高中歷史《百家爭(zhēng)鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)

摘 要：歷史教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生“以史為鑒”的歷史思維和運(yùn)用歷史唯物史觀理解、分析和解決問(wèn)題的能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”為指導(dǎo)，以啟發(fā)式和任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主要教學(xué)手段，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與思考，達(dá)到高效教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：歷史；百家爭(zhēng)鳴；教學(xué)設(shè)計(jì)

古希臘教育家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不是灌輸而是點(diǎn)燃火焰。”教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更應(yīng)是學(xué)生思維殿堂的開(kāi)啟者。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生能力進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)育人目標(biāo)的有力保證。從課堂實(shí)施過(guò)程來(lái)看，“少教多思”既能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又能培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力。現(xiàn)以《百家爭(zhēng)鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，拙筆展示教學(xué)全過(guò)程，與大家共勉。

一、 教學(xué)設(shè)計(jì)理論分析

《百家爭(zhēng)鳴》是人民版高中歷史必修三第一章《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的形成》中的第一節(jié)。高中學(xué)生，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化已有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物有一定的獨(dú)立分析能力，因此本課教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)確定為“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論”和“最近發(fā)展區(qū)理論”。

二、 教學(xué)目標(biāo)分析

（一） 知識(shí)與能力：知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物、主要觀點(diǎn)，及其對(duì)儒家思想的重要貢獻(xiàn)；認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響；提高學(xué)生閱讀材料和分析歷史問(wèn)題的能力。

（二） 過(guò)程與方法：采取啟發(fā)式和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法來(lái)理解四家學(xué)說(shuō)的特色和觀點(diǎn)。讓學(xué)生運(yùn)用諸子百家的觀點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生積極參與整個(gè)思考過(guò)程，用爭(zhēng)鳴來(lái)理解爭(zhēng)鳴。

（三） 情感態(tài)度與價(jià)值觀：在多元的思想中，感受諸子百家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，體會(huì)人類優(yōu)秀思想對(duì)后世惠澤千年的影響；感受先代哲人關(guān)于做人、處世和立國(guó)的智慧。

三、 教學(xué)知識(shí)點(diǎn)分析

主要教學(xué)知識(shí)點(diǎn)有：百家與爭(zhēng)鳴的含義理解；百家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)論的核心問(wèn)題；百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史原因；儒、道、法、墨流派主要內(nèi)容；百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)意義，及對(duì)今天的歷史借鑒。

重點(diǎn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點(diǎn)。

難點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)和理解百家爭(zhēng)鳴在當(dāng)時(shí)與后世的意義和影響。

四、 教學(xué)過(guò)程分析

（一） 導(dǎo)入。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)閷W(xué)生從書(shū)本、生活等多方面有接觸有了解，陌生是因?yàn)槭录l(fā)生在中國(guó)古代歷史久遠(yuǎn)的東周時(shí)期，因此課程導(dǎo)入應(yīng)借助“類似性”特點(diǎn)，來(lái)消除學(xué)生對(duì)事件的陌生感，提升知識(shí)探究欲。本課的導(dǎo)入資料是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)視頻，內(nèi)容主要圍繞一對(duì)老年夫婦未足額支付公交車費(fèi)而與公交司機(jī)產(chǎn)生口角，最終在憤怒狀態(tài)下，老人做出干涉公交司機(jī)安全駕駛的危險(xiǎn)行為。學(xué)生觀看視頻后，發(fā)表就此事的看法。學(xué)生就此社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，出現(xiàn)“爭(zhēng)鳴”局面時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)，進(jìn)入教學(xué)主題。

（二） 啟發(fā)式和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的運(yùn)用。

思考問(wèn)題1：距今2500年前后的古人，他們爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)內(nèi)容是什么？

教學(xué)任務(wù)1：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史原因。

實(shí)施過(guò)程1：教師呈現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)地域圖片及反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)和學(xué)術(shù)特點(diǎn)的文字材料，學(xué)生通過(guò)觀察分析，歸納出“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的歷史原因，在做任務(wù)的同時(shí)，找尋出問(wèn)題的答案。老師最后歸納總結(jié)，并重點(diǎn)扼要呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)。如下圖：

