嵌入小學(xué)高段校園生活情景的人文素養(yǎng)研究

吳楠

【摘要】人文底蘊(yùn)包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。基礎(chǔ)教育越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。班主任對學(xué)生人文素養(yǎng)的習(xí)得、提高具有重要意義。班主任必須把人文教育嵌入在平時的點點滴滴中，在班級工作中善于突出人文教育的主題。創(chuàng)造條件，營造氛圍，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為工作的一個最重要部分。班主任如何在小學(xué)高段校園生活中進(jìn)行人文教育？如何嵌入日常生活？本文試從幾方面進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】班主任；校園生活；人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。其中，人文底蘊(yùn)這一素養(yǎng)是文化基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。基礎(chǔ)教育越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。特級教師、上海市建平中學(xué)校長楊振峰認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)不是先天遺傳所得的，而是需經(jīng)過后天教育習(xí)得的。筆者認(rèn)為，班主任對人文底蘊(yùn)的習(xí)得、提高學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要意義。班主任必須把人文教育嵌入在平時的點點滴滴中，在班級工作中善于突出人文教育的主題。創(chuàng)造條件，營造氛圍，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為工作的一個最重要部分，從更廣闊、更深遠(yuǎn)的核心素養(yǎng)層次上為人生觀的樹立奠定基礎(chǔ)，在不斷提高人文素養(yǎng)的過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想。人文教育的理論支撐是什么？在小學(xué)高段校園生活中如何進(jìn)行人文教育？如何嵌入日常生活？本文試從以下幾方面進(jìn)行闡述。

一、理論依據(jù)

（一）人本主義教育理論

20世紀(jì)50年代末、60年代初產(chǎn)生的人本主義教育理論，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值。代表人物有馬斯洛（Maslow）、羅杰斯（Rogers）、康布斯（Combs）和阿莫德（Amold）等。人本主義教育理論在教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)評價等方面都進(jìn)行了較為具體的描述。馬斯洛認(rèn)為，自我實現(xiàn)是教育的終極目標(biāo)，要讓學(xué)生成為世界公民；在教育過程中要開發(fā)學(xué)生的潛能，注重人性的完美和人格的完善。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，用真實、對個人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的自信心。

（二）情感教學(xué)理論

胡適于20世紀(jì)初將杜威的實驗主義哲學(xué)和教育思想傳入中國，引起國內(nèi)教育人士對相關(guān)問題不斷深入的研究。情感教學(xué)主要是指教師在教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能獲得美好的情感體驗，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀和人生觀，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

人本主義教育理論和情感教學(xué)理論都提倡以學(xué)生為中心，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力水平，也關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，認(rèn)為自信、勇敢、主動、學(xué)習(xí)動機(jī)等積極的因素會對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的或潛在的影響。因此，教師除了傳授知識，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的品格、積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、能夠適應(yīng)環(huán)境的能力以及與人交往的能力。

二、嵌入學(xué)生校園生活情景的人文素養(yǎng)的策略

（一）聆聽人文講座

人文講座，每周一次，分為中國文學(xué)史、西方文學(xué)史和特約專家文化講座。內(nèi)容以中西文明史為序，進(jìn)行經(jīng)典閱讀，中國文學(xué)從《詩經(jīng)》《論語》到《紅樓夢》，西方文學(xué)文化則從古希臘神話到現(xiàn)代主義興起，形成中西方文學(xué)文化100講，中西文學(xué)交叉對應(yīng)。人文講座關(guān)鍵詞：（1）人文、立意所在，包括自己在內(nèi)現(xiàn)代人可能特別欠缺的；（2）閱讀，閱讀伴隨的人生才是立體的、豐富的，也才會使講座構(gòu)成時代、作品、作者、讀者（師生）間的多重對話關(guān)系，構(gòu)成動態(tài)的永遠(yuǎn)未完成的狀態(tài)——人生的戲劇呈現(xiàn)狀態(tài)，這本身就是一種無以言說的美；（3）“人類文明文化視野”，文學(xué)作品是主體，但不是全部。講座立足在中西文化視野中，使我們的閱讀有更高的品位，直至人文的積淀。

（二）實踐人文行走

人文行走，分為視頻人文行走、本土人文行走和外省人文行走。視頻人文行走，配合講座進(jìn)行。例如配合文學(xué)作品，講到《紅樓夢》，可以組織學(xué)生，實際觀看電視劇紅樓夢，讓學(xué)生更形象的理解。本土、外省人文行走，家長協(xié)助，假期組織。例如重慶特殊的抗戰(zhàn)文化、碼頭文化、巴渝文化，利用暑假，家長陪同，一一游覽。

（三）開展人文體驗活動

語言和文化學(xué)習(xí)貴在多接觸、多實踐，文化品格的形成需要長過程、大量度的文化活動。（1）可以創(chuàng)建中外文化節(jié)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提供的主題和相關(guān)課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀，開展文化主題演講、經(jīng)典作品朗誦比賽、英語課本劇演出活動等，讓學(xué)生通過自主準(zhǔn)備和參與的過程感受和體驗中外文化的豐富內(nèi)涵。（2）根據(jù)條件開展中外學(xué)校、學(xué)生之間的聯(lián)系和聯(lián)誼活動，從中外交流中直接體驗文化異同，促進(jìn)語言技能和跨文化溝通能力的發(fā)展，傳播中國故事。（3）適當(dāng)開展節(jié)日、紀(jì)念日文化體驗活動。啟發(fā)學(xué)生正確理解這些節(jié)日或事件背后的思想觀念。人文修養(yǎng)能提升一個人發(fā)現(xiàn)問題的洞察力，并給人以感想、敢做的勇氣。而這些正是核心素養(yǎng)不可缺少的內(nèi)容。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)學(xué)的是知識技能，知識固然重要，但是技能是終身受益而且可以應(yīng)用在各個地方的。這樣的人文教育實質(zhì)上打破四個限制：學(xué)科、空間、角色和學(xué)齡。人文講座，人文行走，人文活動，人文布置，知識是載體，知識的背后，是接納，是思考，是感悟。那些富有價值含義的人文素養(yǎng)的傳遞，不僅是客觀陳述的、說明性的，也是敘事性的、人文解釋性的，富有個人感情色彩，特別吸引人。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：郭恒）endprint