原來(lái)錯(cuò)誤也可以如此美麗

鐘蕙

[摘 要]隨著教師專業(yè)化的逐步發(fā)展，教師的教學(xué)反思已經(jīng)越來(lái)越受到教育研究人員及教育實(shí)踐人員的重視。但是，目前教師的反思缺乏有效的依托，出現(xiàn)反思內(nèi)容過(guò)于泛化的現(xiàn)象，影響了反思的實(shí)效。在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生錯(cuò)題反思自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)設(shè)計(jì)和教與學(xué)的關(guān)系等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，更提高自己的業(yè)務(wù)能力。

[關(guān)鍵詞]作業(yè)錯(cuò)題；有效反思；知識(shí)結(jié)構(gòu)；教學(xué)設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）31-00015-03

美國(guó)學(xué)者波斯納曾十分簡(jiǎn)潔地歸納出教師的成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。只有不斷地反思， 教師的教育智慧才會(huì)隨著歲月而不斷增長(zhǎng)。然而，在實(shí)際教育教學(xué)工作中，教師的反思出現(xiàn)了不少問(wèn)題。一是缺乏認(rèn)識(shí)，造成反思懈怠；二是缺乏反思的技能，不能利用多種途徑獲取反思信息，提高自身的反思能力；三是缺少反思的氛圍，不能始終如一地對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思。

學(xué)生作業(yè)的布置與批改是教師日常教學(xué)工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。它既是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，同時(shí)也是反饋教師教學(xué)設(shè)計(jì)、組織以及效果的有效途徑。通過(guò)學(xué)生的作業(yè)情況，教師可以及時(shí)地反思自己的教學(xué)行為，從自己對(duì)學(xué)科知識(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)行為等方面進(jìn)行深入的思考，從而不斷地提高自己，提升教學(xué)效率。

一、根據(jù)學(xué)生錯(cuò)題反思自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)

漢字難寫(xiě)難記，是語(yǔ)文教學(xué)界的共識(shí)。因此，學(xué)生作業(yè)中錯(cuò)誤最多的是錯(cuò)別字。不少的學(xué)生經(jīng)常把“步”字的下半部分多加一點(diǎn)寫(xiě)成“少”字，“祭”字的左上部分少一點(diǎn)寫(xiě)成“夕”字，“釣魚(yú)”寫(xiě)成“鉤魚(yú)”等。各種情況，不一而足。學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字有以下幾種情況：形體相近寫(xiě)錯(cuò)，同音混淆寫(xiě)錯(cuò)，筆畫(huà)增減寫(xiě)錯(cuò)，改變結(jié)構(gòu)寫(xiě)錯(cuò)。

針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)別字，我及時(shí)反思并采取相應(yīng)措施。漢字是由音、形、義三個(gè)基本因素構(gòu)成的復(fù)合體。識(shí)字不僅要分別識(shí)記音、形、義三個(gè)因素的本身，同時(shí)還要建立音、形、義三者之間密切的統(tǒng)一聯(lián)系，最后達(dá)到會(huì)讀、會(huì)講、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用的目標(biāo)。因此，在識(shí)字教學(xué)中，單純地對(duì)難寫(xiě)易錯(cuò)筆畫(huà)的提醒和機(jī)械地抄寫(xiě)鞏固是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生對(duì)生字的音、形、義掌握不牢，不懂漢字之理，在識(shí)記的過(guò)程中較盲目和隨意，焉能不錯(cuò)？于是，我嘗試在識(shí)字教學(xué)運(yùn)用漢字學(xué)的字理知識(shí)來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的識(shí)字和記字的習(xí)慣，避免錯(cuò)別字的產(chǎn)生。

