用陶行知“生活力”培養(yǎng)理論指導(dǎo)歷史教學(xué)

內(nèi)容摘要：陶行知先生提出了培養(yǎng)生活力主張，至今對(duì)教育仍有指導(dǎo)意義。歷史學(xué)科在培養(yǎng)提升學(xué)生生活力方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。文章從教學(xué)資源的開發(fā)、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)模式的建構(gòu)等方面介紹了作者在歷史教學(xué)中提升學(xué)生生活力的實(shí)踐嘗試。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活力 歷史教學(xué)

1926年陶行知先生提出了培養(yǎng)生活力主張，他說教育的“目的是要造就有生活力的學(xué)生，使得個(gè)個(gè)人的生活力更加潤(rùn)澤、豐富、強(qiáng)健，更能抵御病痛，勝過困難，解決問題，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力使他們可以單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)”。他堅(jiān)信“我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)”。他看來，“生活力”是指獨(dú)立生活的能力、與他人和諧相處的能力以及改造自然與社會(huì)的能力等。在陶先生提出培養(yǎng)生活力主張的70年后，聯(lián)合國(guó)教科文組織的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。“教育的四個(gè)支柱”都和生活緊密相連，可以看做是現(xiàn)代版的“生活教育理論”。可見，陶先生的“生活力”理論至今仍具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

歷史作為過去生活的重建，本來就與人的生活世界、與人的當(dāng)下生活狀態(tài)密切相關(guān)。歷史課的教學(xué)作為一種教育，最容易實(shí)現(xiàn)書本世界與生活世界、現(xiàn)實(shí)生活與可能生活的結(jié)合，更有利于培養(yǎng)提升學(xué)生的生活力。歷史課本身就是教人做人的一門學(xué)科。通過對(duì)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象的了解，人們可以逐漸體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的做人道理。……