淺談人文設(shè)計(jì)在室內(nèi)展示空間中的運(yùn)用

胡歆可

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新產(chǎn)業(yè)新項(xiàng)目新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，加劇了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。文章從人文設(shè)計(jì)視角出發(fā)，提出室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)的主旨要點(diǎn)和符合人的生理特點(diǎn)及行為特征的設(shè)計(jì)；在關(guān)注人的生理因素，滿足人的情感需要和價(jià)值意義的同時(shí)，也注重主體的審美價(jià)值傾向；同時(shí)，如何更好地營造展示空間的“氛圍”是人文設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注的地方。如何讓展示空間更加具有特色，讓展示物品更加吸引大眾的眼球，其展示空間中的人文設(shè)計(jì)就顯得越來越重要。基于室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)中現(xiàn)有舒適和功能的雙重體現(xiàn)，提出了人文設(shè)計(jì)的新概念、新要求，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)者與參觀者的有效溝通，闡述了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人文設(shè)計(jì)的手段、方法，指出人文設(shè)計(jì)是符合社會(huì)潮流，實(shí)現(xiàn)人與空間完美交流的最高境界。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)；展示空間設(shè)計(jì)；人文設(shè)計(jì)；以人為本

一、概述

早在三百萬年之前，人類就進(jìn)行了調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)自身和調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境二者相結(jié)合的活動(dòng)。人類的設(shè)計(jì)意識(shí)是伴隨著所使用工具的進(jìn)步而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的，尤其是對(duì)形的控制能力和對(duì)美的形式的感受能力。物競(jìng)天擇，適者生存，這種適應(yīng)包括設(shè)計(jì)、制造工具和武器，創(chuàng)造一種安全穩(wěn)定的環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展及工具的進(jìn)步，人類已經(jīng)不需要面臨生存的危機(jī)，進(jìn)而渴望更舒適的生活。在這個(gè)過程中，人們自然而然地產(chǎn)生了對(duì)環(huán)境與設(shè)計(jì)更為細(xì)致地全新地追求。

室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)指對(duì)于建筑內(nèi)的展示空間環(huán)境，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，發(fā)揮展覽功能的一門實(shí)用藝術(shù)。遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰以及對(duì)鬼神的祭祀都是通過展示意念的形式來傳達(dá)信息。而在封建時(shí)期，展示設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在教化和商業(yè)活動(dòng)兩個(gè)方面。近代的展示藝術(shù)分兩個(gè)層面：一個(gè)層面是文化層面，其主要體現(xiàn)在博物館等展覽建筑的設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)的展覽活動(dòng)；另一層面就是主要體現(xiàn)在博覽會(huì)的發(fā)展、商店商鋪的營銷以及視覺傳達(dá)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的生產(chǎn)與應(yīng)用。在現(xiàn)代，完美的展示是在展示基礎(chǔ)、展示道具以及展示原則三方面做到完美。

對(duì)于室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)來說，其發(fā)展應(yīng)該以我國的基本國情為基礎(chǔ)，適用于現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，整體應(yīng)該向多層次、多風(fēng)格的多樣化趨勢(shì)發(fā)展。因?yàn)槭褂脤?duì)象的不同，以及建筑功能和投資標(biāo)準(zhǔn)的差異，所以室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)明顯地出現(xiàn)了多層次、多風(fēng)格的趨勢(shì)。在室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)發(fā)展迅速的今天，以人為本已經(jīng)成為其宗旨，人文設(shè)計(jì)是其最主要的內(nèi)容之一，是無論在過去還是現(xiàn)如今以及未來的發(fā)展過程中，都必須要重視的一個(gè)方面。

