小活動(dòng) 大德育

陳麗麗

摘 要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。在教育改革的現(xiàn)階段，為了更好的踐行學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)校教育教學(xué)通過多種方式方法組織活動(dòng)，進(jìn)行新的探索與嘗試。本文主要從筆者所在的學(xué)校在體驗(yàn)式德育實(shí)踐的探索方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；體驗(yàn)式；德育；實(shí)踐探索

當(dāng)前我國社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，教育改革的穩(wěn)健時(shí)期，因此帶來了人們思想觀念的根本變化，與之相應(yīng)，青少年的價(jià)值取向越來越多元。在這樣的多元文化沖擊中，“核心素養(yǎng)”這一概念的提出擲地有聲，為各級各類學(xué)校培育新時(shí)期的學(xué)生指明了方向。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體又細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。學(xué)校要切實(shí)落實(shí)并發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，固然離不開日常的教育教學(xué)，在新課程改革的浪潮下，以教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展已初見成效。然而，在德育教育中，仍有不少需要與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)相適應(yīng)的亟待改革的陳舊德育教育方法。因此，如何抓住機(jī)遇，深化學(xué)校德育改革，提高德育效能以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，是學(xué)校德育工作面臨的一個(gè)最大課題。

學(xué)校傳統(tǒng)德育教育的弊端就是單純依靠說教，完全沒有德育體驗(yàn)，所以德育效果越發(fā)低效。隨著社會(huì)的進(jìn)步，切身體驗(yàn)成了一種高效的趨勢。因?yàn)轶w驗(yàn)是用自己的生命行動(dòng)來驗(yàn)證事實(shí)，感悟生命，留下印象的過程；體驗(yàn)是自我教育，自我提升的手段，任何人不能包辦代替。所以，體驗(yàn)式德育教育的優(yōu)勢因而凸顯出來——學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和各項(xiàng)活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感悟，使心靈受觸動(dòng)，情感受激勵(lì)；學(xué)生從自我體驗(yàn)入手，培養(yǎng)自我約束能力，逐步從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化，從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)化，達(dá)到“管是為了不管”的目的；學(xué)生體驗(yàn)自尊、自重、自愛、自主、自強(qiáng)、自律，進(jìn)而提高自我教育、自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立生活的能力。

一、學(xué)校體驗(yàn)式德育實(shí)踐的基本條件

從心理學(xué)角度來看，體驗(yàn)過程是建立在個(gè)體自我意識的基礎(chǔ)之上，必須依賴外界的刺激進(jìn)行個(gè)體內(nèi)心的體悟，即抽象、概括、形成概念和觀念，反思、再生產(chǎn)新經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)循環(huán)的心智活動(dòng)。

（一）活動(dòng)：學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體，具有差異特性的人

巧妙利用活動(dòng)的關(guān)鍵在于啟發(fā)誘導(dǎo)，在創(chuàng)設(shè)的特定德育教育環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)入一些特定的教育角色“去感悟、去體會(huì)”，從而自覺地接受德育教育。在此德育過程中，學(xué)生必須是教育的主體，學(xué)生有選擇、決策、行動(dòng)，擔(dān)負(fù)責(zé)任的能動(dòng)性。在通過活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣和滿足學(xué)生心理需要的同時(shí)，使學(xué)生主動(dòng)地參與到德育實(shí)踐中來。根據(jù)活動(dòng)的安排——從空間上，這樣的體驗(yàn)式活動(dòng)可以是校園活動(dòng)、家庭活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等；從內(nèi)容上，可以是學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、科技活動(dòng)、社交活動(dòng)、家務(wù)活動(dòng)、旅游活動(dòng)等。

（二）情境：新課程改革的核心是“以學(xué)生的發(fā)展為本”

課程教學(xué)與德育教育也有密切的聯(lián)系，因?yàn)槿魏螌W(xué)習(xí)都是一種體驗(yàn)的過程。在日常生活中，學(xué)生已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，作為組織者、引導(dǎo)者、合作者的教師，應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和背景出發(fā)，提供充分的體驗(yàn)活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。

（三）體悟：體悟能力作為體驗(yàn)的內(nèi)部條件，需要依靠實(shí)踐活動(dòng)和具體的情境等外在條件的激發(fā)，并在此過程中得到訓(xùn)練，逐步形成學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，成為有效進(jìn)行道德體驗(yàn)的一個(gè)支點(diǎn)

體悟，作為一種個(gè)人的心理活動(dòng)，是別人所無法代替的，是一種由教育對象親身經(jīng)歷，自我作用的過程，它尊重人的主體地位，教育者完全沒有機(jī)會(huì)“說教”“灌輸”或“包辦代替”。突出了學(xué)生的主體作用，就會(huì)使其在教育教程中產(chǎn)生以“我“為中心的自主意識，從而奠定學(xué)生自主發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、學(xué)校體驗(yàn)式德育實(shí)踐的活動(dòng)探索