要想在教學(xué)中熟練運(yùn)用字理知識(shí)來(lái)教學(xué)，就要豐厚自身的專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自己的漢字學(xué)修養(yǎng)。為此，我閱讀了大量關(guān)于字理教學(xué)的書(shū)，如，《文字學(xué)基礎(chǔ)與字理識(shí)字》《字理教學(xué)手冊(cè)》《字理識(shí)字教學(xué)法》等。在準(zhǔn)備每一節(jié)識(shí)字課之前，我都仔細(xì)查閱《漢字源流字典》，細(xì)細(xì)咀嚼每一個(gè)漢字的源起及涵義。在教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)生的學(xué)情對(duì)生字進(jìn)行深入淺出的字理析解。如，教學(xué)“初”字時(shí)，為了讓學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，我告訴學(xué)生：“古時(shí)候人們?cè)谧鲆路r(shí)，第一要做的是將衣料用剪刀裁開(kāi)，然后縫紉。因此，‘初的字理就是用剪刀裁剪衣料，這是做衣服的第一步。在漢字中，表示用衣料做成的東西的字都是‘衤字旁，如被、袖、襯、衫、補(bǔ)等。”通過(guò)分析，學(xué)生掌握了這類字的特點(diǎn)。這樣，從文字學(xué)的角度去做些淺顯的解釋，效果不錯(cuò)。又如，辨析形近字“即”和“既”時(shí)，我先在黑板上“畫(huà)”出了“即”和“既”字在古代的寫(xiě)法，然后引導(dǎo)學(xué)生分析。“即”的左邊是一種用來(lái)盛食物的容器，里面盛滿了食物；右邊是一個(gè)跪坐著的、面向食物的人。因此，“即”字最初表示的就是一個(gè)人準(zhǔn)備吃食物的樣子，表示“準(zhǔn)備吃”的意思，所以“即”被引申為“還沒(méi)有開(kāi)始進(jìn)行”的意思，可以組詞“即將”。“既”字的左邊也是一個(gè)盛食物的容器，右邊也是一個(gè)跪坐著的人，但是這個(gè)人與食物背對(duì)，不再看擺在面前的食物。這表示“既”字最初表示的是一個(gè)人已經(jīng)吃飽了，就要離開(kāi)食物的樣子。因此，“既”和“既”組成的詞大都含有“已經(jīng)發(fā)生過(guò)、進(jìn)行完”的意思，可以組詞“既往”。

實(shí)踐證明，有了對(duì)漢字源流的分析理解，學(xué)生對(duì)漢字的來(lái)龍去脈認(rèn)識(shí)得更為深刻，這大大地提高了他們對(duì)漢字的辨析能力，有效地遏制了錯(cuò)別字的出現(xiàn)。

二、根據(jù)學(xué)生錯(cuò)題反思教師的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力是影響教育教學(xué)效果的最直接和最基本的因素。教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)反思是促進(jìn)教師教學(xué)設(shè)計(jì)能力不斷提高的有效途徑。但怎樣的反思才能真正起到促進(jìn)作用呢？只有基于學(xué)生學(xué)情的反思才是真正有效的反思。下面以《桃花心木》的教學(xué)為例談?wù)勥x樣進(jìn)行反思。

教學(xué)片段一：《桃花心木》寫(xiě)法探究

師：聽(tīng)了種樹(shù)人的話，作者受到了什么啟發(fā)？

生1：不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

生2：在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。

師：誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)作者得到的啟發(fā)給你怎樣的感受？

生1：我的感受是生活中總會(huì)有一些不確定的因素，要經(jīng)得起考驗(yàn)，只有獨(dú)立自主，才能有所作為。

生2：我們要像桃花心木那樣，從小訓(xùn)練自己適應(yīng)環(huán)境的能力，不依賴，只有獨(dú)立自主，才能贏得勝利。

師：由此說(shuō)來(lái)，我們?nèi)撕吞一ㄐ哪臼且粯拥模膊荒苡幸蕾嚨男睦恚憻挸鲆活w獨(dú)立自主的心。作者這種用樹(shù)來(lái)說(shuō)人的寫(xiě)法叫做“借物喻人”。在生活中還有很多的事物，它們身上所具備的品格也能用來(lái)形容人，我們可以嘗試著運(yùn)用。

學(xué)生作業(yè)反饋，如圖一、圖二。

【反思】通過(guò)評(píng)改學(xué)生的作業(yè)，我發(fā)現(xiàn)竟然有大部分學(xué)生回答不正確。2%的學(xué)生因不理解題目要求答錯(cuò)；有75%的學(xué)生沒(méi)有真正理解“借物喻人”的表達(dá)特點(diǎn)，只寫(xiě)出了事物自身的特點(diǎn)，沒(méi)能明確地寫(xiě)出“借了什么物”喻了“什么人”。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的大面積的錯(cuò)誤，教師要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。在教授寫(xiě)法這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師只注重從文字蘊(yùn)含的道理和啟示方面去引導(dǎo)學(xué)生感悟，并沒(méi)有對(duì)“借物喻人”這種寫(xiě)法的概念做清楚的講述。因此，在練筆時(shí)，學(xué)生沒(méi)能把事物的特點(diǎn)和人的品格聯(lián)系起來(lái)，就算有聯(lián)系，也沒(méi)能講清楚。endprint

當(dāng)我們把教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化再進(jìn)行教學(xué)時(shí)，取得了較好的教學(xué)效果。

教學(xué)片段二：《桃花心木》寫(xiě)法探究

……

師：由此說(shuō)來(lái)，我們?nèi)撕吞一ㄐ哪臼且粯拥模膊荒苡幸蕾嚨男睦恚憻挸鲆活w獨(dú)立自主的心。作者這種用樹(shù)來(lái)說(shuō)人的寫(xiě)法叫做“借物喻人”。同學(xué)們想一想：作者借桃花心木比喻了現(xiàn)實(shí)生活中的什么樣的人。