設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，“人文設(shè)計(jì)”應(yīng)該變成其在創(chuàng)作過程中的靈魂。一個(gè)好的室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)師，應(yīng)該對(duì)“人文精神”貫徹始終，將其體現(xiàn)在每一個(gè)創(chuàng)作作品中，在設(shè)計(jì)中方方面面都要體現(xiàn)以人為本，以及對(duì)其作品的使用者的關(guān)愛和尊重，并且通過設(shè)計(jì)可以改善和提高使用者的參觀質(zhì)量，創(chuàng)造一個(gè)美好的、和諧的展覽環(huán)境，從而真正讓使用者感到展覽的美好之處。

二、人文設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例

在設(shè)計(jì)中，我們不僅要考慮到為正常的使用者提供方便、舒適的室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)還要考慮到可能會(huì)與正常人一同的特殊人群的使用。這些特殊人群包括殘疾人、老年人和兒童，他們過去常常在設(shè)計(jì)中被忽略。從他們的特殊的生理及心理需求出發(fā)，我們要重視對(duì)他們的使用感受的設(shè)計(jì)，從而讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)中感受到來自社會(huì)的正能量，這正是體現(xiàn)了人文關(guān)懷以及人文個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。

對(duì)于展廳的無障礙設(shè)計(jì)，其目的主要在于，要確保殘疾人、老年人和兒童等弱勢(shì)人群的行動(dòng)自由，擴(kuò)大其參觀范圍，使其更加平等地參觀，共享社會(huì)主義成果。

在注重展示空間基本功能及藝術(shù)功能的同時(shí)，還需要注意對(duì)特殊人群的照顧。展示空間中的“無障礙設(shè)計(jì)”就是人文個(gè)性化的理念在室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。例如：經(jīng)常出現(xiàn)的工具——輪椅的尺寸和坐在輪椅上符合人體工程學(xué)的動(dòng)作范圍，我們應(yīng)考慮在展示空間中設(shè)計(jì)盲道、盲文標(biāo)志和聲音指示設(shè)計(jì)。

我們要加快城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，去建立一個(gè)平等、尊重的社會(huì)環(huán)境，而其重要的構(gòu)成部分，就是要通過構(gòu)筑無障礙空間來關(guān)愛弱勢(shì)人群。它可以從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)國家、城市的社會(huì)文明水準(zhǔn)，社會(huì)的文明也在于對(duì)弱勢(shì)群體的尊重，而展廳的無障礙設(shè)計(jì)，正可以作為這種重視和尊重的物質(zhì)載體，這種具有強(qiáng)烈的“以人為本”的設(shè)計(jì)氣息應(yīng)當(dāng)是自上而下地、由內(nèi)及外地實(shí)施開來，為我國的社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

三、對(duì)未來人文設(shè)計(jì)在室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用的新要求

如今，人們?cè)趶?qiáng)調(diào)室內(nèi)展示空間實(shí)用性的同時(shí)，越來越注重其所承載的人文設(shè)計(jì)的內(nèi)容，這是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，也是人們的生理及心理需要。設(shè)計(jì)如果脫離了人文因素的基礎(chǔ)，往往會(huì)成為華而不實(shí)的設(shè)計(jì)。要求設(shè)計(jì)師在堅(jiān)持人文主線的基礎(chǔ)上進(jìn)行有據(jù)有理的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中盡可能地滿足參觀者的各個(gè)方面的需要。

因而，在科技與社會(huì)迅猛發(fā)展的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)師更應(yīng)注重“以人為本”，“人的感受”也應(yīng)該是他們要考慮到的重要內(nèi)容之一。要想在設(shè)計(jì)中融入這種“以人為本”的理念，就必須重視觀察理解展示空間的參觀者的心理， 并在實(shí)施想法的過程中不斷加入人文色彩。我們應(yīng)該借鑒國外的設(shè)計(jì)思想和理念，取其精華，去其糟粕，有選擇地吸取和利用，并與我國特色社會(huì)主義的具體國情相結(jié)合，走中國特色社會(huì)主義道路。同時(shí)還要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，力求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，努力進(jìn)行具有人文化的室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)的探索，以更為高遠(yuǎn)的眼光和前瞻性探求有利于人類社會(huì)發(fā)展的新設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn)】

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