思考問(wèn)題2：孔子、孟子、荀子三者重要思想是什么，其社會(huì)地位如何？

教學(xué)任務(wù)2.1：根據(jù)文字資料歸納出核心觀點(diǎn)。

教學(xué)任務(wù)2.2：完成儒家學(xué)派表格信息收集。

學(xué)說(shuō)人物主要思想地位與影響

儒家

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；開(kāi)創(chuàng)私學(xué)；“六經(jīng)”；奠定了2000多年中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的基礎(chǔ)。

孟子繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，使之更加系統(tǒng)化。

荀子廣泛吸收各派思想精華，豐富早期儒家思想。

實(shí)施過(guò)程2：教師呈現(xiàn)人物的圖文介紹資料、相關(guān)歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索分析，學(xué)生利用已有學(xué)科知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)逐個(gè)完成教學(xué)任務(wù)。

部分材料展示：

材料1：子曰：“仁者愛(ài)人。”

子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

子曰：“有教無(wú)類。”

材料2：孟子曰：“省刑罰、薄稅斂。”

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

材料3：“君者，舟也；庶人者，水也。”——荀子

荀子曰：“……人之性惡明矣，其善者偽也。”

思考問(wèn)題3：道家、法家和墨家代表的主要思想是什么？

教學(xué)任務(wù)3.1：羅列材料，辨別家派，歸納主要觀點(diǎn)。

教學(xué)任務(wù)3.2：完成相關(guān)表格信息收集。

學(xué)說(shuō)人物主要思想地位與影響

儒家

老子

莊子主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響法家韓非子對(duì)中國(guó)專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具

墨家墨子漢代以后，逐漸湮沒(méi)失傳實(shí)施過(guò)程3：與實(shí)施過(guò)程2相似。

部分材料展示：

材料1：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”

材料2：鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

材料3：事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

材料4：“圣人不期修古，不法常可”“世異則事異，事異則備變”

材料5：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)、交相利。

材料6：（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數(shù)。

材料7：尚賢者，政之本也。……雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。

其中材料1、2集中體現(xiàn)道家思想；材料3、4體現(xiàn)法家思想；材料5～7反映了墨家思想。

思考問(wèn)題4：你支持“百家爭(zhēng)鳴”哪個(gè)主要流派的觀點(diǎn)？請(qǐng)闡述原因。

教學(xué)任務(wù)4：對(duì)所學(xué)課堂內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，并加入自己的思考。

實(shí)施過(guò)程4：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，大膽表述自己合理觀點(diǎn)。

思考問(wèn)題5：“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)今社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？

教學(xué)任務(wù)5：自由討論，完成觀點(diǎn)陳述，教師做出本課的完整小結(jié)。

五、 教學(xué)效果評(píng)估

一節(jié)好的課堂教學(xué)必然不能缺少有效的評(píng)估手段，鑒于課堂時(shí)間的有限，主要以歷史關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)為檢測(cè)內(nèi)容。根據(jù)學(xué)情，適時(shí)地選擇一些客觀題進(jìn)行檢測(cè)，以達(dá)到教學(xué)效果的反饋目的。對(duì)于歷史知識(shí)運(yùn)用能力的檢查，教師可以結(jié)合當(dāng)今存在的社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題，讓學(xué)生課后有充足時(shí)間形成“古為今用”的問(wèn)題分析能力。本課給出的開(kāi)放性問(wèn)題是：運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“一國(guó)兩制”現(xiàn)象的分析。問(wèn)題的最終目的是讓學(xué)生明白：爭(zhēng)論是一個(gè)很普遍的社會(huì)現(xiàn)象，不同觀點(diǎn)的團(tuán)體可以和諧共處，相互促進(jìn)。

六、 教學(xué)反思總結(jié)

歷史教學(xué)的最終目的不是參加“高考”，而是培養(yǎng)學(xué)生了解歷史、辯證客觀地看待歷史、用動(dòng)態(tài)的歷史思維解決問(wèn)題。在新課程不斷推進(jìn)的今天，提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平、改進(jìn)教學(xué)方法，提升課堂參與度，讓歷史走近學(xué)生、讓學(xué)生深入歷史，提高他們的歷史成績(jī)、歷史素養(yǎng)和歷史學(xué)科能力，這是歷史教育不懈追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王承吉.中學(xué)歷史教學(xué)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

[2] 周仕德，何成剛.歷史教學(xué)設(shè)計(jì)觀的轉(zhuǎn)型探析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2010（4）：60-62.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)陶汲桑F州省銅仁市，銅仁市民族中學(xué)。endprint