生：作者借桃花心木比喻那些能夠獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，勇于面對(duì)困難的人。

（教師相機(jī)板書(shū)）

桃花心木 人

——

自己汲水生長(zhǎng) 獨(dú)立自主，勇于克服困難

師：大家想一想，我們以前學(xué)過(guò)的課文《白楊》《落花生》，作者是不是也是用了這樣的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)，作者分別用什么樣的事物，比喻怎樣的人，為什么。

生1：《白楊》中的白楊，扎根戈壁，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。作者用它來(lái)比喻邊疆的建設(shè)者，他們不怕困難，扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

生2：《落花生》中爸爸認(rèn)為花生雖然沒(méi)有漂亮的外表，深深地埋在土里，可是卻很有用。作者用花生來(lái)比喻那些外表普通卻對(duì)人有用、有貢獻(xiàn)的人，默默奉獻(xiàn)的人。

師：在生活中，還有哪些有品格的事物呢？大家想想蠟燭、蜜蜂。

生1：蠟燭燃燒自己，照亮別人。

生2：蜜蜂每天都辛勤地采蜜，自己卻吃不到。

師：是啊，所以詩(shī)人羅隱才會(huì)寫(xiě)下“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的詩(shī)句。這樣的品格像生活中的哪種人呢？

生：蜜蜂的品格像生活中那些默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者。比如，環(huán)衛(wèi)工人，他們每天清晨就開(kāi)始打掃，給我們帶來(lái)潔凈的環(huán)境。

師：對(duì)，借物喻人的寫(xiě)法，我們首先要確定事物身上的品格，然后再聯(lián)系生活，看看哪些人的身上也有這種品格，這樣才能把事物和人聯(lián)系起來(lái)，做到“借物喻人”。

（重新講授后的作業(yè)）

從以上A案和B案的教學(xué)中，我們清楚地看到了學(xué)生作業(yè)就是教師課堂教學(xué)的一面鏡子。它既是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，同時(shí)也是反饋教師教學(xué)設(shè)計(jì)、組織以及效果的有效途徑。通過(guò)學(xué)生的錯(cuò)題這一有力的憑借，教師能對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)行為、教學(xué)組織形式等方面進(jìn)行思考并改進(jìn)，從而達(dá)到提升自己業(yè)務(wù)水平的目的。

三、根據(jù)學(xué)生錯(cuò)題反思教與學(xué)的關(guān)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指出，學(xué)習(xí)不是學(xué)生對(duì)教師所授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是以其自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必然有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，會(huì)出現(xiàn)一定的錯(cuò)誤和反復(fù)。為此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所發(fā)生的錯(cuò)誤，教師應(yīng)當(dāng)采取理解、寬容、悅納的態(tài)度，努力發(fā)現(xiàn)其中的合理成分和積極因素。糾正學(xué)生的錯(cuò)誤不可能單獨(dú)依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)來(lái)完成，應(yīng)是一個(gè)自我否定的過(guò)程。而自我否定又以自我反思，特別是內(nèi)在的觀念沖突作為必要的前提。人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷嘗試、經(jīng)歷失誤，并在錯(cuò)誤中探索出成功道路的過(guò)程，正所謂“失敗乃成功之母”。教學(xué)中，教師不要一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)出錯(cuò)，就抓狂，去批評(píng)學(xué)生。我們應(yīng)該理性地面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。也許正確只是一種簡(jiǎn)單的模仿，而錯(cuò)誤卻不僅僅是學(xué)生的一種經(jīng)歷，更是一種珍貴的資源。教師要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)題進(jìn)行辯證的分析，并有效利用，挖掘錯(cuò)題的潛在價(jià)值，使教學(xué)平添一些精彩。

教學(xué)時(shí)，我們可以讓學(xué)生建立自己的錯(cuò)題本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錯(cuò)題的根源進(jìn)行挖掘、分析、歸類、訂正，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，讓原本的被動(dòng)接受逐漸地成為自主學(xué)習(xí)，使錯(cuò)題資源價(jià)值最大化。在錯(cuò)題本的建立和使用過(guò)程中，教師除了重視知識(shí)本身的鞏固與應(yīng)用外，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的心理變化和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在指導(dǎo)學(xué)生糾錯(cuò)過(guò)程中，教師要努力讓學(xué)生逐步感悟并糾正自己的錯(cuò)誤認(rèn)知，獲得學(xué)有所成的積極體驗(yàn)，即由發(fā)現(xiàn)錯(cuò)題最初的沉重和沮喪過(guò)渡到問(wèn)題解決后的輕松與自信。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)高漲，自然會(huì)在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中主動(dòng)探究、積極思考。這樣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為課堂的主人。一旦學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，教師就要逐漸退到幕后，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者，使教學(xué)關(guān)系發(fā)生根本的改變。

（責(zé)編 韋 雄）endprint