陶行知先生曾經(jīng)說過“在生活里找教育，為生活而教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，學(xué)校的教育材料，教育方法，教育工具，教育環(huán)境，及其衍生出的校外活動(dòng)、環(huán)境、工具、方法等都是體驗(yàn)式德育可利用的德育資源。

（一）抓住德育表象，相機(jī)德育體驗(yàn)

教育心理學(xué)認(rèn)為情感態(tài)度具有定向作用，不斷積累的情感體驗(yàn)，積累到一定程度后對人的行為有調(diào)節(jié)作用，要多積累體驗(yàn)就需要學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)得到及時(shí)和正確的強(qiáng)化。

例如：科學(xué)課上，教師要求學(xué)生觀察蚯蚓的特征，一位同學(xué)用嘴品嘗后告訴老師蚯蚓是咸的。老師說：“在科學(xué)面前，我不如你”。老師的話不但認(rèn)可、肯定了學(xué)生的體驗(yàn)，還有利于促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)精神與品質(zhì)；再如：針對現(xiàn)在大部分學(xué)生讓父母幫其背書包的情況，班主任可以及時(shí)發(fā)表題為“我為自己的事情‘買單”的演講，用深情的語言和真實(shí)的感觸，讓學(xué)生意識到責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮x，同時(shí)，也激勵(lì)學(xué)生下定決心以后自己的任務(wù)自己扛！

根據(jù)學(xué)生的日常道德表現(xiàn)隨機(jī)教學(xué)，及時(shí)體驗(yàn)，及時(shí)強(qiáng)化，讓學(xué)生的良好道德行為受到正面肯定，因而規(guī)避更多不良的道德行為。

（二）創(chuàng)設(shè)德育情境，滲透體驗(yàn)德育

中國教育的著名故事——“岳母刺字”“孔融讓梨”啟發(fā)了我們關(guān)于道德情境的重要性。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)既有校園特色又有社會(huì)生活氣息的德育氛圍，使學(xué)生喜愛在這種氛圍中獲得道德生活體驗(yàn)，升華道德情感十分重要。在各不相同的德育情境里，學(xué)生心靈備受震撼，激發(fā)了內(nèi)心沖突，最終自覺地調(diào)整道德認(rèn)識，積淀情感體驗(yàn)。

1.在課堂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。學(xué)習(xí)和生活是學(xué)生成長的兩種養(yǎng)料，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場所，在課堂學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體悟?qū)W科知識中的不同生活角色，如語文學(xué)科，人教版四年級上冊第六單元“名人成長故事”專題中，語文老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，通過分角色朗讀、思考、討論，綜合性學(xué)習(xí)等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)名人身上的奮發(fā)上進(jìn)、博大胸懷、誠實(shí)守信等優(yōu)秀品質(zhì)，從而對學(xué)生進(jìn)行德育教育。英語學(xué)科老師也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合英語語言環(huán)境的情境，在寓教于樂中帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知世界，拓展視野，豐富情操。再如：音樂學(xué)科中，老師應(yīng)該善于利用演唱、表演、聆聽、欣賞、合作等不同教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，不僅教授學(xué)生學(xué)科知識，還能發(fā)展學(xué)生的綜合能力。凡此種種，皆可達(dá)到德育體驗(yàn)的效果。學(xué)生通過個(gè)體體驗(yàn)豐富自己的道德情感，端正自己的道德品質(zhì)。教師在教學(xué)中有效啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，培養(yǎng)學(xué)生的合作態(tài)度和競爭能力，最終達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。endprint

除了學(xué)科教學(xué)活動(dòng)外，還有班級管理的班隊(duì)活動(dòng)。

例如：在班級中組織以“學(xué)會(huì)感恩”為主題的系列班會(huì)、隊(duì)會(huì)活動(dòng)——“我來爆料爸媽趣事”：學(xué)生自己把感受到的家庭中的快樂說出來與大家一起分享，家長及時(shí)收看班群內(nèi)的照片、視頻信息后在群里自我爆料，幫自己的孩子補(bǔ)充完整，讓孩子體驗(yàn)到家庭的溫情與平等，感受父母的愛與付出；“我愛我的家”：展示“全家福”，聯(lián)合家長形成家校合力，通過各種形式的節(jié)目展現(xiàn)家庭風(fēng)貌，讓學(xué)生共同體驗(yàn)家人的協(xié)作關(guān)愛，從中更進(jìn)一步領(lǐng)悟家庭的意義、學(xué)會(huì)感恩父母對家庭的付出；“我給父母洗洗腳”活動(dòng)：通過幫父母洗腳的肌膚撫觸打消了父母與子女之前的溝通隔閡，學(xué)生看到父母粗糙的雙腳深入體會(huì)父母的不易，激發(fā)感恩的內(nèi)心情愫。諸如此類活動(dòng)讓學(xué)生在身臨其境中得到道德體驗(yàn)和心靈交匯，情感共鳴。

