韋常勤
摘要:中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史,對民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕,并結(jié)合時代的特點加以發(fā)展,推陳出新,使它不斷發(fā)揚光大。我們還必須積極吸收人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,把它熔鑄于有中國特色社會主義的文化之中。只有將傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)體育與小學(xué)體育教學(xué)相結(jié)合,才能更好的傳承民族文化與傳統(tǒng),讓孩子們在學(xué)習(xí)中感受體會傳統(tǒng)文化的魅力。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)體育;小學(xué)體育
民族傳統(tǒng)體育必須順應(yīng)時代潮流,以民族自身內(nèi)在的文化——傳統(tǒng)文化,為原始生長點,接受新興的文化潮流,由內(nèi)向外發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育項目屬民族文化范疇,是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),它所表現(xiàn)出來的趣味性、普及性、簡便性、健身性和娛樂性等特點,符合少年兒童的身心規(guī)律,符合素質(zhì)教育對學(xué)校體育教學(xué)改革的要求,也是新課程標準“課程教學(xué)內(nèi)容資源的開發(fā)”的重點要求。
一、小學(xué)體育教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化
1、注重個人道德修養(yǎng)
現(xiàn)在的青少年缺乏社會責(zé)任感、使命感,而儒家文化十分重視個人道德修養(yǎng),把齊家、治國、平天下視為道德境界追求的最大目標,看成是實現(xiàn)人生價值的根本。由此可見,儒家的“修身之道”具有強烈的社會責(zé)任感和使命感,而不只局限于狹隘的個人利益。
2、推己及人,正己正人,成己成物
這是儒家“修身之道”的重要內(nèi)容,指端正自己的思想品德才能端正別人的思想品德,由自己想到別人,自己獲得成功也使他人獲得成功。如果每個人都以身作則,都能端正自己的品行,并且關(guān)心別人、以誠待人,那么,整個社會將會是充滿愛心的一個和諧的社會。
3、好學(xué)篤行,豁達樂觀,鄙視侈靡享樂的生活態(tài)度
孔子說:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也。”這些言語都表明孔子對物質(zhì)生活要求較低,他鄙視享樂侈糜的生活態(tài)度,而一心用在學(xué)習(xí)和理想的追求上,在物質(zhì)條件相當艱苦的情況下,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這種鄙視飽食終日,無所用心的人生態(tài)度以及豁達樂觀、好學(xué)上進的學(xué)習(xí)態(tài)度值得今天的學(xué)生學(xué)習(xí)。
4、尊長愛幼,孝悌友愛,創(chuàng)造家庭、社會的和諧
孔、孟看來,孝悌是仁德的根本,是家庭和睦、社會和諧、天下太平的基礎(chǔ)。 這種把孝順父母、敬愛兄長的做法推廣到社會上,則形成了“四海之內(nèi)皆兄弟”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“不獨親其親,不獨子其子”的寬廣胸懷和尊老愛幼的社會風(fēng)尚,體現(xiàn)出中華民族大家庭生活中濃烈的人情味和生活情趣。
二、傳統(tǒng)體育與小學(xué)體育教學(xué)的結(jié)合
小學(xué)階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段,不同年齡的學(xué)生由于身體素質(zhì)及心理狀況的不同,他們的興趣與愛好也有所不同,因此在選擇活動內(nèi)容上也表現(xiàn)出不同。我們根據(jù)這些特點,在教學(xué)過程中,有針對性選擇一些符合各年齡段的學(xué)生特點的項目穿插進去,既活潑了課堂氣氛,又增加了學(xué)生興趣,同時還有效地學(xué)會了體育基本技能。如小學(xué)低年級學(xué)生的體育課中,我們可以引進了跳房子、徒手游戲、滾鐵環(huán)、跳皮筋等游戲,使學(xué)生的游戲過程中鍛煉身體,增強體質(zhì)。
根據(jù)學(xué)生的身體特點,課前應(yīng)適應(yīng)小運動量,以熱身為主,我們可以選擇跳皮筋、踢毽子、武術(shù)等活動,既活動了關(guān)節(jié),又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。遇到大運動量的課程中,又將較劇烈的活動與民間體育項目相結(jié)合,如跳繩、拔河等,既具有較大的運動負荷,又易于在學(xué)生中廣泛開展。根據(jù)整堂課的運動發(fā)展要求,課后需要充分放松,我們可以配合適當?shù)娜缣孔印⑷由嘲惹槿し潘苫顒樱砣恚员3稚硇牡木獍l(fā)展。
三、少數(shù)民族體育項目融入到小學(xué)體育教學(xué)中是繼承傳統(tǒng)文化的需要
體育文化是一個民族積累的過程,也見證自身發(fā)展,是中華文化寶庫中的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在小學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)從表面上看是民族傳統(tǒng)體育的推廣,但更多的是繼承和發(fā)展少數(shù)民族文化,對國家統(tǒng)一有直接性作用。在我國體育改革和發(fā)展綱要中明確規(guī)定:“進一步發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢,開發(fā)民族體育資源,做好民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和推廣工作”。在小學(xué)體育教學(xué)過程中,既能夠幫助學(xué)生掌握相關(guān)運動知識,還能對原有教學(xué)模式有所創(chuàng)新。只有讓學(xué)生充分感受到體育項目的魅力后,學(xué)生才能夠全身心投入到學(xué)習(xí)過程中去,這也是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的動力和源泉,對體育學(xué)習(xí)全面認識,從而根本性提升教學(xué)效率,而教學(xué)者在教學(xué)過程中,可以適當講解體育項目的由來及其文化背景。例如:以彝族的棍術(shù)為例,軍事性質(zhì)較強,最開始時是用來訓(xùn)練士兵抵御外敵,后來其軍事性質(zhì)逐漸被娛樂性質(zhì)做取代。這樣既能夠達到學(xué)生強身健體的目的,還能夠讓學(xué)生充分了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
體育文化作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分,在人類發(fā)展史上發(fā)揮了極其重要的作用。民族傳統(tǒng)體育項目在小學(xué)體育課程中的延伸,是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是提升學(xué)生綜合能力的重要保障。在為學(xué)生未來發(fā)展創(chuàng)造條件的基礎(chǔ)上,還為社會輸送大量合格的體育人才。endprint