀花燈、舞龍、舞獅子、猜謎語、拔河、賽龍舟等的活動(dòng)來慶祝；文化宮舉辦大型的文藝演出及趣味文化活動(dòng)等。黃山地區(qū)的群眾文化工作便利用了這一特點(diǎn)，不斷開展群眾文化活動(dòng)并使其逐漸完善。在經(jīng)過縝密細(xì)致的規(guī)劃組織之后，黃山地區(qū)的群眾文化工作不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我國(guó)的群眾文化事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

4.協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展。

統(tǒng)一地區(qū)的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的群眾文化也不相同，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)群眾文化也是新形勢(shì)下發(fā)展的要點(diǎn)。如今城市化的速度很快，黃山市區(qū)的群眾文化也有很多行動(dòng)，比如建設(shè)圖書館、體育場(chǎng)、博物館、紀(jì)念館、公園等，同時(shí)開展了很多活動(dòng)豐富人們的生活。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村相對(duì)發(fā)展較為慢，文化設(shè)施尚有不足，但是黃山鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站已經(jīng)超過百個(gè)，這也足以證明黃山地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村的群眾文化建設(shè)的重視。雖然目前仍有很多欠缺，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村的群眾文化卻可以有著與市區(qū)不同之處。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村群眾文化的力度，并調(diào)用合理的資金支持，提高人們的生活水平及素質(zhì)是現(xiàn)下黃山群眾文化發(fā)展的需求及方向。

5.群眾文化需要?jiǎng)?chuàng)新。

發(fā)展黃山群眾文化不僅在形式上要?jiǎng)?chuàng)新，在內(nèi)容上更要?jiǎng)?chuàng)新，比如開展書法比賽及展覽等，喚醒人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛；再者，可以搜集民間的感人、勵(lì)志故事，經(jīng)過加工之后展現(xiàn)給群眾，傳播給人們正能量；再者可以收集民謠，整理之后供大家誦讀，娛樂之余又可以讓我們體會(huì)到不一樣的生活……

綜上，群眾文化建設(shè)在是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，其建設(shè)與發(fā)展是需要細(xì)細(xì)推敲并規(guī)劃的，是需要?jiǎng)?chuàng)新并維護(hù)的，黃山地區(qū)的群眾文化在發(fā)展的同時(shí)也需要不斷學(xué)習(xí)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能使其發(fā)展地更順利。

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作者簡(jiǎn)介：

汪志瓊，女（1989-07），民族：漢，籍貫：安徽省黃山市，當(dāng)前職務(wù)：辦事員，學(xué)歷：本科，研究方向：社會(huì)文化生活。