摘要:在實際工作中,應當牢固樹立實踐第一的觀點,克服和防止各種輕視實踐,脫離實踐的錯誤傾向。實踐是實事求是的基礎。中國的社會主義改革必須堅持馬克思主義實踐的觀點。
關鍵詞:馬克思主義 實踐 認識
馬克思主義認為實踐是認識的基礎,表現為實踐是認識的來源,是認識發展的動力,是認識的目的,是檢驗認識的手段。這些馬克思主義認識論的基本思想,具有重大的意義。
毛澤東在《實踐論》中明確指出,人類的認識來源于實踐,而人類的生產活動是最基本的實踐活動。除了生產活動外,人們的階級斗爭、政治生活和文化生活也是社會實踐,它們對人們認識的發展也產生廣泛的影響。在階級社會中,階級斗爭對認識發展的影響更為深刻。毛澤東同志指出:“無論何人要認識什么事物,除了同那個事物接觸,即生活于(實踐于)那個事物的環境中,是沒有法子解決的?!薄澳阋兄R,你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。……你要知道革命的道理和方法,你就得參加革命。”最后這句話實際上是對王明的批判:王明不親身參加中國革命的實踐,而是靠背誦和套用馬克思主義著作中的詞句來指導中國革命,他就不可能知道中國革命的道理和方法嗎?
人的知識和才能是從實踐中來的,根本沒有什么“生而知之”的天才。比如說,狼孩小時候就跟狼生活在一起,所以盡管有人的頭腦,卻沒有人的思維和智慧。明朝有個朱文圭,兩歲就被明成祖關了禁閉,57歲被放出來,對世上的事物一無所知。可見,人光有頭腦,沒有實踐,是不能產生認識的。
我們承認知識、才能來自實踐,并不否認人們由于生理上的差異而造成智力上的差別。然而,優異的生理素質只是成才的一種物質條件,并不等于知識和才能本身。那些杰出人物的聰明才智也不是天生的,歸根到底是由社會實踐的深度和廣度所決定的。一切真知都來源于實踐,那種輕視實踐,顛倒實踐和認識的關系,把馬克思主義當作教條的觀點和做法是根本錯誤的。
既然實踐是能動的活動,是認識的基礎,是檢驗認識的手段,那么,我們在實際工作中,就應當牢固樹立實踐第一的觀點,克服和防止各種輕視實踐,脫離實踐的錯誤傾向。當然,知識的獲得除了實踐的直接經驗以外,還有間接經驗。我們不可能一切都依靠直接經驗,間接經驗也是很重要的。間接經驗對于自己來說是間接經驗,但對最初發現它的人來說,還是直接經驗。所以,我們既要重視實踐,親身參加各種社會實踐活動,又要重視讀書學習,接受間接經驗,但總是要以親身實踐作為我們掌握知識,進行科學決策的重要基礎。宋代詩人陸游寫過一首勉勵兒子的詩:“古人學問無遺力,少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!边@里的“躬行”,其實就是指社會實踐。周恩來總理有一句對聯,叫做:“與有肝膽人共事,從無字句處讀書?!彼^“無字句處”,講的也是社會實踐?!肚⊥瑢W少年》這部電視劇講了這樣一個故事:毛主席青年時代在湖南一師讀書,暑假期間與同窗好友蕭子升到鄉下去游學,叫做“讀社會這本無字書” ,毛澤東當時引用了顧炎武的話說:”欲從世間萬物而學之,正當汗漫九垓,歷游四宇,讀無字之大書,方得真諦。” 鄉下的一位老學者叫夏默安,對毛澤東和蕭子升的做法不太理解,認為學生只要在學堂里刻苦讀書就行了。毛澤東對他說:“天下事,事皆有理。盡信書,不如無書。有字之書固然當讀,然書中不過死道理。世事通明皆學問,故學生二人,欲從山澤草野,世間百態中,讀無字之大書,求無字之真理?!?這實際上就是社會實踐活動。就是要在實踐中學習,獲得知識與學問。
實踐是認識的基礎,也就是說,實踐是實事求是的基礎。不通過實踐,你就不能從“實事”當中求得“是”(即求得真理、真知)。這就是所謂“實踐出真知”。不通過實踐,你對客觀存在的“實事”再怎樣冥思苦想,也無濟于事,也不能想出事物真正的道理和規律性。《大學》這本書里講了一個概念叫做“格物致知” 。它講“修身齊家治國平天下”,實際發源于“格物致知”,說“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!蹦敲?,《大學》里面所講的“格物致知”這個“格物”,筆者認為就應該是親身接觸客觀事物,深入到客觀事物的內部,來探求客觀事物的內在規律性,從而達到對事物規律性的認識,即“致知”。筆者認為這個“格物”絕不是對客觀事物的冥思苦想,而是深入實際的實踐活動。由此可見,堅持實踐的觀點,是堅持實事求是,端正黨的思想路線的需要,是實行科學決策的需要,也是堅持真理、發展真理的需要。
中國的社會主義改革必須堅持馬克思主義實踐的觀點。改革的方法和措施不是它的設計者頭腦中固有的,而是廣大人民群眾社會實踐的結果。改革不是一蹴而就的,必須經過反復實踐。從初期的“摸著石頭過河”,到現在的“頂層設計”,一時一刻也離不開實踐。實踐出真知,實踐出經驗,實踐出教訓,實踐出成果。一個不懂得實踐,只憑想當然辦事,只憑著書本辦事,只憑著老經驗辦事,這樣的領導者肯定不是一個好的領導者,不會帶領人民群眾取得社會主義改革的任何成果。
中國的社會主義改革必須堅持馬克思主義理論與實踐相統一的原則。既要注重實踐,又要重視馬克思主義的指導作用。這樣才能使我們的改革不偏離社會主義方向。我們不要像一些人那樣,總是以為我們的改革就是要向資本主義靠攏,就是要逐漸遠離社會主義。我們說,馬克思主義、社會主義是我們永遠要高舉的旗幟,馬克思主義是真理,是絕對真理和相對真理的統一,我們既要堅定不移地堅持馬克思主義,又要在社會主義改革的實踐中與時俱進地發展馬克思主義。
作者簡介:張鐵民,男,1960年3月出生,漢族。籍貫:遼寧省大石橋市。工作單位:遼寧省營口市委黨校。學歷:研究生,學位:學士,職稱:教授。營口市連續四屆馬克思主義哲學學科帶頭人。研究學科:馬克思主義哲學。研究方向:馬哲基本原理。endprint