2.在人際交往中體驗(yàn)

古語有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教育家杜威提出“做中學(xué)”的教育方法，陶行知先生也強(qiáng)調(diào)“做即是學(xué)，學(xué)即是做”。現(xiàn)代社會(huì)緊張的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏讓學(xué)生的人際關(guān)系問題日益突出，老師們普遍反映現(xiàn)在的學(xué)生越來越不會(huì)交往、不敢交往、交往畸形，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的身心健康和個(gè)性發(fā)展。

多元化的生活世界要求學(xué)生具備主體性道德人格，為此學(xué)校德育體驗(yàn)教育內(nèi)容要積極提倡學(xué)生的交往生活，不僅如此，我們還要增強(qiáng)活動(dòng)和交往的探索性，為學(xué)生的身心健康成長和穩(wěn)定發(fā)展做好人際儲(chǔ)備。

例如：結(jié)合地方救災(zāi)活動(dòng)或慰問活動(dòng)開展“祈福”主題教育活動(dòng)，郵寄慰問信件，捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品和衣物，通過這樣未謀面的交往激發(fā)學(xué)生的愛心，獲得同情與理解的體驗(yàn)，繼而將這種愛心播撒在身邊各處，改善自己的現(xiàn)實(shí)人際交往困境。

例如：組織訪問敬老院、孤兒院等社會(huì)福利性機(jī)構(gòu)，在此類公益活動(dòng)中讓學(xué)生體悟同情與關(guān)心，感受自己既有的幸福，通過強(qiáng)烈的對比，從而叩擊學(xué)生心靈，達(dá)到培養(yǎng)其完整的個(gè)性和高尚人格的目的。

3.在日常生活中體驗(yàn)。例如：在重要“節(jié)點(diǎn)”，如三八婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、9·18、國慶節(jié)等國家法定的節(jié)日以及春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日或者重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展系列“節(jié)點(diǎn)”德育教育體驗(yàn)活動(dòng)，通過學(xué)生網(wǎng)上寄語、節(jié)目表演、書信表達(dá)、手繪涂鴉等方式，抒發(fā)愛國情感、民族精神、關(guān)愛他人、尊老愛幼等美好的情愫。

例如：圍繞環(huán)保為主題的“綠色地球，我的家”的班會(huì)活動(dòng)，可以安排學(xué)生進(jìn)行環(huán)保產(chǎn)品制作，經(jīng)過大家的互助合作、實(shí)踐創(chuàng)新，產(chǎn)生帶著學(xué)生標(biāo)簽的作品：家用電器、生活用品、服飾衣物、學(xué)習(xí)用品等。學(xué)生們根據(jù)自我特長，自我調(diào)控，自我發(fā)展，懂得與他人互助合作，在動(dòng)手制作的過程中對自己的選擇負(fù)責(zé)，對小組集體負(fù)責(zé)。這是在活動(dòng)中體驗(yàn)德育。

例如：讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)街道，在社會(huì)生活中體驗(yàn)，為進(jìn)入社會(huì)生活做準(zhǔn)備。可以設(shè)計(jì)“體驗(yàn)父母的工作”——“銷售員”“裝配工”“售貨員”“送水工”等作為扮演的角色，時(shí)間安排為一天，讓學(xué)生體驗(yàn)面對工作時(shí)的心情和工作的責(zé)任、工作過程中的辛勞和情感、工作完成后的情緒和收獲，獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受。

例如：引導(dǎo)學(xué)生在大自然中體驗(yàn)。可以組織學(xué)生開展遠(yuǎn)足、野營、旅游等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生接觸大自然，了解大自然，感受祖國山河的壯麗，感受自然界的和諧與美好，從而培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感，懂得保護(hù)環(huán)境的重要性，形成保護(hù)環(huán)境的美好情操，同時(shí)，懂得在大自然生存實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生命的寶貴，學(xué)會(huì)自我保護(hù)、互相救助的本領(lǐng)。

德育無痕！基于核心素養(yǎng)的“體驗(yàn)式德育”實(shí)踐通過豐富的“體驗(yàn)式德育”活動(dòng)，把學(xué)生的生活和實(shí)踐結(jié)合起來，展現(xiàn)人生道德的溫暖、道德人格的崇高與優(yōu)雅，彰顯德育活動(dòng)的精神魅力，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中成長。實(shí)踐證明，只有創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的德育，才不會(huì)被學(xué)生所拒絕；只有堅(jiān)持不斷完善植根生活、以生為本、體驗(yàn)為主的“體驗(yàn)式”德育，我們的德育成效才會(huì)更加卓著，我們的學(xué)校德育發(fā)展才會(huì)永葆生機(jī)！

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