淺談如何將傳統(tǒng)文化與小學(xué)體育教學(xué)相結(jié)合

韋常勤

摘要：中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，對(duì)民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。我們還必須積極吸收人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，把它熔鑄于有中國特色社會(huì)主義的文化之中。只有將傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)體育與小學(xué)體育教學(xué)相結(jié)合，才能更好的傳承民族文化與傳統(tǒng)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)體育；小學(xué)體育

民族傳統(tǒng)體育必須順應(yīng)時(shí)代潮流，以民族自身內(nèi)在的文化——傳統(tǒng)文化，為原始生長點(diǎn)，接受新興的文化潮流，由內(nèi)向外發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屬民族文化范疇，是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，它所表現(xiàn)出來的趣味性、普及性、簡便性、健身性和娛樂性等特點(diǎn)，符合少年兒童的身心規(guī)律，符合素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校體育教學(xué)改革的要求，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)“課程教學(xué)內(nèi)容資源的開發(fā)”的重點(diǎn)要求。

一、小學(xué)體育教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化

1、注重個(gè)人道德修養(yǎng)

現(xiàn)在的青少年缺乏社會(huì)責(zé)任感、使命感，而儒家文化十分重視個(gè)人道德修養(yǎng)，把齊家、治國、平天下視為道德境界追求的最大目標(biāo)，看成是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本。由此可見，儒家的“修身之道”具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，而不只局限于狹隘的個(gè)人利益。

2、推己及人，正己正人，成己成物

這是儒家“修身之道”的重要內(nèi)容，指端正自己的思想品德才能端正別人的思想品德，由自己想到別人，自己獲得成功也使他人獲得成功。如果每個(gè)人都以身作則，都能端正自己的品行，并且關(guān)心別人、以誠待人，那么，整個(gè)社會(huì)將會(huì)是充滿愛心的一個(gè)和諧的社會(huì)。

3、好學(xué)篤行，豁達(dá)樂觀，鄙視侈靡享樂的生活態(tài)度

孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也。”這些言語都表明孔子對(duì)物質(zhì)生活要求較低，他鄙視享樂侈糜的生活態(tài)度，而一心用在學(xué)習(xí)和理想的追求上，在物質(zhì)條件相當(dāng)艱苦的情況下，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這種鄙視飽食終日，無所用心的人生態(tài)度以及豁達(dá)樂觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度值得今天的學(xué)生學(xué)習(xí)。

4、尊長愛幼，孝悌友愛，創(chuàng)造家庭、社會(huì)的和諧

孔、孟看來，孝悌是仁德的根本，是家庭和睦、社會(huì)和諧、天下太平的基礎(chǔ)。 這種把孝順父母、敬愛兄長的做法推廣到社會(huì)上，則形成了“四海之內(nèi)皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的寬廣胸懷和尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)尚，體現(xiàn)出中華民族大家庭生活中濃烈的人情味和生活情趣。

二、傳統(tǒng)體育與小學(xué)體育教學(xué)的結(jié)合

小學(xué)階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段，不同年齡的學(xué)生由于身體素質(zhì)及心理狀況的不同，他們的興趣與愛好也有所不同，因此在選擇活動(dòng)內(nèi)容上也表現(xiàn)出不同。我們根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，有針對(duì)性選擇一些符合各年齡段的學(xué)生特點(diǎn)的項(xiàng)目穿插進(jìn)去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學(xué)生興趣，同時(shí)還有效地學(xué)會(huì)了體育基本技能。如小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的體育課中，我們可以引進(jìn)了跳房子、徒手游戲、滾鐵環(huán)、跳皮筋等游戲，使學(xué)生的游戲過程中鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。

根據(jù)學(xué)生的身體特點(diǎn)，課前應(yīng)適應(yīng)小運(yùn)動(dòng)量，以熱身為主，我們可以選擇跳皮筋、踢毽子、武術(shù)等活動(dòng)，既活動(dòng)了關(guān)節(jié)，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。遇到大運(yùn)動(dòng)量的課程中，又將較劇烈的活動(dòng)與民間體育項(xiàng)目相結(jié)合，如跳繩、拔河等，既具有較大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，又易于在學(xué)生中廣泛開展。根據(jù)整堂課的運(yùn)動(dòng)發(fā)展要求，課后需要充分放松，我們可以配合適當(dāng)?shù)娜缣孔印⑷由嘲惹槿し潘苫顒?dòng)，整理全身，以保持身心的均衡發(fā)展。

三、少數(shù)民族體育項(xiàng)目融入到小學(xué)體育教學(xué)中是繼承傳統(tǒng)文化的需要

體育文化是一個(gè)民族積累的過程，也見證自身發(fā)展，是中華文化寶庫中的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在小學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)從表面上看是民族傳統(tǒng)體育的推廣，但更多的是繼承和發(fā)展少數(shù)民族文化，對(duì)國家統(tǒng)一有直接性作用。在我國體育改革和發(fā)展綱要中明確規(guī)定：“進(jìn)一步發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和推廣工作”。在小學(xué)體育教學(xué)過程中，既能夠幫助學(xué)生掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)知識(shí)，還能對(duì)原有教學(xué)模式有所創(chuàng)新。只有讓學(xué)生充分感受到體育項(xiàng)目的魅力后，學(xué)生才能夠全身心投入到學(xué)習(xí)過程中去，這也是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，對(duì)體育學(xué)習(xí)全面認(rèn)識(shí)，從而根本性提升教學(xué)效率，而教學(xué)者在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)講解體育項(xiàng)目的由來及其文化背景。例如：以彝族的棍術(shù)為例，軍事性質(zhì)較強(qiáng)，最開始時(shí)是用來訓(xùn)練士兵抵御外敵，后來其軍事性質(zhì)逐漸被娛樂性質(zhì)做取代。這樣既能夠達(dá)到學(xué)生強(qiáng)身健體的目的，還能夠讓學(xué)生充分了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

體育文化作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分，在人類發(fā)展史上發(fā)揮了極其重要的作用。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在小學(xué)體育課程中的延伸，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是提升學(xué)生綜合能力的重要保障。在為學(xué)生未來發(fā)展創(chuàng)造條件的基礎(chǔ)上，還為社會(huì)輸送大量合格的體育人才。endprint